很多人都說《楚辭》難讀，因此錯過了許多為人處世的真哲理、真智慧。譬如這句“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”，是勸誡眾人：人生苦短，且行且珍惜。
《楚辭·卜居》中“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明”則是說：人無完人，有遺憾，才會有完美。你讀完這樣的詩句，一定會有新的感悟。其實很多難讀的書，都蘊含了人生的哲理。劃過時代的天空，追隨智者的腳步，不管是夢想，還是愛情。彷彿在《楚辭》和《詩經》中都能得到答案。
詩經女孩
可今
出處：始者不如今，雲不我可-何人斯-詩經
“可”有善、好之義，也有適當，合意的意思。“今”有當下，現在，馬上之義。“可今”顧名思義，有歲月靜好的內涵。富有詩韻和文藝的氣息。溫文爾雅，清新飄逸。寓意男孩子做事踏實可靠，稱心如意。
安其
出處：雖則劬勞，其究安宅-鴻雁-詩經
“安”在詩中有安定，安穩之義；“其”是第三人稱代詞，在詩中表示加強和形容的作用。表達父母希望孩子餘生安穩幸福，幸福安逸。而且“安其”諧音“安琪”，是一個既適合用作名字，也很適合取作小名的名字。寓意孩子吉祥文靜，人如其名。
心可
出處：心之憂矣，不可弭忘-沔水-詩經
“心可”顧名思義，就是稱心如意之義。表達父母希望孩子活的諸事順遂，順心如意。而且“心可”有心悅之義，一個積極向上的人，往往都有著樂觀的心態，與其說是天生命好，還不如說是心態好，活的自然灑脫。
笑語
出處：爰居爰處，爰笑爰語-斯干-詩經
看“笑語”就知道是一個非常樂觀的名字，再看釋義：一家人住在一起和睦相處，每天歡聲笑語讓世人羨慕！就知道是一個非常溫暖的氛圍，出自這樣一個美好的詩句裡，無疑為孩子的名字加分。用作名字，給人一種舒適安寧的直觀感受。寓意著溫暖，陽光，積極，灑脫。可謂佳名是也！
伊雲
出處：有皇上帝，伊誰雲憎-正月-詩經
“伊”在詩中有伊人之義，所指代的是心愛之人。用在名字裡，表達珍愛的情感。搭配“雲”字有如天邊彩霞，曼妙絕倫，給人美麗，端莊，文雅的美好形象。寓意著女寶寶內心柔軟，溫柔可心，體貼可人。
楚辭男孩
易然
出處：何周道之平易兮，然蕪穢而險戲-七諫-楚辭
詩人以屈原的口吻自悲自己有家不能回，有君王而不得見，自己憂國憂民的政治抱負得不到施展。這裡的“易”有容易之義，也有改變之義。是改變初心，還是堅守自我呢？對他來說，選擇的是堅守本心，也就是“然”，“然”有事實，如此，這樣之義。也有明理，誠信，光彩的內涵。寓意男寶寶堅守本心，不忘初心之義。
承志
出處：願承閒而效志兮，恐犯忌而幹諱-七諫-楚辭
“承志”這句話的意思是：我願趁君閒暇進獻忠言。表達作者憂國憂民，敢於進諫的心。引申可信，踏實，勇敢。換言之，“承”有繼承之義，“志”有遠大理想的意思。直譯就有抱負不凡，任重道遠。取名“承志”寄託了父母對孩子的殷切期望，能有大的成就和美好的未來。寓意男寶寶永誌不忘，心之所向。
厚德
出處：欲闔口而無言兮，嘗被君之厚德-七諫-楚辭
《楚辭·七諫》裡的作者是東方朔，諫者，正也，所以有清正之義。可見詩人獨立、堅定的節操，寧可獨抱忠信而死，也絕不與世俗同流合汙的高尚節操。“厚德”結合文章，可理解為仁愛之心，恩澤於人的意思。心中有大愛，自然很容易得他心。表達父母希望孩子有高尚的品德和節操，也有一顆獨立自由的心。不盲目，不隨從，有見地。
成林
出處：行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林-七諫-楚辭
本文的作者在描寫山川景物、環境氣氛時，看似在寫景之奇，更多是借景抒情。比如這句：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚”，以描寫南方珍貴名木之來象徵的君子懿德。“成林”換言之就是茂密，正所謂：雙木成林，三木成森。表達的是“團結”。“雙木成林”也就是“成林”。寓意男孩子有領導力，善於發現每個人的優點。
長源
出處：水背流而源竭兮，木去根而不長-惜誓-楚辭
“長源”顧名思義，就是源源不斷的源泉。這個“源泉”可以指代很多。結合原文理解，表達的情感是，千遍萬遍，源頭不變。這也蘊含了一個深刻的人生道理：河水背離源頭就會枯竭，樹木脫離樹根不能生長。做任何事雖然有很多的方法和技巧，但撼動不了的是其做人最根本的東西。換言之：萬變不離其宗。便是“長源”取名的內核。
從這2本流傳千年的起名經典之作，起的名字一定也很令人驚豔！
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。
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