渭水釣叟2
浩然先生和金庸先生完全是兩種寫作風格，金庸先生是現代武俠作家，浩然先生屬於寫實派作家。
浩然先生的寫作風格主要以展現農村風貌為主，金庸先生的寫作風格就是武俠風。
浩然先生寫作產量其實和金庸先生差不多，金庸先生一生著作長篇小說十二部，中短篇小說三部，代表作品有《天龍八部》、《射鵰英雄傳》等；浩然先生一生著作長篇小說八部，中短篇小說和散文集還有不少，代表作品有《豔陽天》、《西沙兒女》、《金光大道》等。
以文學影響力來說，金庸先生當然要比浩然先生大很多，畢竟金庸先生的作品是世界級著作，被翻譯成多國語言出版成書。
其實談不上誰的成就更高，金庸先生的武俠風格作品更受讀者喜歡，而浩然先生屬於寫實類的傳統風格，所以他的作品相對於金庸先生作品風格不同，趣味性自然差了很多，讀者吸引性就差了很多。
就像拿莫言先生比較一樣，莫言先生的作品是和浩然先生差不多，文學性更強，即便莫言先生獲得了諾貝爾文學獎，他的作品銷量也不如金庸先生，毋庸置疑，莫言先生的作品文學性更強，但是趣味性還是要比金庸先生作品差了些，因為兩者風格不同，趣味性肯定是武俠文學更強一些。
所以不能拿作家來互相比較，因為每位作家因為寫作風格不同，受眾不同，所以作品也不能直接拿來對比。
小島知風
一、從文學內容上來講，不一個範疇。
浩然是傳統文學領域，金庸則是武俠小說領域。傳統文學主要是反映現實，根據時代背景和人文社會，加以進行藝術創作，具有一定的現實性。武俠小說我們都知道有一句經典語錄:本故事純屬虛構，若有雷同純屬巧合。
浩然是代表作品《豔陽天》。如果真要比較也是跟賈平凹、莫言這類作家進行比較，不能和金庸這類武俠作家比較。一般來說，武俠作家可以相互比較，比如和古龍、梁羽生、溫瑞安等。
二、從影響力來講，自然是金庸的影響力大。金庸的武俠小說被翻譯成多種外文，影響力遠播海外。就像柳永的詞在宋朝被稱為“凡有井水處皆能歌柳詞”一樣，凡有華人處皆有金庸武俠。浩然的影響力僅限於一代人和傳統文學圈。不用說國外，國內好多人都不知道“浩然”是誰。金庸的武俠小說影響了一代又一代的現代人對當代社會人的精神塑造也產生了相當的影響力。
三、從作品數量來講，也不一個概念。浩然的代表作，算上《金光大道》也只有兩部。而我們大家都知道金庸先生的武俠小說串聯起來就是“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，這還不包括《越女傳》。
浩然算我“半個”老鄉，在我們縣工作過，和我另一個地級市老鄉——莫言，應該也沒法比。畢竟莫言獲得了諾貝爾文學獎。但是即便是莫言自己也不敢說比金庸先生更有影響力吧？
僅代表個人觀點，不喜勿噴。
久住青山Lee
浩然代表作《豔陽天》和《金光大道》，是現實主義和革命主義情懷的力作！《豔陽天》描述社會主義改造時期農村變革，人民對美好生活的嚮往！與柳青《創業史》並稱！《金光大道》和《豔陽天》時代主題一致，因出版於七十年代，時代痕跡比較明顯！
金庸是武俠小說代表人物，所寫作品是武俠小說的巔峰。我最喜歡《射鵰英雄傳》、《天龍八部》、《神鵰俠侶》、《書劍恩仇錄》這幾部，場面宏闊，蕩氣迴腸，令人神往！
金庸的小說，的確是中國武俠小說的一個高峰，之所以達到他人無以比肩的高度，就在於金庸武俠的小說早已跳出了秘笈、奪寶、恩仇、血腥、光劍、月夜等淺薄的故事鋪敘，而是把故事置於政治際合風雲變幻的歷史漩渦中，有了更多的思索空間，家國仇恨、社會責任、民族大義被融入故事中。
郭靖與楊康，取名於“靖康之恥”，牢記金人忘宋的教訓！可楊康卻被金人所養大，更名為完顏康，郭靖被蒙古人撫養！在金人的擄掠、蒙古人的鐵騎下，他們面臨家國仇恨民族情感的抉擇！
楊過作為楊康的後人，取名來自於“其父認賊作父，希望他改過自新”之意！楊過從一個無賴變為一個大英雄！
喬峰，原為契丹人後裔，卻被漢人養大成人！契丹後裔的復國心態與漢人的養育恩情間，喬峰走上了滅絕自我的道路！
陳家洛與乾隆皇帝的身世之謎，出於民間巷談，為野史所推崇，但故事的主題是：滿漢一家！
