文丨吾兒奉先
隨著《大軍師司馬懿之虎嘯龍吟》裡姜維的上線，你們期待的“姜鍾謀反組”目測很快就要聚首，而鄧艾、鍾會這對昔日同袍也不得不面臨“開撕”的命運。
嗯，已經嗅到了修羅場的味道。
回首往昔，鄧艾、鍾會二人從相遇到相知的劇情一路Gay氣瀰漫、曖昧爆表，撇去性別不看簡直宛如古早的才子佳人話本，非常惹人遐想。
彼時鄧艾還是一名小小胥吏，受慣了排擠和冷遇，當朝廷頒佈九品中正制的新政時，他想獻出自己的屯田良策而獲得拔擢，卻因卑微寒酸的衣容和口吃的毛病而遭到中正官驅逐，人群裡對他也滿是奚落嘲諷。
這一切卻為家世煊赫、出身名門的貴公子鍾會看在眼裡。
他目送鄧艾遭驅逐後落寞離去的背影，眼中亦有憐惜，命侍從拾了他遺落的竹簡帶回家中。仔細研讀屯田之策後鍾會驚為天人，對鄧艾才識大為仰慕讚歎，親自尋到鄧艾處探訪。
會面時鐘會那眼神可謂是熠熠流光、含情脈脈，不但稱讚鄧艾“手握靈蛇之珠，荊山之玉”，痛惜他為世俗所埋沒，這才見一面就要邀請鄧艾至家中，引薦給自己父親鍾繇。
一個是風流俊逸、驕矜高貴的世家公子；一個是木訥敦厚，卻富有才識的落魄胥吏。簡直是金風玉露一相逢，若說沒奇緣，今生偏又遇著他？
然而如果以歷史上鄧鐘的走向去推導《虎嘯龍吟》後面劇情，鄧鍾大抵是逃脫不了“相愛相殺”命運，要塞給諸君滿口的玻璃渣了。
（鍾會掌摑鄧艾）
歷史上的鄧艾、鍾會都是縱橫後三國時代曹魏的權臣大將，二人最有名的事蹟，就是共伐蜀漢。
鍾會領兵於劍閣與蜀漢名將姜維對峙，鄧艾則率軍偷渡陰平、直抵綿竹，最終兵臨城下使劉禪降魏，蜀漢政權就此衰亡。這一仗不僅為三國時代的落幕定音，也是鄧、鍾、姜三人命運最終走向的奠基石。
此役之後鄧、鍾二人功成名就，一個官至太尉、一個受封司徒，然而
兩人在還未正式冊封時俱已喪命，魂歸天外。
鍾會為謀自立與衛瓘等人密謀構陷鄧艾，使其身陷囹圄，而後聯合投降的姜維起兵策反不成，斃命於亂軍之中。鄧艾卻也沒能因鍾會之死洗脫冤屈，被衛瓘派軍士殺於押解途中。
如果說姜維的死是殉道蜀漢，死得其所；鍾會的死也是出於自己意志，咎由自取；那鄧艾無疑是最無辜的了，白白蒙受悖上違逆的冤屈、錦繡的前程就此斷送、捐了性命。
所以對於鄧鍾之間情感的期盼，終究還是來自於大家的意淫。
這樣要還愛得起來，估計得讓鍾會跪鄧艾門前高歌八百遍：“我要向前飛，我是鄧艾的玫瑰……”再看成不成了。
（粉絲曾將《真三國無雙》的鐘會形象剪輯後配以鳳凰傳奇曲目《等愛的玫瑰》，因諧音“鄧艾的玫瑰”成為三國圈名梗）
然而也無怪乎大家愛意淫，鍾會這位少時就與王弼齊名、被司馬師奉為王佐之才、為當時的人稱道是當世子房的能臣名士，關於他的諸多歷史記述和逸事趣談，卻從來都充斥著一股Gay裡Gay氣的味道，非常微妙。
甚至知乎上“鍾會”話題下都有人氣問題：鍾會是同性戀嗎？
那麼究竟是不是呢？圍繞這個話題，我們來好好探討下。
1.黃泉共路的亡命鴛鴦——姜維
其實在相抗劍閣之時，鍾會就仰慕姜維已久，修書以訴衷情了。
