翻历史、查资料、看电视电影，知道古人存钱、存物；把金银财宝埋起来，其实这种传统由来已久。祖祖辈辈都有这个习惯，根源就在于儒家思想所奉行的“勤俭持家”的观念。只不过，历代统治阶级数千年时期内都没有银行。就是找个什么坛坛罐罐之类不易蚀化的东西，把金银财宝密封起来，埋到土里面去。古代流传下来的不少文物，就是古人用这种办法藏宝，地点也没什么太多花样，再怎么着就离不开房前屋后。那么在这个基础上要防盗，就必须在贮藏方法上变化方式方法，动一番脑筋使外人不易察觉。在清代才出现钱庄、票号，人们存钱的途径隨着社会的发展发生了根本的变化。
具体而言，就是不把财宝都放在一起，而是采用分层分批贮藏法。也就是说，挖个深一点的坑，在最底层放一部分财物，盖上一层土，再放一部分财物，依此类推，有的藏宝者会放上个四五层。如此一来，就算这个藏宝地点被盗贼发现了，他们在挖出上层的财物时，或许就会忽视更深的土里可能还有更多财物这一玄机。之所以采取这种分层分批贮藏法，还在于财富本身是需要不断积累的，挣了一些钱就得埋起来，不可能等到把想藏的钱全都挣够之后一次性埋好，只能分批来贮藏。
光是这样也还不够，必须给盗贼再上点难度。那就是在藏钱坑的各层之间，加上一些难以挖掘的材料，比如说盖上厚重的砖块、石板之类，铺上几层瓦片、砂石，提高开挖难度。还有一种方法是煮一锅糯米，熬得特别粘稠时，浇注在土层中，待其冷却凝固后，即形成非常坚韧的保护层。最后还有一个措施，就是在藏宝坑上面加上伪装，比如建个猪圈、盖个茅厕、搭座草棚之类的。这从很多考古发掘的过程中都可以得到印证。
商代青铜重器“后母戊大方鼎”是一件非常有价值的文物，据说这件宝物在出土之前，就是从一户吴姓人家的粪坑下面挖掘出来的。
大原的老年人都听说过，下崖好户人家韦希德，在清末民初时家财万贯，各种收入颇丰。传说；韦希德为了保存自己的资产，金元宝、银元宝和银元，曾顧来南阳叔伯兄弟四个人，藏匿自己的财富。他一次让新安县陶瓷厂送来两车瓷缸，共十八口，桐油数百斤，布匹、油纸。南阳四兄弟在他家吃住，让他们白天睡觉休息，晚上干活，并让他们吸食鸦片，用半年时间打地窖，然后用油纸醮上桐油进行防潮防蚀处理。据当时人回忆；后来由由掌柜韦希德和南阳四个人共同将十八个缸装满金元宝、银元宝及银元；藏匿到地窖中。办妥后，己到年底，韦希德给南阳四兄弟加倍发了工钱，让其回家。
关于下崖村韦希德十八缸金银财宝的故事，老人们讲起来津津有味，金银财宝就埋在福胜寺的地底下。那么怎么又说到福胜寺呢，因为福胜寺和韦希德家一墙之隔，是邻居。福胜寺建於明朝，经过多次重修，在大原村老辈人心里福胜寺是一个特别有灵性的寺庙。而且韦希德和原来主持关系很不一般，至今，在大原老辈人中仍流传着这样一种说法。
到了民国三十三年（1944年），韦希德病故。这批东西成了一个永远解不开的难题，谁也不知道这十八缸财宝具体都有什么东西，藏在什么地方。解放后土改时，农会在他家迎春花坡中，找到鸦片40余斤。1959年春，在他家厕所石头下，学生挖窩种南瓜时，挖到一个铁盒内有银元100个。上缴县教育局，奖励风琴一部。
这十八缸财宝成了盗贼的目标，他们用探杆、洛阳铲把附近竹园，住户院子，韦希德下崖的窑和房埸都三番五次找寻，甚至用上了高科技金属探测仪，也始终没有找到。2012年洛宁乾瑞.竹乡苑开发小区，把竹园毁了建楼，地下挖掘10余米也没挖到十八缸财宝。
下崖韦希德十八缸的宝藏到底有没有？因为缸是拉他家了，只见进没见出。打地窖的人也确实住了，土也拉出倒竹园了。如果有，在哪里？历史总留下无数谜题，这些谜题都需要人们耐心、细致地探索。那么这十八缸财宝到底去哪了，至今仍然是一个谜。
作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。
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