在我印象中，梁山泊一百零八將之女將中，最英姿颯爽者，大概就是扈三娘了。扈三娘第一次露面時，只見她“連環鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨……天然美貌海棠花，一丈青當先出馬”，端的是光彩照人！
可惜，那種英姿與風采，只停留在她上梁山之前。上山之後，整本《水滸傳》就幾乎再難聽到她的聲音了。
為什麼？
1 扈三娘為何下嫁王矮虎？
扈三娘，本是扈家莊上扈太公的掌上明珠，寶貝女兒，不僅顏值過人，更兼一身本領。
她的未婚夫，是祝家莊莊主祝朝奉第三子。他是“一個年少的壯士，坐在一匹雪白馬上，全副披掛了弓箭，手執一條銀槍”。鍾離老人說：“這個正是祝朝奉第三子，喚做祝彪，定著西村扈家莊一丈青為妻。弟兄三個，只有他第一了得。”
這是一個北宋版的白馬王子，不僅家財鉅富，更兼武藝高強。扈三娘接下來，本應該按部就班過著她的幸福生活的。
然而，宋江三打祝家莊開始了。
那一仗，扈三娘出場時威風凜凜，橫刀立馬。一對日月雙刀上下翻飛，就如“風飄玉屑，雪撒瓊花”。而跟她對仗的，正是那個色心頓起、猥瑣不堪的矮腳虎王英。王英打不過三娘，剛想逃，卻被三娘從馬鞍上拎走，活捉過去。
之後，林沖出馬，把扈三娘活捉。而黑旋風李逵則一路殺得興起，滅了扈家莊老幼，只剩扈三孃的哥哥扈成逃出生天。
扈三娘被送上梁山，宋江讓她認宋太公為義父。宋江自己便成了她義兄。宋江說：“今日賢妹你認義我父親了，眾頭領都是媒人，今朝是個良辰吉日，賢妹與王英結為夫婦。”三娘什麼反應？小說寫：“一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。”
此時，離扈家被滿門抄斬不超過兩天！
這兩天裡，除了扈成逃出之外，扈家滿門和三娘未婚夫祝彪，全被李逵給砍了。然而，扈三娘對於這樁婚事，“推卻不得”！
後人對於這樁婚事，多不理解。主要在於：家人屍骨未寒，扈三娘卻答應了，還“拜謝”了？！
其實，在男權社會，封建時代，扈三孃的婚姻是一個很常見的不由自主的悲劇。
當然，也有人提出，像扈三娘這樣一表人才，嫁誰也不能嫁給王矮虎啊。但問題是，宋江若把她配給林沖等梁山重量級人物，則容易在高層厚此薄彼，引起不和；如果自己搶過來了，則對於一心想要發展梁山公司的宋江來說，極不妥帖；而把她配給一個最沒有競爭力的王英，卻是一種政治平衡：誰也別說閒話了。
總之，扈三孃的婚姻很悲催。宋江也忒陰了。
2 扈三孃的婚事何以是不幸之中的最佳安排？
但其實，從當時的實際語境來說，這樁婚姻，應該是不幸之中的最佳安排。
談到當時的歷史語境，施耐庵理所當然要比我們懂，因為他與當年的叛軍張士誠部關係非常密切。因此，他對於上山為寇的土匪心理及行為模式，對於戰爭狀態中戰敗方的下場，是非常熟悉的。他的筆，已經真實寫出了扈三娘被俘之後的原生態命運了。
我想起了在1853年，洪秀全率領太平軍攻下南京，屠殺駐在此地的婦女嬰兒時，一個都不留；那些藏起來的婦女全部被趕出城門，於橋上殺戮，河水都紅了。
在戰爭之中，人命太不值錢。
再往遠了看，東漢末年，軍閥混戰，蔡文姬被擄。在蔡文姬的《悲憤詩》裡，她是這樣記載自己當時所見的：“馬邊懸男頭，馬後載婦女”。
而扈三娘，管你如何花容月貌，一旦被擄，卻只能是“馬後載”的女人之一。