據《三國志·蜀志·姜維傳》記載，鍾會在與姜維書信中寫道：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札鄭喬，能喻斯好”。
以春秋時吳國季札與鄭國子產的交情來作比兩人傾蓋如故的情誼，要知道那時候你們還在打仗啊，十萬大軍不要了伐？
而姜維投降鍾會之後，也不像一般降虜那樣作小服低，受人奚落。相反鍾會待他甚為優厚，不但歸還他印號節蓋，還與他出則同輿、坐則同席，十分親密。
甚至鍾會向杜預誇讚：“若拿伯約（姜維字）與中原名士相比，哪怕諸葛誕、夏侯玄也是比不過的”，仰慕親熱之意無不溢於言表。
（老版《三國演義》當中姜鍾坐談宴飲橋段）
後來兩人共謀起兵，欲自立征討司馬昭不成，於正月十八一同死在了亂軍當中。
2.高山流水遇知音——蔣斌
蔣斌是蜀漢名相蔣琬的長子，後任漢城護軍。鍾會至漢城時曾修書蔣斌，讚賞他的才智並稱彼此是意氣相投之人，還希望前去灑掃拜祭其父蔣琬的墓塋。蔣斌知悉後甚為感動，也將鍾會引為知己。
又是一段跨越敵我的動人情誼，當然要成全了。劉禪降魏後蔣斌便去涪縣投奔鍾會，以朋友之禮相待。
可惜後來蔣斌追隨鍾會至成都，便也死在了亂軍之中。
3.求而不得的高嶺之花——夏侯玄
在《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》中曾記載：“毓弟會,年少於玄,玄不與交,是日於毓坐狎玄,玄不受 。孫盛雜語曰:玄在囹圄,會因欲狎而友玄,玄正色曰: 鍾君何相偪如此也! ”
趁著別人勢弱時便去狎暱輕薄，怎麼看都像是登徒子所為。
不過鍾會歷來就仰慕名士賢良，只是想湊上前表示親愛之意也未可知，可惜兩人政治立場懸殊，鍾司徒芳心受阻，便也只能獨自黯然神傷了。
4.因愛生恨的錯位孽緣——嵇康
《世說新語》中曾有事蹟，說鍾會撰寫《四本論》後，迫切地想要給嵇康一看。
可畢竟一個是曹魏的姻親，一個是司馬氏幕僚，嵇康對於司馬氏族的唾棄鄙嫌也是人盡皆知。
或許是受礙於此等身份，鍾會既想給嵇康看文章卻又怕他向自己發難。羞怯兩難間，鍾會只好懷揣著《四本論》至嵇康住處，將書簡遙遙地擲入院內便跑掉了。
難得驕矜傲岸的世家公子也能有此般難為情的時刻，真是讓人感嘆少男情懷總是詩。
而《晉書·嵇康傳》中也有記載，鍾會因仰其盛名而造訪嵇康，大張旗鼓、賓從如雲。嵇康卻只顧與向秀在樹下打鐵，旁若無人，很久都不和鍾會說一句話。
直至鍾會要走，嵇康才叫住他問：“何所聞而來，何所見而去？”
鍾會便也有氣節地回道：“聞所聞而來，見所見而去。”
(藍雯軒漫畫版《世說新語》中旁若無人的嵇康與謙恭候立的鐘會）
這段對話也是歷來很為人稱道的玄學交鋒，倘若倆人不是政治立場的悖逆，說不定能成為彼此惜重的摯友也未可知。
可惜芳心數度碰壁，是個人也會惱的，更何況本來就心氣甚高的鐘會。所以後世常以為是嵇康的輕怠惹惱了鍾會，是以鍾會由愛轉恨，向司馬昭進讒最終害死了嵇康。
5.霸道君王與禍國佞幸——司馬昭
司馬昭之於鍾會，那就更值得玩味了。
