第二十章

【導讀】本章是老子的思想獨白，也是老子思想的精華所在。以詩一般的語言表達了自己的甘守無為、特立獨行的價值觀。最後一句指出其獨異於人的原因在於發現和得到了“道” 。

唯之與阿（應諾與呵斥），

相去幾何（相差有多遠）？

美之與惡（美好與惡醜），

相去何若（相差有多少）？

人之所畏（人所畏懼的），

不可不畏（不可不畏懼）。

荒兮（渺遠浩瀚啊，自古及今），

其未央哉（好像沒有盡頭）。

眾人熙熙（眾人熙熙攘攘高高興興），

如享太牢（如同去參加盛大的祭祀享受豐盛的筵席），

如春登臺（又像春和日麗登臨高臺眺望美景）。

我獨泊兮其未兆（而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷），

噸噸兮（混混沌沌啊），

如嬰兒之未孩（如同剛剛出世的嬰兒還不會笑）。

儽儽兮（疲倦慵懶啊）【儽lěi】，

若無所歸（彷彿長途跋涉的遊子沒有歸宿）。

眾人皆有餘（眾人的東西都多多有餘），

而我獨若遺（而我獨自像什麼也沒有）。

我愚人之心也哉（我真是愚人的心靈），

沌沌兮（混沌無知啊）。

俗人昭昭（眾人都明明白白光彩照人），

我獨昏昏（惟獨我昏昏沉沉迷迷糊糊）。

俗人察察（眾人都清清楚楚孜孜不倦），

我獨悶悶（而我獨矇在鼓裡懵懵懂懂）。

眾人皆有以（眾人都有目標有作為精明靈巧），

而我獨頑且鄙（惟獨我冥頑不化淺陋愚拙）。

澹兮其若海（遼闊深遠啊像茫茫大海），

飂兮若無止（橫衝亂撞啊像狂風不息）【飂liǎo，狂暴的風】。

我獨欲異於人（我獨獨要與眾人不同），

而貴食母（是因為我以得“道”為貴）。

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第二十一章

【導讀】本章闡述了“道”和“德”的關係。德博大而無所不包，是由道衍生而成的，受道的支配； “道”是由極其微細的物質所組成的，道雖然恍惚縹緲，卻是真實存在的，“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中有信”。道是無所不在的，而且是萬物的本源。世間最大的德，也是遵循著道的。

孔德之容（大德能容萬物），

唯道是從（是隨 “道”而轉移的）。

道之為物（“道”的形態），

惟恍惟惚（是恍恍惚惚的）。

惚兮恍兮（惚惚恍恍啊），

其中有象（其中卻有萬物的形象）；

恍兮惚兮（惚惚恍恍啊），

其中有物（其中卻有萬物的本性）；

窈兮冥兮（它是那樣的深遠啊，又是那樣的幽昧），

其中有精（其中卻有萬物的精質）。

其精甚真（這精質非常實在，確真無疑），

其中有信（其中有信有驗，毋庸置疑）。

自古及今（從古至今），

其名不去（其美名永不消失），

以閱眾甫（依據它才能觀察認識萬物眾生的規律）。

吾何以知眾甫之然哉（我怎麼知道萬物萬物眾生規律的）？

以此（就是用“道”的方法感悟的）。

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