钟会传，钟会，字士季，颍川长社人。太傅钟繇的幼子。少年时聪慧敏捷异常。中护军蒋济著书，认为“观察某人的瞳仁，完全可以知他的为人”。
钟会五岁时，钟繇带着他去见蒋济，蒋济认为钟会很不一般，说：“这个孩子不同寻常。”等钟会长大后，博学多闻，尤其精通玄学。夜以继日地研读，声誉很高。
正始年中(240～248)，出任秘书郎职，升尚书中书侍郎。高贵乡公曹髦即位，赐封钟会为关内侯。毋丘俭反叛时，大将军司马师率兵东征，钟会随从，掌管机密事宜。卫将军司马昭作为大军的后继部队。司马师在许昌死后，司马昭统率六军。钟会于军帐中出谋划策。当时君主从宫中发出诏书给尚书傅嘏，认为东南刚刚稳定，暂且留下卫将军司马昭驻扎许昌，以便于里应外合，命令傅嘏率各路军队返回洛阳。钟会与傅嘏密谋，让傅嘏上表，同时和卫将军一起出发，退到雒水南屯兵驻守。从此，朝廷封司马昭为大将军，辅佐朝政，钟会升任黄门侍郎，被封为东武亭侯，食邑三百户。
甘露二年(257)，诸葛诞被任命为司空。当时钟会在家守丧，估计诸葛诞一定不会听从任命，于是驰马报告司马昭。司马昭认为事已至此，不再追改。等诸葛诞反叛，皇帝住在项县。司马昭至寿春，钟会再次从行。起初，东吴大将全琮，与孙权联姻，是朝中重臣。全琮儿子全怿，孙子全静，从侄全端、全翩、全缉等都率兵来解救诸葛诞。全怿哥哥的儿子全辉、全仪留在建业(南京)，和家里人争吵，携老母及家丁数十人渡江归附司马昭。钟会设计，秘密替全辉、全仪写信，派遣全辉、全仪的亲信拿着信到城内报告全怿等，说东吴的人对全怿等不能将诸葛诞等寿春的部队从包围中解救出来，感到很愤怒，要将各位将领的家属全杀死，所以才渡江投奔司马昭。全怿等感到畏惧，只得将其所管辖的东城门打开，出来投降。这些人都受到礼遇恩宠。从此城中的诸葛诞开始背离东吴。攻破寿春，钟会出谋划策最多，因此越来越得到司马昭的宠信。当时人管他叫张良。大军撤还后，升为太仆，但他坚决拒绝。后以中郎官在大将军府任记室，为司马昭的心腹。因为讨伐诸葛诞有功，钟会被封为陈侯，反复辞让。皇帝下诏说：“钟会参与军事，出谋划策，料敌制胜，有贡献谋略的功绩，但不受封赏，言辞意旨，恳切诚实，前后屡次推让封赏，志向不能改变。那些从不因功自傲的人，古来为人尊重。现还是尊重钟会的志向，成全他的美德。”升迁为司隶校尉，虽在外任，但朝廷大小事，官吏任免权，钟会无不插手，嵇康等人被杀，都是钟会出的计谋。
司马昭认为，西蜀大将姜维不断侵扰边境，料想他们国土狭小，百姓疲惫，财力将尽，想派大兵攻打西蜀。钟会也认为西蜀可以攻取，于是预先共同策划谋略，勘察地形，纵论形势。景元三年冬天，朝廷任命钟会为镇西将军，都督关中诸军事，司马昭下令青州、徐州、豫州、兖州、荆州、扬州等地建造战船，又命令唐咨建造航海用的大船，为讨伐东吴作准备。景元四年秋天，朝廷命令派邓艾、诸葛绪各统率三万多人。邓艾向甘松、沓中等地牵制姜维，诸葛绪向武街、桥头等地截断姜维的退路。钟会统率十几万人，分别从斜谷、骆谷等地深入。