骏非美食粉丝圈
人活着……，基本上都是在奉献！我们上学读书是为了奉献社会；我们长大了参加工作也是一种奉献社会的表现；当到了适合结婚年龄时、我们又开始奉献给自己的小家庭和妻儿们了；当我们成为中老年时，又奉献给自己的父母和儿孙们了！我们这一代人“累并快乐着奉献”给别人，却很少想自己得到、享受什么东西。无私地奉献精神在50、60、70后这一代人的身上，最能体现出来的！
人活着总想得到的人，终究最后还是会失去很多的；奉献与得到是成正比的。你不付出、奉献就想得到很好的生活，就是得到了，也不会心安的。只有靠自己的双手和才智去勤劳、奋斗得到的收获、硕果才会甜在心里，用的踏实啊！所以说：生命的意义在于奉献。
奉献后的享受是最惬意的生活！
秋日的那朵紫云
生命的意义，首先在于健康、自由的活着。对于生命意义的认识，每个人都会有不同的观点。而且有时候还不能单纯的用奉献和得到来定性。因为，没有谁能做到只奉献，不获得；也没有谁能做到只得到，不奉献。这就是有得必有失、祸福相依的道理。
农民只有精耕细作，用勤劳的汗水，才能换来丰收的果实；工人只有朝九晚五，尽职尽责，完成生产任务，才能获取工资，养家糊口；学生只有好好学习，刻苦读书，将来才能考上大学，找到理想的工作……
问题的关键是如何得到。依靠自己的智慧和勤劳，为社会和他人作出了奉献，所得到的劳动报酬合情、合理、合法。利用职权贪污腐化，假公济私，巧取豪夺，不劳而获，则违背了社会人伦道德和法律法规。这样的获取必遭人民唾弃，终不长久。
人的一生，赤身而来，净身而去。金钱、名誉、地位，一切都如过眼云烟。留给子女的财富越多，对子女的福报就越少。做事无愧于人，相交无愧于心，无论奉献多少，得到多少，都会坦然面对。当到达生命终点时，能留给这个世界的，唯有后人对你一生的评价。
东海怀东
生命的意义，对于每个人是不一样的。有什么样人的人生观和价值观，就会有什么样的人生。
祖国的一些科学家，建国前后，条件艰苦，为了祖国的繁荣和强大，他们放下自己的利益，从不要求什么，而是一生埋头于科研，有的甚至隐姓埋名。把青青奉献给祖国。他们是邓稼先，袁隆平，于敏，钱学森，钱三强等等。他们的奉献精神和英名，祖国和人民永远铭记在心。
新时代的祖国军人，有的在边防，在海防，有的在高寒地带，忠于职守，默默守护祖国的边防，书写光辉的青春，他们是可敬可爱的人。
也有一些人身居要职，心中想的不是人民，而是个人一己私利。一味索取，贪污受贿，以权谋私，最终也落得身败名裂。可悲可叹。
百年前的五四爱国运动，一些革命先烈和仁人志士，为了祖国，高举科学的旗帜，走在时代的前列。
21世纪是中国的世纪，祖国的青年，你们是祖国的未来和栋梁，要敢于担当，敢于奋斗。为了祖国和人民，书写无悔的青春，书写光辉的人生！
二师兄去了高老庄
回答这个问题，首先得厘清奉献与得到的几层关系。
其一、奉献与得到是因果关系，奉献是因，得到是果。有句俗语叫“付出才有回报”，“付出”即“奉献”，“回报”即“得到”。付出的“因”不同，回报的“果”也不同，有的可能是金钱，有的可能是荣誉，有的可能是尊重……
其二、奉献与得到不能等量代换。科学家屠呦呦终其一生，先驱性地发现了青蒿素，开创了疟疾治疗新方法，全球数亿人因这种“中国神药”而受益。这是屠呦呦对人类社会战胜疟疾的最大奉献，她得到的是获诺贝尔科学奖和全社会的尊敬，这是中国医学界迄今为止获得的最高奖项。所以奉献的价值，不可能等同于得到的价值，奉献的价值是不能用金钱来衡量的。往往奉献大于得到。
