《增广贤文》中说：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，就是说：透过现象认识本质是很难的，或者是人心难测！但古人通过观察一个人的神情和举止来判断其内心，还是能做到八九不离十！正如鬼谷子先生所说“口者，心之门户也。心者，神之主也”，以及“有心无相，有相无心；相由心生，想随心灭”，这些都是识人术的基础知识！
“中华千古第一完人”的曾国藩也擅长识人和用人，于是民间流传着一句话——“曾国藩会识人，左宗棠会打仗”！曾国藩除了在家书中谈到了他的识人技巧，还在晚年耗费了最后的心血，总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书——《冰鉴》！
在《冰鉴-情态篇》中，曾国藩说：人最常见的情态有四种，“有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态”。即：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。这4种情态，都是人们发自内心的真情实性，不是由人任意虚饰而能造作成的。而且，有这四种人的行为看似荒唐，但是若加上另一种品质，日后都能成为有用之才，能成大器！下面我们来一起看一看！
★1、弱而不媚
释义：委婉柔弱而不曲意谄媚。曾国藩对弱态的解释是这样的：一个人宛如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态。弱态的代表人物就是《红楼梦》中的林黛玉，但一个人既有弱体又不阿谀谄媚，日后就能成为有用之才了。
曾国藩为什么会如此认为呢？因为有弱态的人并不是弱者，弱者如果自强，实在是强者。正如“以弱胜强、以柔克刚”一样，有人格尊严的弱态者，实在是懂得“示弱”的大智慧，他们用“弱”来伪装自己，避免遭到强者攻击，最后往往能够在不经意间成为一匹黑马！
★2、狂而不哗
释义：狂放不羁而不喧哗取闹。曾国藩对狂态的解释是这样的：一个人，衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态。唐代大诗人李白就是狂态者的代表人物，他的狂态尽显诗作，比如“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等等，而李白就是“狂而哗”的反面例子。
一个狂妄的人又不哗众取宠，低调做人，高调做事，日后就能成为有用之才，还很有可能成大器。狂人自有胜人之处，而且这种人天赋过人，又肯吃苦，很容易有所大作为。俗话说“天才与疯子之间真的只有一线之隔”，天才就好比“狂人”，哗众取宠就好比这“一条线”，只要不逾越这条红线，狂人最后都能成大事！
刘邦和项羽都属于不甘于现状的狂人，他们见到秦始皇车驾时都发出了感叹，项羽说“彼可取而代之“，刘邦说“大丈夫该当如”。项羽虽是真性情，但是显得鲁莽和哗众取宠；而刘邦更为低调、含蓄婉转，有志在内心，不外漏。最终刘邦胜、项羽败的结果，也说明了“狂而不哗”的人更能笑到最后，成大器！
★3、疏懒而真诚
释义：怠慢懒散却坦诚纯真。曾国藩对疏懒态的解释是这样的：一个人，想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态。曾国藩认为一个人虽然疏懒，但若能真诚待人，日后可成有用之才，或许还能成大器！
“疏懒而真诚''的代表人物是《水浒传》中的花和尚鲁智深，他在五台山出家后，照旧喝酒吃肉，公然违背佛家戒律，又是”醉闹五台山“，又是”大闹桃花村“等等。虽然鲁智深的所作所为看似有些不合时宜，但都是率性而为、无比真诚。所以，鲁智深不仅收获了无数读者粉丝，被人称为”水浒传最侠肝义胆的好汉“，他自己最终也是修得正果，化身为正佛上天了。所以说，疏懒不可怕，就怕又懒又虚伪。而一个疏懒而真诚的人，在曾国藩看来，最后大都能成为有用之才，或许也能成大器！
★4、周旋而健举
释义：交际圆润却强干豪雄。曾国藩对周旋态的解释是这样的：一个人，把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色态，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。在我们看来，”周旋态“的人城府深、阴险狡诈、圆滑世故。但曾国藩认为一个人虽然有“周旋态”，但还能“健举”，日后可成有用之才，或许还能成大器！
何为“健举”？就是和“健拔”一个意思，指一个人刚健挺拔。“刚健挺拔”的代表人物就是三国一代枭雄曹操，曹操一生小心谨慎，老奸巨猾，但如他所说的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，所以曹操能够在东汉末年建立一番霸业，统一中国北方，成为三国曹魏政权的奠基人。所以说，一个人狡猾奸诈不可怕，可怕的是他目光短浅，没有远大志向。而一个周旋而健举的人，在曾国藩看来，最后大都能成为有用之才，或许也能成大器！
以上就是曾国藩所说的能成为有用之才的四种情态的人，有这四种行为的人看似荒唐，实则日后能成大器！曾国藩最后还强调说：反之，一个人如果委婉柔弱又曲意谄媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后则必定会沦为无用的废物。
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