中華民族就在這千百年間血與火、戰爭與和平的鍛造中，發育壯大，由涓涓溪流匯為滔滔江河湖海！每個民族中，你中有我，我中有你！每個人的身體裡，流淌著異族的血脈！民族間的融和，勢不可擋！大一統的民族觀，就這樣誕生了！社會學家費孝通稱之為中華民族多元一體！
綜合各方面因素，我更喜歡金庸！
去海的那邊
答：時代造英雄，同時時代也能造就作家，金庸與浩然是沒有可比性的，從根本來說他們是兩個時代的人。
我們知道毛澤東時代的作家，是為工農兵服務的，作家的立場觀點，要從工農兵的角度去創作文學產品，如浩然的，巜金光大道》，《豔陽天》，《西沙兒女》等等，等等，這些作品內容都是歌頌工農兵的。
三中全會後，我們的工作重點轉移到了經濟建設上來，要改革開放，學習外國的科學技術和先進文化，因此，浩然的文學思想，就不適應，改革開放的文化需求，所以，就逐步退岀了文化市場。
金庸的宮庭內鬥，帝王將相，才子佳人，就閃亮登場，這樣的庸俗文化，影響著我們的8O後，9O後，幾代青少年，所以，現代的8O後，90後的青少年，都不認識浩然，只識金庸。
由此可見，浩然和金庸，誰的文學成績高呢？沒有統一的橫量標準，我認為他們倆人都在同一水平線上，你聽懂我的意思了嗎？
老頭156934080
怎樣能和金庸比，不是一個檔次。金庸小說譽滿天下，浩然小說就是拍馬屁文章。
過去看浩然金光大道還湊合，改革開放後見世面多了才知道他寫的都是假的，也許有人說浩然寫的正能量，但正能量一定要實事求是。
改革開放後我們才知道我們的生活很苦，我們的生活一點也不比蜜甜，而資本主義也沒有生活在水深火熱之中，人家比我們富裕多了。
杯子裡的葉子
我個人都重要吧，兩者都是文學界裡面的高人。文學價值都是比較大的。
我先談談金庸吧。😃
金庸一共寫了14部武俠小說，從數量上來說，並不算多。可是就是這14部作品，卻創造了上千個個性豐滿的人物形象，一提起來，人人皆知，而且好像還能和現實生活對的上號。
比如至情至性為愛跳崖的楊過，人封情聖情痴，是不是生活中也有這樣的人？比如“俠之大者為國為民”的郭靖，是不是讓我們想起了生活中為人民服務的默默無聞的奉獻者？他和黃蓉的夫妻關係相處模式，是不是讓很多人覺得就是真實生活中，也能對得上號？
其實不只是這些主角，就是一些配角，出現不多的小人物，也讓人覺得有意思，很有代入感。比如淫賊田伯光，小尼姑怡琳等等。
我們之所以覺得《紅樓夢》經典，不就是因為它塑造了一大批經典的人物形象嗎？提起來林黛玉賈寶玉王熙鳳，大家都印象深刻。金庸的武俠小說也是如此。
金庸的武俠小說，是被翻拍成電影電視劇最多的作品，幾十年間，不知道被翻拍了多少次。有些人物和名詞都成了一個文化符號了。
比如我看到網上有不少搞笑段子，都用到了葵花寶典，“欲練神功必先自宮”這樣的橋段。比如我們罵一個人虛偽，直接說他是“嶽不群”，大家就都明白。比如很多年輕人追尋自己理想的地方，就說去了桃花島。比如“無招勝有招”，“獨孤求敗”，“魔教中人亦正亦邪”，這些語言都成了很多人的口頭禪，成了一種文化符號。
金庸有他的文學價值，浩然同樣也是，都是文學高人，怎麼可以進行比較呢
上面是我淺見，雖有不足，但是還是特別感謝大家。
小汪醫生
我來回答：浩然是中國最優秀的小說作家，他的作品是社會真實的寫照，是正能量！那個叫什麼金庸的作品，可以這樣說，胡編亂造，滿嘴噴糞，垃圾桶裡的狗屎！一萬個什麼狗屁金庸也不能和浩然相比！一句話，那個什麼金庸就是一狗屎！
用戶104226674532
浩然現代作家，主要作品《金光大道》、《豔陽天》。反映了五、六十年代農村合作以後，新與舊、先進與落後矛盾的鬥爭，歌頌了廣大農民熱愛集體，擁護走社會主義路的精神面貌。
小說所描寫的是農村現實生活中的農民，是從封建社會制度下解放出來的貧下中農。他們由單幹、互助組走向合化;由貧窮走向共同富裕。所塑造的典型形象，都農村經常看到和熟悉的生產隊長、婦女隊長、生產勞的帶頭人，他們撲實，勤勞，吃苦在先，享受在後。生產隊長是集體的當家人，一年四季掰著手指頭盤算著，春天備耕，那塊地種什麼，上什肥;夏天那塊地該鋤草，該澆水;秋天那塊該收割，在什麼地方做場院;冬天糧食保管、送公糧、社員分紅算帳、冬季集肥等，都要算計周全。整個一位隊裡的當家人。社員們在黨員骨幹的帶領下日子過的紅紅火火，以飽滿的熱情迊接每一個春天。雖然日子沒有象現在追求豪華，艱苦撲素是農民千年傳統文化。但是心情愉快，集體勞動，有說有笑，有奔頭;沒有憂愁，一人有難大家上。