所以，她的地位已變。她已不再是一個“人”，而是一個物，確切的說，是一個戰利品。
這時候，她的選擇，不在於到底是嫁給手下敗將猥瑣男王英還是嫁給自己中意之人，而在於到底是嫁給王英還是淪為工具至死。自己挑一條路吧。
在這種情況下我們如果還要談論婚姻自由，那就是太文不對題了。
而宋江如此安排三孃的婚事，“晁蓋等眾人皆喜，都稱頌宋公明真乃有德有義之士。當日盡皆筵宴飲酒慶賀。”
後世之人，評宋江的虛情假意，狠心毒辣，多用此例。然而，在真實的語境中，宋江確實已經替扈三娘做到了不幸之中的最佳安排了。
是的，扈三娘沒有被李逵砍了，沒有被眾將凌辱至死了，而是在梁山有了家室，也有了事業。王英和她分別坐了梁山第五十八、五十九把交椅。
願與不願，這已經不重要了。
關鍵是，活下來了，而且還有了自己的家庭了。宋江，一個厚黑太過的人，對於這件事，的確算是善待扈三娘了！
3 一入江湖深似海，從此再無閨閣情
有人說，扈三娘認賊作父，認賊為兄，與手下敗將成婚；此後，她與王英雙宿雙飛，夫妻上陣，彼此照應，殺敵效力；這說明了她從此融入了梁山大集體，大口吃肉，大碗喝酒，過上了幸福的生活。
被滅門了的扈三娘，果真在強盜窩裡面過上了幸福的生活了麼？
其實，扈三娘幸福不幸福，只看看她的所有與所失即可。
她曾經擁有一個富裕之家、白馬王子，現在幾乎全部歸天。矮腳虎王英，好色猥瑣，她曾經的手下敗將而已，現在，卻成了她要跟隨一生的男人。她的不少同事，尤其是李逵，則是她的滅門仇人。
然而，在土匪窩裡，有土匪的規則。她要遵循這個跟她有著血海深仇的土匪窩的規則，才能活下來。
從此她再也不是什麼大家閨秀。她要上陣打仗，把腦袋拴在了自己的腰帶上討生活。她此時的人設，是梁山集團的一個女土匪。她的目標，只為活著。
確切點兒說，上山之後，她從來不是生活著，而只是生存著。
整本水滸傳，自打扈三娘上了梁山，便幾乎再也沒有過三娘與人言笑的文字出現。一入江湖深似海，從此再無閨閣情。
三娘此後，一直沉默。一個風華正茂的神仙姐姐，從此黯然無光，半夜舔血。
就如同那個息夫人。
春秋時期，陳國國君陳莊公之女嫁給了息侯為妻，稱息夫人。之後，楚國滅了息國，楚王將息夫人收入了自己的後宮。息夫人在楚國三年，為楚王生了兩個兒子，卻始終不說話。楚王問她為什麼。息夫人的意思是，我的國都被滅了，我都一女侍兩夫了，我還有何話可說？！（《左傳·莊公十四年》）
對於扈三娘來說，都被滅了門和未婚夫了，她還能說什麼？她還能怎麼幸福？！
千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！
扈三孃的美麗與青春，從此隱沒於梁山的葦草中、戰場上。在拼命廝殺中，三娘死死壓住那一份痛。那份痛，連夢中都不能讓它出現。因為，它一旦冒出，意味著那早已命赴黃泉的雙親音容，那騎著白馬而來的未婚夫祝彪，必站於她的眼前，對她默默注視。
結語：
三娘如此沉重的命運，讓她活得太難，太難。在三娘最後死於兩軍對陣之時，我回想起她在梁山過的所有日子，都是那麼的慘烈難言。
饒是施耐庵老爺子這支筆如此老辣，到她身上，卻也只能沉默不語，再難描繪。
而我們之所以不懂三娘，只是因為我們承平日久，離那亂世，太遠，太遠。
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