《“境界”说寻绎》是杨光治先生认为一生最重要的论文，这篇文章发表过许多次，以下文章出自《文学评论》 1984(6)期。

《文学评论》 1984(6)期

这篇文章有三大观点：

一、诗的定义：诗必须有意境。意境，意的境。即是有情感的画面。通俗理解：诗是文字绘的有情感的画；

二、美、善以真为本：诗要符合真、善、美。真制约善、美，但真不等于善美。真是善、美的基础，舍真，即善、美不存；不是真感情、真景物者无境界。

三、诗与政治同属上层建筑：杨光治反对王国维纯文学的观点，主张作诗要兼用“政治家之眼”与“诗人之眼”，有抱负、有高度责任感才有高境界。

杨光治绝笔：人生境界寻绎

杨光治绝笔：人生境界寻绎

洛湃解释“人生境界寻绎”：“这是我跟他合作的一付对联的横幅，也是他希望我写的一本书的书名。但我境界不够，无法写。我跟他讨论过好多次关于意境与境界的含义。我认为王国维的“境界说”应包含两方面内容，一是杨光治老师的“诗意境说”，二是“人生境界说”，所以杨光治老师鼓励我继续'寻绎'。”

王国维的“境界说”：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

《人间词话》“境界”说寻绎（原文）