其三、奉献在前，得到在后。人是带有社会属性的，在社会关系中扮演者不同的角色，不管在什么岗位，我们做着不同的工作，劳动是奉献，知识是奉献、智慧是奉献……只有通过你的不断地奉献，才能得到相应的回报，你才能在这个社会生存，并得到社会的接纳和认可。就像老农春种、夏锄、秋收一样。我们工作也一样，任何单位不可能预先支付你的报酬，先工作，后薪水是历来的规则。只想得到不想奉献，除了婴儿，从来没有。有的人凭借手中的权力，一味地只想索取，那必将带来牢狱之灾，党纪不容，国法不许，社会不齿。
人生短暂，来到这个社会，就要承担相应的责任和义务。奉献就是我们生命的境界，得到也是人生的追求。我们掌控不了社会，但可以掌控自己，不求生命辉煌，但求无悔人生，做一个乐于奉献、对社会有用的人。
沙舟wang
生命意义是双螺旋存在。而不是被政治口号来定义。一是天赋的意义。二是社会意义。举例：一棵树一动物，天赋意义延续异变发展，从而改变了气候环境，它本身不能地存在，不以人们意识形态为转移。（本能意义，是天命赋予的）。二，是社会意义，树产生的树荫，能量，被其它动物强行占有了，树也确实提供了这些不，别人的必须。这叫社会意义，从而进入下一轮循环。无论你是骗取的，还是自欺欺人说是，劳动获取的能量。（社会意义）。社会意义对于天赋予的生命意义，没有任何意义，（除非你有政治目的），因为，社会意义是第二性的。虽然它提供了下一轮发展。原始生命意义提供资料，社会意义提供分配。
老钱334
人生的意义既是奉献也是得到
人生的意义不要一味索取。婴儿因他不懂事，各方面发育不全，他唯一的本能就是索取，饿了哭，当母亲把甘甜的乳汁送到你小嘴时，你会停止哭闹，迫不及待地吮吸乳汁。吮吸母乳是为了自已更快健康成长，因为母乳是最好的营养品。婴儿太小，只有得到，不可能奉献。而母爱对婴儿是无私的奉献，得到的是自已心爱的孩子成长，心里有无比的喜悦。
从幼儿，到上小学，初中，高中，以至上大学，开始是未成年人，后来上大学了，还没参加工作，不具备自食自力能力，还要依靠父母的抚养，解决吃饭，穿衣，住宿，受教育等各项开支。这父个年令叚的人，需要父母的奉献，你应该知道父母的养育之恩，父母的艰辛。你得到的是德智体美全面成长。
参加工作后，结婚生儿育女。该回报父母的恩德了，主动上交一定的瞻养费，"常回家看看"。同样，你应负起当父母的责任，对自己的儿女也是"无私奉献"。
无私奉献精神在家庭中传承，也是孝心的具体体现和不求回报的一种得到。
我们年老了，对儿女的奉献要量力而行。帮忙带孙辈，不是必须的义务，要根据自己的身体状况而定。对儿女生活的资助包括金钱的赞助，是在儿女有困难，并提出求助，才可"输血"，不能一味地娇惯儿女，儿女养成"啃老"习惯。
长辈的奉献，在于传承好的家风，知恩报恩孝心孝顺。父母年老患病时，子女要嘘寒问暖。需要护理时，尽可能服伺在床前。工作压力大，单位不给假，要对父母的照料，有个妥善办法。或早晚抽时间看望，日间有人管，或请媬姆护理，或送老年公寓，医养托老中心。父母的安危冷暖不能不管不问，让父母晚年生活柒凉丶柒惨，那是儿女的不孝。
父母患癌症或其它重大疾病，要尊重父母的意见，尊重父母的生前预嘱，对没有抢救价值丶治疗价值的，不能一再表现"孝心"，违背父母的意志，愚孝。借钱债台高筑，最后人财两空，倾家荡产，那活着的人日子还怎么过。