小說歌頌的是社會主義新旅村，歌頌的是社會制度的優越，歌頌的是工農兵群眾。是現實主義與革命浪漫主義柳結合的優秀作品。作者生活在社會主義火紅的年代，身臨廣闊農村其境，面對鄉親父老。
金庸，武俠小說大家。近代武俠小說的多產作家。他的作品筒述為:“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”共計十五部。描寫的是武林大俠，武林恩怨、行俠仗義，行走江湖的故事。裡邊也不泛通過武俠形式，描繪出一幅歷史畫卷，歌頌一定歷史時代人民的愛國情懷。其武林大俠的武功，作者的想象力比武俠更武俠。
武俠產生於千年前的古代，產生於生產力不發達的狩獵時代，衝在前面戰勝猛獸的人為英雄;奴隸社會部落間斯殺衝在前面的為英雄;封建社會諸侯國爭霸，能武善戰衝在前面的是英雄。兩軍對壘勇將決勝負。產生荊軻刺秦王的故事。人們遇難的時候，總希望有大俠出來抜刀相助。
金庸的小說流行於國內是改開以後的事。喜歡金庸武俠小說的大都是幢景來、喜歡幻想的青年一代。他們喜歡象武俠一樣，雲遊天下，以武會友，過著無憂無慮的自由的生活。生活中遇到不平事，幻想有大俠出現擺平。武俠小說中沒有暴君，沒有貪官、沒有勞動，沒有剝削，就是自由“豪橫"。
浩然與金庸相比，誰的成新更高，二人雖然同是文學領域的作家，但二人的層次不同，創作領域不同。一個是寫長篇小說，歌頌共產黨的社會主義、服務於六億工農兵的農民作家;一個是寫武俠小說，歌頌武俠、服務於一部分青年武俠愛好者的武俠作家。
如果全民投票，浩然獲票能最高，他們會說:整天打打殺殺，不幹活吃舍喝啥。光做夢。
用戶王者孝
浩然的小說我是七十年代中期開始讀的。讀的第一篇是《豔陽天》，後來我又讀了長篇小說《金光大道》。這些作品在當時是有較大的影響。主要反映上個世紀五十年代末和六十年代初期農村合作化及人民公社初期的歷史。
兩部作品主要是描寫合作化及人民公社初期是走社會主義還是走資本主義道路的公與私的階級鬥爭的。
浩然作為農村題材的作家，其作品長篇小說《豔陽天》等還是具有一定社會影響力及感染力，也是當時的暢銷熱門小說。浩然在當代文學史上是不可不提的作家，具有一定代表性。
浩然的小說問題就在於具有一定的時限與政治色彩太濃，故不能被後人所記。
金庸的小說和浩然的小說是不能拿來一起比的。金庸小說是以武俠小說為主，其著有作品達十四、五篇之多，翻譯成外文多大幾十個國家，拍攝成電影幾十部，影響了幾代人。他的小說中有好多故事情節，典型人物已成為現在非常時麾的代名詞。比如我們看到網上有不少搞笑段子，都用到了葵花寶典之中的欲練神功必先自宮”的語句，比如有人喊“嶽不群”，大家就都明白了是個偽君子，比如有人追尋自己理想的地方，就說去桃花島，再比如“無招勝有招”，“獨孤求敗”，“魔教中人亦正亦邪”……這些語言都成了很多人的口頭禪，成了一種文化符號。
綜上所述，我個人認為金庸的影響力要比浩然的影響力要高些。
死不悔妀
感覺沒有可比性吧，不是一種風格。估計大多數還是喜歡金庸吧，當然金庸的很多小說並非是他自己寫的，他是有代筆的，此人叫倪匡。
《天龍八部》就是倪匡代筆，據說其中有一個小插曲。《天龍八部》當時在《明報》上連載，反響強烈，但是金庸得到通知要去倫敦開會一個月，所以他想來想去絕對讓他的同事倪匡代筆，當然他知道倪匡只有這個實力的，金庸先生是個通情達理的人，也是個很體諒朋友的人，為了讓倪匡放開手腳去寫，只給倪匡先生提出一個要求，也是唯一的條件，這個條件就是“你可以寫一個獨立的故事，但是小說中的人物誰都不能動，誰也不能死，因為都有用。”倪匡先生答應了金庸這個唯一的條件。
等金庸回來之後，倪匡說“對不起，我把阿朱給寫死了，也把阿紫的眼睛弄瞎了。”金老爺子也沒辦法了，故事已經連載出去了。