在《晉書·張華傳》當中馮紞曾直言：“臣竊謂鍾會之釁，頗由太祖”，要將鍾會的叛亂歸咎到司馬昭頭上。
他說：“鍾會才見有限，而太祖誇獎太過，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵，故使會自謂算無遺策，功在不賞，輈張跋扈，遂構凶逆耳。”
這意思不就是鍾會的囂張跋扈、乖戾不臣都是你司馬昭給寵出來的！鍾會恃寵而驕，才有了謀逆的禍患嗎？
且再看看司馬昭身邊的幕僚親信，幾乎也沒一個說鍾會好話的。
王元姬曾勸諫過司馬昭，說鍾會此人不能重用，否則恩寵太過是要作亂的；辛憲英都在鍾會還任鎮西將軍時看出鍾會的反意，告誡兒子羊琇遠離；邵悌也曾警醒司馬昭，讓他另派別人伐蜀；甚至《漢晉春秋》上記載，鍾會的兄長鍾毓都曾告誡司馬昭:“鍾會挾術難保,不可專任”。
饒是如此,司馬昭有聽納過半分嗎？還對鍾會“嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢，委以大兵”。
當鍾會都已經興兵起事了，荀勖前來告誡司馬昭，他都仍不能相信，認為自己素來待鍾會親厚，鍾會必不至如此的。
這樣的寵幸放任，除了認為司馬昭是被愛矇蔽了雙眼，還找得到其它理由嗎？
6.終身未婚又膝下無子
在那個但凡有點權勢都能三妻四妾，尋求子孫興盛蔭蒙一方的時代，家世煊赫的鐘司徒竟然一生不婚，膝下無子，只過繼了哥哥鍾毓的兩個孩子。
這不能不讓人猜疑，emmm……
所以看了如上諸多例證，是不是覺得答案就要呼之欲出？沒錯鍾會就是斷袖！就是同性戀！他好龍陽！他好分桃！
其實也不盡然。畢竟古來將相名流之間英雄相惜，綈袍刎頸是常事，不一定非就得是歡愛之情。
至於和敵將私通、書信傳情，一方面是鍾會本來就愛仰名士賢良，一方面又何嘗不是以懷柔之術作為政治手段呢？
再者按年齡來算，鄧艾是公元197年生人，姜維是公元202年生人，鍾會則生於公元225年。攻伐蜀漢時鐘會年近四十，姜維也快六十歲了，孩子都跟著他出徵的鄧老將軍更不必說，怕不是得高歌一曲“最美不過夕陽紅……”？
而《世說新語》作為魏晉南北朝時期的筆記體小說，雖然不少典故都取自史書，也曾為諸多史籍錄引，終究還是小說家之言，可做參考卻不能作為史料信取。裡面的事蹟逸談權且看看笑笑就好，不必當真。
至於司馬昭為何如此盛寵鍾會，他也對此做過解釋——唯鍾會在此時期與他心意是相一致的，伐蜀大業舍他其誰？況且鍾會也確實數出奇策為司馬氏建下功業，不過後來謀逆被誅殺，對他的數落構陷自然不會少，實際的他卻未必是那般功不在賞、名不副實的。
還有因為不婚配就揣度別人是同性戀，簡直是古往今來代代延續的思維窠臼，就不要再往下掉了！可能鍾會只是還沒找到合適的姑娘（或小夥）吧。
所以對鍾會是否是同性戀這一爭討，其實都是還是夾雜了太多後世的眼光與過度解讀，大家看後一笑置之不必當真。
反正愛琢磨歷史的去琢磨歷史，愛去拉郎萌cp看相愛相殺的也儘管去就好了。
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