先派牙门将许仪在军前修路，钟会率大军随后，过桥时，因为桥有漏洞，马腿陷了进去。钟会为此而杀死许仪。许仪是许褚的儿子，为朝廷立下过汗马功劳，但都不能获得原谅。各路军队听到消息，无不惊恐畏惧。西蜀命令各个防守据点都不要交战，退回汉、乐二城固守。魏兴太守刘钦向子午谷移兵，各种军沿着几条道齐头并进，来到汉中。西蜀监军王含固守乐城，护军蒋斌戍守汉城。各领兵五千。钟会派护军荀恺、前将军李辅各自统率万余兵马。荀恺包围汉城，李辅包围乐城，钟会率兵一直深入，西出阳安口，派人扫祭诸葛亮的坟墓，同时让护军胡烈等率军打前阵，攻破关城，获得仓库中的粮食。姜维从沓中撤回，行军至阴平，纠集兵力，想杀回关城，还未到达，听说关城已经陷落，于是退向白水，与西蜀将领张翼、廖化一起联合守卫剑阁抵御钟会。钟会作《告蜀中官兵父老书》说：“从前汉代国势衰微，国家分崩离析，老百姓处于水深火热中，太祖武皇帝曹操拨乱反正，拯救濒临颓危的百姓，恢复天下安宁。高祖文皇帝曹丕顺应天意，顺乎民心，登基称帝。
烈祖明皇帝重光伟业，拓展功绩。但我疆域之外，有与我不同的政治和风俗，那里的天地百姓没有沐浴到浩荡的皇恩德泽。这是我们三位圣祖甚感遗憾的事。而今皇帝宽宏大量，要继承发扬前代的业绩;辅佐大臣忠心耿耿，效力皇室，安排政事，流惠百姓，所以各地得以调和一致。对那些少数民族施以圣德，他们都来归顺。可怜你们巴蜀士众，难道你们不是人民吗?同情那里的人民，他们服役终身，无休无止。因此命令大军，奉行天意，惩罚那些对朝廷有二心的人。征西将军、雍州刺史、镇西将军等率五路大兵，齐头并进。古代行军，以仁义作根本，以仁义治理军队。帝王的军队，有征无战。所以，虞舜修文教，有苗臣服;周武王灭掉商朝，分散鹿台的资财，打开矩桥的仓库，表彰商朝贤臣。而今镇西将军奉命征讨，统率大军，解救老百姓的生命，并不是炫耀武力，好大喜功，以光大当朝的政绩。所以在此为你们大略陈述一下安危，请敬听善意的劝告。“益州先主刘备以雄才大略，兴兵原野，在冀州、徐州等地受到挫折，被袁绍、吕布所迫胁，我太祖武皇帝曹操为他解围，彼此结下友情。不料中途变卦，与太祖离心离德。诸葛孔明还是规守秦川，而姜伯约则不断出兵陇右，侵扰我边境，侵害我氐羌民众。当时国家事情太多，没有来得及讨伐。而今边境安宁，国内无事，积蓄力量，等待时机，集合众兵，集中朝一个方向进攻。至于巴蜀不过有一个州的兵力，又守卫分散，难以抵御帝王之师。在段谷、侯和，蜀军已受重创，是很难抵御我军强大的攻势的。近年来，巴蜀不曾太平，征夫连年作战，疲惫不堪，是很难抵挡我万众一心的军队的。这些你们是能亲眼目睹的。蜀国的丞相陈壮被秦捉拿，公孙述被吴汉所杀。
