“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；
我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；
火萎了，我也準備走了。”
這是楊絳先生翻譯的英國詩人瓦特·蘭德（Walter Landor）作品中的句子，這也是她的心語。
如今先生早已遠去多年，但她那種淡泊、文靜和從容的文字一直有一種獨特的力量，在這個浮躁喧囂的社會中溫暖著許多漂泊不定的靈魂。
原來，做人還有別的選擇和活法。
在《隱身衣》中，楊絳提到她和錢鍾書最想要的“仙家法寶”就是“隱身衣”，大隱隱於市，無人關注，不被打擾，在自己的小天地裡安身立命。
歷史上有位詩人就是這樣做的，他叫陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
這才是真正的把自己活成了一束光啊。
與之相比，一切名利權情、奔波忙碌都是個俗。
但俗也有俗的好處，如人間煙火，如恩愛纏綿，如熱鬧歡騰。
當然，俗也有俗的煩惱，如柴米油鹽，如悲歡離合，如曲終人散。
具體想怎麼活，那都是各人的人各有志。
世界那麼大，誰不想去看一看呢？
遍地的好風景，好東西，誰會不喜歡，誰不想要？
啊 捨不得璀燦俗世
啊 躲不開痴戀的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 參一生參不透這條難題
周華健在《難唸的經》裡念唱著，讓人不禁心旌搖曳，神魂顛倒。
可是，親愛的朋友，天下的好風景數不勝數，天下的好東西無窮無盡，你可以都去看、都拿到嗎？
蘇軾說，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取”，但人們信奉的卻是，得到一點就是佔了一點的便宜，於是就有大歡喜。
問題是好東西一般都有人佔著，譬如名位，譬如美色，譬如財權。
於是呢，大家奮起精神，各顯神通，千般的算計，萬般的計較，就是為了爭奪別人的好處。
得到了就猖狂，得不到就怨恨，大家紅塵迷醉，不知所起，不知所終。
對此，先生是不屑一顧的。“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”
實際上，幾千年前的莊子早就洞悉了勾心鬥角、爭名奪利的鬼把戲：
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鶵（鳳凰一類的鳥），子知之乎？夫鵷雛發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟（貓頭鷹）得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：‘嚇 ！’今子欲以子之梁國嚇我邪？”
惠子以為莊子會搶走他的相位，莊子不屑地說，鳳凰這種鳥是非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，一個貓頭鷹抓著一個腐爛的老鼠而津津有味——恐怕鳳凰來搶它的美味，但鳳凰是不屑一顧的。
在現實當中，很多人都像是那頭貓頭鷹，甚至還不如，因為他連腐爛的老鼠都沒有。
但這不妨礙他們張牙舞爪，虛張聲勢，整日提心吊膽的想些無所謂的事，似乎只有給自己樹立起幾個假想敵，他們才有安全感。
要知道，所謂一切有為法如夢幻泡影，不是讓你空空如也，而是要讓你借假修真啊。
你的時間有限，你的生命有限，當你耗費心力去參與無謂的爭鬥的時候，註定是一場得不償失的。
所以，沒事就去做飯、澆花、喝茶、讀書，也不要去費工夫去想那些毫無意義的人和事。
我覺得，對於某些事情，說不屑都是抬舉了，不屑意味著還有細小的注意——心裡根本就沒有，才是最大的不屑。
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