第二十章

【导读】本章是老子的思想独白，也是老子思想的精华所在。以诗一般的语言表达了自己的甘守无为、特立独行的价值观。最后一句指出其独异于人的原因在于发现和得到了“道” 。

唯之与阿（应诺与呵斥），

相去几何（相差有多远）？

美之与恶（美好与恶丑），

相去何若（相差有多少）？

人之所畏（人所畏惧的），

不可不畏（不可不畏惧）。

荒兮（渺远浩瀚啊，自古及今），

其未央哉（好像没有尽头）。

众人熙熙（众人熙熙攘攘高高兴兴），

如享太牢（如同去参加盛大的祭祀享受丰盛的筵席），

如春登台（又像春和日丽登临高台眺望美景）。

我独泊兮其未兆（而我却独自淡泊宁静，无动于衷），

吨吨兮（混混沌沌啊），

如婴儿之未孩（如同刚刚出世的婴儿还不会笑）。

儽儽兮（疲倦慵懒啊）【儽lěi】，

若无所归（仿佛长途跋涉的游子没有归宿）。

众人皆有余（众人的东西都多多有余），

而我独若遗（而我独自像什么也没有）。

我愚人之心也哉（我真是愚人的心灵），

沌沌兮（混沌无知啊）。

俗人昭昭（众人都明明白白光彩照人），

我独昏昏（惟独我昏昏沉沉迷迷糊糊）。

俗人察察（众人都清清楚楚孜孜不倦），

我独闷闷（而我独蒙在鼓里懵懵懂懂）。

众人皆有以（众人都有目标有作为精明灵巧），

而我独顽且鄙（惟独我冥顽不化浅陋愚拙）。

澹兮其若海（辽阔深远啊像茫茫大海），

飂兮若无止（横冲乱撞啊像狂风不息）【飂liǎo，狂暴的风】。

我独欲异于人（我独独要与众人不同），

而贵食母（是因为我以得“道”为贵）。

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第二十一章

【导读】本章阐述了“道”和“德”的关系。德博大而无所不包，是由道衍生而成的，受道的支配； “道”是由极其微细的物质所组成的，道虽然恍惚缥缈，却是真实存在的，“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中有信”。道是无所不在的，而且是万物的本源。世间最大的德，也是遵循着道的。

孔德之容（大德能容万物），

唯道是从（是随 “道”而转移的）。

道之为物（“道”的形态），

惟恍惟惚（是恍恍惚惚的）。

惚兮恍兮（惚惚恍恍啊），

其中有象（其中却有万物的形象）；

恍兮惚兮（惚惚恍恍啊），

其中有物（其中却有万物的本性）；

窈兮冥兮（它是那样的深远啊，又是那样的幽昧），

其中有精（其中却有万物的精质）。

其精甚真（这精质非常实在，确真无疑），

其中有信（其中有信有验，毋庸置疑）。

自古及今（从古至今），

其名不去（其美名永不消失），

以阅众甫（依据它才能观察认识万物众生的规律）。

吾何以知众甫之然哉（我怎么知道万物万物众生规律的）？

以此（就是用“道”的方法感悟的）。

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