九州的险要地区，并不是某一姓的统治者能长久占据的。这些事你们也听说过。聪明的人能预见危险，睿智的人能够防止灾祸的发生。因此微子离开商朝，作为周朝宾客;陈平背离项羽，为汉朝立下功劳。你们苟且偷安，如同饮荓毒一样。难道你们真的只知吃蜀国俸禄而不能有所变通吗?而今朝廷给他们提供生路，宰辅实怀有宽恕的恩德，先降者施以恩德，后降者则遭杀戮。从前东吴将领孙壹率众起义，内应外合，结果他得到高官，颇得重用。文钦、唐咨为国家大害，背叛其主，大逆不道。作了敌人的首领。唐咨在困顿中被捉，文钦的两个儿子投降，都被封为公侯、将军。唐咨还参与国家重要事务。孙壹等困顿时归顺朝廷，皇帝还是给予宠信。更何况巴蜀的那些能见机行事的贤者呢?如能明察成败，效法微子，学习陈平的作法，那么你们的福分会和他们一样，也会造福后人。天下百姓，安居乐业，农田不荒废，市场照样繁荣，远离危险，永享大福，这不是一件美事吗?如果苟且偷安于一时，迷途不返，大兵压境之际，玉石俱碎，到那时再后悔就晚了。请你们仔细考虑厉害得失，自求多福，并请相互转告，使众人明白我们的态度。”邓艾追剿姜维直至阴平，挑选精锐的士兵，想从汉德阳进入江由、左儋道，到达绵竹，趋近成都，与诸葛绪一起前行。诸葛绪本来受命拦截姜维，朝廷并没有让他向西进发，于是进军白水，与钟会会师。钟会派遣田章等人从剑阁西南直出江由。行军不到百里，田章首先攻破西蜀伏兵三个营垒，邓艾让田章为前锋，长驱直入。钟会与诸葛绪的部队直奔剑阁。钟会想独揽军权，向朝廷告密，说诸葛绪畏缩不敢前进，于是将诸葛绪押进囚车运回京城。军队都由钟会统领，进攻剑阁，没有攻下来，只得撤退。西蜀的军队占据天险地势死守。邓艾于是率军到绵竹，经过激烈的战斗，斩杀诸葛瞻。
姜维等听说诸葛瞻已被打败，率部下向东到巴西郡。钟会于是率兵到达涪县，同时派遣胡烈、田续、庞会等追赶姜维。邓艾率兵逼向成都，刘禅向邓艾投降，又派人命令姜维放下武器，向钟会投降。姜维行至广汉妻阝县，下令手下将士放下武器，向钟会投降，将自己的符节送给胡烈，又从东道向钟会投降。钟会上书说：“姜维、张翼、廖化、董厥等不顾一切地逃跑，想奔向成都。我于是派遣司马夏侯咸、护军胡烈等，经过剑阁，出新都、大渡等地，拦截敌人的去路，参军受爰青彡、将军句安等从后追击，参军皇甫閏、将军王买等从涪县南攻敌人的腹部。我则占据涪县为东西两路派援。姜维等统领步兵、骑兵四五万人，拥有精良的装备，沿川谷几百里向西移兵。我命令夏侯咸、皇甫閏等分开几路，各占据有利地势，张开网罗，南边堵住逃向吴地的去路，西边堵住撤向成都的退路，北面断绝各条小路，从四面包围姜维，使他无路可走，无地可藏。我又发布告示，指给他们生还之路。敌人知道气数已尽，只得解甲投诚，收缴印绶上万，武器和战利品堆积如山。从前虞舜挥舞干戈，有苗氏臣服;武王伐纣，陈师牧野，纣兵都反戈以击。有征讨之势而不必动用武力，保全一国为上策，攻破敌兵为下策，这是帝王伟大业绩。保全一国为上策，破坏一国为下策，这是用兵的道理。陛下胸怀圣德，堪与圣王比美，宰辅则忠心辅佐，贤明如同周公旦。陛下哺育百姓，伐讨不义之徒，落后地区极慕中原的风尚，无不心悦诚服。
