己亥年立冬數日，天地尚暖，從長江下游舟行巫峽，夜泊青石。
晨起，推窗眺望，滿山青紅，峽江冬妝如是矣。
晨雲飄浮的巫峽幽深秀麗，船隻徐徐穿行。
一
“放舟下巫峽，心在十二峰。”巫山十二峰全部分佈在巫峽兩岸，北岸自長江上游排列依次有登龍峰、聖泉峰、朝雲峰、神女峰、松巒峰、集仙峰，南岸六峰分別是淨壇峰、起雲峰、飛鳳峰、上升峰、翠屏峰、聚鶴峰。古代的三峽文人曾經以這十二峰峰名聯成詩句，比較有名的一首聯名詩這樣敘述著：
曾步淨壇訪集仙，朝雲深處起雲連。
上升峰頂望霞遠，月照翠屏聚鶴還。
才睹登龍騰漢宇，遙望飛鳳弄晴川。
兩岸不住松巒嘯，料是呼朋引聖泉。
詩句中的望霞是神女峰的別名，其義是指神女常年立於峰巔伴隨著朝霞捧起紅日，而又在傍晚最後送走晚霞夕陽。巫山十二峰中，起雲峰、上升峰、淨壇峰均在長江支流神女溪兩岸，其中淨壇峰最為遙遠。
神女的傳說，當然發軔於宋玉的名篇《高唐賦》與《神女賦》。
“豐盈以莊姝兮，苞溼潤之玉顏。眸子炯其精郎兮，多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹……”
三峽的三次蓄水，巫峽的江水上升了近百米。但這對於海拔近千米的神女來說，只不過是走下了幾步臺階而已——神女安然地屹立在青峰雲霞之間，天天迎接著朝霞，又送走夕陽。
有神女護佑，巫山必定雲雨興盛，人地相旺。
紅葉映青山，遊輪入畫來。（陳池春攝影）
巫峽右岸紅葉灑在山坡上，與冬日的碧綠江水相映成趣。
蓄水到海拔175米的長江三峽，神女無恙，世界已殊。
三峽雲巔，神女天路——這是巫峽神女峰南邊防環線的重要觀景處。
近年來，重慶巫山縣著力打造“三峽紅葉節”、,塑造“中國戀城”。
二
神女峰正處巫峽北岸，距離巫山城約15公里。整座山峰海拔高度約920米，絕對高度約800米，神女實為一根天然人形石柱，側著身軀，彷彿面對著長江上游觀望，護佑著峽江航行的安全。古人見到神女峰，紛紛稱奇，贊它“峰巒上主雲霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”。
神女峰在峽江中儼然就是楚懷王夢中的女神。事實上，神女石是一塊高約6.5米，胸圍約5米的巨石，面西背東，近看似一位威嚴的武士。
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散而去，誰
還站在船尾
裙漫飛，如翻湧不息的雲
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
錯過無數次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
1981年6月，當代著名女詩人舒婷乘船江輪旅行長江，在經過巫峽時，她被神女峰的姿態所吸引。當滿船的旅遊者在爭先目睹神女的奇異時，懷想著三峽民間流傳的神女乃農家之妻的樸素傳說，舒婷發出了“心，真能變成石頭”的疑問？或許因為是現代女性，舒婷對在傳統男權社會理解中的神女忠貞之說感到了由衷的心酸與強烈的不忍。
她大膽地將男權婦德思想予以解構，寫成了描繪巫山神山峰的奇異詩文，因其異，而流傳了那樣一個時代。
神女峰是巫山十二峰之魁，每當過往賓客凝望女神時，無不產生飛揚的遐思。上天造物，天地有靈，神女早就通曉了人性。面對人世間的摯愛與真情，女神會在這山巔通聯感應的。
因為，在每一位真心造訪的旅行者心中，都有一個他們自己的神女。
巫峽西口，一架飛架南北，天塹變通途。
巫峽西口長江左岸的文峰山又名筆架山，常年蔥鬱蒼雄，成為標誌性的巫峽形象。文革時期，曾有人突發奇想，花掉大量人力剷除植被，在山中腰大書“毛主席萬歲”五個數十米見方的標語大字，令過往巫峽的船隻均能遠遠地望見。後來，大文豪郭沫若先生乘船順江而下尋遊三峽，在過巫峽時觸景而發，寫下了吟頌巫峽山水與碩大標語的詩句：“奇峰十二座，領袖萬斯年。”
大寧河寬谷中的錯開峽，還有一個神奇的大禹治水鎖龍在此的傳說哩……
巫峽北岸是神女峰景區的北環線，這裡遠眺長江入峽，別有一番壯麗！
從相識到相戀，再到相知、相愛、相守，我們在遊歷中增進了情感。
天空飄雨，雲霧升騰，漫山飄渺，紅葉弄枝。
冬日的三峽清晨，靜謐而多情。
峽江的村民已在山間農作。鄉間小道，記載著他們的艱辛。
巫山烤魚，香滿川江上下。這是旅途中不可錯失的美味！
快捷的渝宜高速公路，令巫山的交通變得四通八達。“首批國家旅遊示範區”歡迎著八方賓朋……
【未完待續】
作者通聯：高唐 [email protected]
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