这个时候，父母需要得到的就是儿女听父母的话，放弃治疗，等待平静丶自然丶有尊严的死亡。
(自食自力，自应"其“，这父个年令段，"父"删馀，)
用户6096一帆风顺
生命的意义是活着
能活着就是幸福，就是得到。
如何活着？
付出是活着的真谛，只有付出（也就是舍），才有得到。一个人只想得到是永远不可能的，付出和得到是因果，因是付出（包含学习、用心、专注），果是得到（和付出对应的回报）。也许有人会说，我付出了却都是没有回报，这种情况是不可能的。比如你在一块地里种下几颗豆子，你用心去浇水、去养护，他一定会回报给你几棵硕果累累的豆子，这就是：“种瓜得瓜种豆得豆”的道理。
奉献是一种付出，比如母亲对孩子的孕育、养育、培养，这是一种母爱的奉献；对邻居孤寡老人的长期赞助，这也是一种奉献，这是爱心的奉献；对公司长期工作，把公司当做家，辛辛苦苦一辈子，这是对职业的忠诚奉献。总之奉献一定会得到回报，如果为了得到而去付出（奉献），比如为了要隔壁孤寡老人的遗产而去照顾她，这种出于功利心，也叫有所图，这种付出往往不是真心，也往往没有预想得到的。
一个人来到这个世界，首先是感恩父母亲给予的生命，然后就是学习、成长、工作（付出）、不断进步，开心快乐的过好当下每一秒，得到总是在付出的同时对应回报给你。
无数的开心快乐的当下组成生命的意义！
正念甘露
生命的意义，在于得到而奉献。你想一下，你不得到，怎么去奉献？比如就像捐款一样，你自己都没有钱，没有得到，怎么去捐款？拿什么去捐？
还有，你看不惯世间的一些不平事，想管却心有余而力不足，那么你就要考取功名，必须是做官，做个刚正不阿清官，你才能有胆量和底气去管这些不平事。
想给可怜人一个馒头；想给贫困山区的孩子送去衣服；想给疾病患者送去健康，想让冤案假案错案不再发生，想给孩子们把毕生所学传授出去等等，你想奉献，是的，都想奉献，做个有用的人，伟大的人。可是，你要有条件，要够条件，这些条件你要有，你要会，你要懂，那就是你必须得到。得不到想奉献只能是空谈。
生活每一周
我认为关于“奉献”和“得到”仍然是某一类行为效果本身，以目的为导向，是现象。划分“奉献”或“得到”仍然是以物质利益为导向，把对谁“有用”作为根据。
“奉献”或“得到”简单地作为理性认知，是对利益所做的道德判断，未必得到了自己感性的认同。
“得到”符合人的本性，“奉献”是基于理性的博爱，有别于基于感性喜欢的优先行为，很多时候不会无条件地作为“感性喜欢”的行为动机。
具有普遍性，并被感性地接受的原理才是可以实践并充满人生智慧和意义。
有限度地“获得”符合普遍原理，狮子获取猎物的过程非常血腥，但是有限度的获取，符合自然规律，并不构成“恶，”各种母爱出于本能，符合自然规律，也不构成“善；”
符合普遍原理的所有行为在合理性上无差别，不依赖任何价值判断；
普遍原理只给出合理行为的最原初的根据；
人生的智慧和意义是行为动机符合普遍原理；
普遍原理不以目的为导向，因为践行普遍原理本身已经构成了目的，并使“得到”和“奉献”成为顺其自然的伴随状态；
普遍原理不依赖自我意识，以自我意识为依据的自我实现（物欲）以“有用”为原则，以实现目的为导向，使包括我在内的所有事物的固有价值被异化为物欲的手段和工具；
自我意识使人的思维和行为被异化。摒弃自我意识虚无化自我，放弃物欲之日，也就是走出各种焦虑自我排斥之时。
郑卫