王师出兵，时机已到，不攻自破，万里同风，各地齐心。我等奉诏，宣扬王道，恢复政治，安抚将士，免去他们的租赋和劳役，以道德和法规，为他们移风易俗，百姓欢欣鼓舞，安居乐业。”钟会下令禁止将士抢掠，礼贤下士，用以安抚蜀地官吏。和姜维的关系很好，十分融洽。十二日，朝廷下诏说：“钟会摧枯拉朽，所向无敌，控制各城，布下天罗地网，蜀国大将，束手投降。考虑问题周全，所以战无不胜，被歼之敌，有一万人左右，全胜而归，有征无战。平定安抚西蜀，使得边疆和平无事。封钟会为司徒，并封县侯，封邑万户。封他的两个儿子为亭侯，封邑各一千户。”钟会气量很小，心怀鬼胎，因为邓艾受朝廷的圣旨，行事专断，于是秘密告状，说邓艾要反叛。于是朝廷下令用囚车关押邓艾，送回京城。司马昭怕邓艾不服命令，命令钟会进军成都，监军卫馞打前阵，拿着司马昭亲笔书写的命令通告邓艾的部下，邓艾的军队都放下武器，于是押邓艾进囚车。
钟会最怕的是邓艾。邓艾被押后，钟会马上赶到成都，统率大军，威震西蜀。自认为功名天下无比，不愿再屈居人下。加之猛将精兵都控制在自己手中，于是举兵反叛。他想派姜维等统率西蜀将兵出斜谷，自己统率大军随从在后，到了长安以后，下令骑兵走陆道，步兵走水道，顺着渭水入黄河，估计五天就可以抵达孟津，与骑兵在洛阳会师，一朝可拥有天下。钟会得到司马昭的信，说：“我担心邓艾不服命令，今派遣中护军贾充率步兵和骑兵万余人入斜谷，驻扎在乐城。我亲自率十万大军驻扎在长安。我们不久就可以相见了。”钟会看完信后，大惊失色对亲信说：“仅仅抓获邓艾，司马昭知道我一人完全可以胜任，这次来的军队如此众多，一定发现我有反叛之心，我们应当迅速出发。如果顺利，可以得天下。如果不顺，退回西蜀，还可以学刘备偏安一隅。自以淮南之战以来，我从未失策，已远近闻名。在我这样功高名盛的情况，我哪能有好的归宿呢?”
钟会在景元五年(264)正月十五日来到成都。第二天，召请护军、郡守、牙门骑督以上的将士以及西蜀的旧官，在蜀国朝堂为魏明帝郭皇后发丧。并假借皇太后遣命，说让钟会起兵废掉司马昭，并假借诏书显示给前来的人，让他们表示意见，并把诸将议论表示同意的话写在版上，作为凭证，委派亲信率领各路军队。他所请来的各位官吏都被关在益州各官府中，城门、房门都关得牢牢的，派兵严加看守。钟会部下帐下督丘建原来属胡烈旧属，胡烈把他推荐给司马昭。钟会召他跟随自己征蜀，对他很器重。丘建同情胡烈被独关一室，对钟会说，应派一名亲信为胡烈端饭倒水，诸将也应按例备一员侍从。胡烈编造谎言告诉亲信侍从，又给儿子写信，说：“丘建秘密传递消息说，钟会已挖好大坑，准备了几千根白棒，想请所有其他部队的兵士，给他们戴上白瞁(一种帽子)，并授以散将官，然后一个个用棍棒打死，埋在坑中。”很多牙门将的亲兵都传说此事，一夜之间众牙门都知道这个消息了。有人对钟会说：“应把牙门骑督以上的官吏全都杀死。”钟会犹豫不决。十八日中午，胡烈部下与胡烈的儿子出门敲鼓，其他各路将士不约而同都出来击鼓，也没有人统领，争先恐后地涌向城门。当时刚给姜维铠甲兵器，说外面有喧扰之声，好像着火了。过了不久，说有士兵涌向城门，钟会很惊讶，问姜维：“这些兵看来想要捣乱，怎么办?”姜维说：“只有杀掉他们。”钟会派兵把关押在屋内的牙门郡守全部杀死。这时屋内有人拿着桌子顶门。士兵撞门，还是不能打开。过了片刻，门外有人架梯登上城门，有的烧屋子，秩序混乱不堪，箭如雨下。那些还没有被杀的牙门、郡守冲出屋子，与其部下会合，姜维领着钟会左冲右杀，杀死五六人，经过一番格斗，姜维被杀，众人又一拥而上，杀死钟会。那年，钟会四十岁。当时将士死伤好几百人。当初，邓艾为太尉，钟会为司徒，两人都持节、都督诸军事，结果都未被朝廷处死，却在内讧中丧生。钟会兄钟毓在景元四年死，钟会竟然不知不问。钟毓儿子钟邕也与钟会一同被杀。钟会的侄子钟毅、钟峻、钟秥等被捕入狱，应论死罪。司马昭代表皇帝下诏说：“钟峻等祖父钟繇，在曹操、曹丕、曹睿三朝任三公，辅佐王命，创立功勋，在祖庙中有其牌位，其父钟毓，历任京官、外职，颇有政绩。从前楚国顾念子文的功绩，不把他的后代斩尽杀绝。
晋国念及赵衰、赵盾的忠贞，而不使赵家绝后。因为钟会、钟邕的罪孽而断尽钟繇的子孙，我深表同情。因此，可以赦免钟峻、钟秥兄弟，有官爵的维持原状，但钟毅及邕的子孙应伏法。”也有人说，因为钟毓曾向司马昭告密，说钟会使用权术，不可授予专断的大权，因此司马昭才赦免了钟峻兄弟。当初，司马昭想派钟会攻打西蜀，西曹属邵悌求见，说：“现在派遣钟会率十万大军攻打西蜀，我认为，钟会是单身汉，没有家室子弟留着做人质，不如派他人去。”司马昭笑着说：“我难道连这个道理都不懂吗?西蜀为我国大患，百姓不得安宁。我今讨伐，易如反掌，而众人都说不能讨伐西蜀。如果人心胆怯，则智慧与英勇都不复存在。智慧和勇敢都没有，却强迫他们去战斗，那只会被敌人打败。只是钟会与我想到一起，今派遣他攻打西蜀，一定能平定西蜀。至于平蜀之后，即使像你所顾虑的那样，但是他钟会哪能一下子就成事呢?不要和败军之将谈论勇敢，不要和亡国的士大夫谈论救亡存国，这是因为他们吓破了胆。如果蜀国灭后，活下来的人一定惊恐万状，他们再也不敢奢望恢复旧制了。至于内地的将士都愿意早日回到家乡，不愿意和钟会一起反叛。如果钟会作乱，他只有自取灭亡。你不要顾虑，但请要保密。”等到钟会告密说邓艾要反叛，司马昭要率兵西行，邵悌又说：“钟会统率的兵力比邓艾的要多五六倍，只须下令叫他抓住邓艾就行，阁下不必亲自远征。”司马昭说：“你难道忘了前时说过的话了吗?又为什么说我不该前行呢?虽然如此，但是我们这里所商量的话千万不要泄露。我应当凭信义对待别人，只要别人不辜负我。我怎么能在他人之前生疑心呢?近日贾充问我：‘很怀疑钟会吗?’我说：‘如果今天派遣你外出，难道我也怀疑你吗?’贾充无话以对。
等我到了长安，事情就该解决了。”等司马昭到了长安，果然钟会已死，诚如所料。钟会曾认为《易经》没有互体，论述才性异同。钟会死后，从他家获得一部书，共有二十篇，名叫《道论》，实际所论却是法家刑名之学，文章像是钟会所写的。当初，钟会二十岁时与山阳县的王弼齐名。王弼好谈论儒道，有才气，好辩论，注过《易经》、《老子》，做过尚书郎，二十多岁就死了。
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