大家知道《山海經》一向都被認為是神異志，不僅是其中的奇獸和神人，還有那些不少奇怪的國家，不少早期的神話故事。雖然後來發現了不少《山海經》裡的動物，但論起來，《山海經》還是被人看作神異志，但這並不妨礙學者們對《山海經》進行解讀，進行研究。宮玉海先生之前研究認為，《山海經》是一本紀實的書，從中推演出了中國中心說。
在宮玉海先生的論證中，顓頊就是耶穌，從《山海經》記載的顓頊"生於若水"開始，與西方所認為的"若木"為西方之木來破譯，得出顓頊在西方出生後得封與扶余的結論。而又從扶余的別稱高陽國論證到與耶穌生地的伯利恆一致。繼而從古語言學上開始對這一說法論證，的確，學過古漢語的人可以知道，顓頊和耶穌其實是通譯的，在四通法則裡，耶穌可以叫做耶須，顓頊可以叫做瑞穌，顓頊的子民會稱顓頊為顓頊爺，這與耶穌的古語稱約書亞可以通譯。
而除過從古語言進行考證外，無論是《山海經》還是西方的典籍都記載了二人死而復生之事，這在其他的人身上是沒有的，所以種種巧合都可以印證。尤其《山海經》還記載了一句話"顓頊死即復穌"，而據考證耶穌，或者說是顓頊的墓就在東北三省的吉林。
刨去這一說法，按照古語言而論，印度的三大創世神與《山海經》記載的軒轅、伏羲、女媧有著更多相通的點。不論其外形的相似，都對太陽圖騰有著一定的崇拜，就拿古語言和訓詁學來說，梵天和軒轅的後一個字是同假音，而溼婆和女媧的後一個字都可以通譯為鍋，這麼一來，溼婆和女媧也是通譯的。而毗瑟奴反過來稱的話，即奴瑟毗，可以稱為奴瑟羲，與伏羲的羲是通譯的。
而無論是女媧伏羲，還是軒轅都長著蛇尾，與《山海經》中描述的軒轅國民一個長相，我們可以理解為軒轅黃帝掌管著軒轅國，而伏羲女媧都是軒轅國的國民。其實這蛇尾的形象與埃及的蛇圖騰崇拜又有一點關聯，這從《山海經》的記載又可以找到一點答案，在《山海經》中對軒轅丘的記載為"在軒轅國北，其丘方，四蛇相繞"這與《山海經》中記載的共工臺"臺四方，隅有一蛇"描述極為相似，這是否可以表面軒轅丘與共工臺差不多？或者說這兩者之間有聯繫。
而眾所周知，共工臺被考證為埃及的金字塔，而再根據《山海經》的記載，埃及法老那爾邁的形象與所記錄的圖騰名字，在古語言中與大禹的古體字一樣，另一位法老Iry-Hor名字音譯伊堯，這與堯的名字"尹祁"又可以音譯，堯也可以叫做伊堯，再來說黃帝，軒轅黃帝的名字也與法老Scorpion相似，在埃及那會都是象形圖騰表示名字，黃與Scorpion的名字都是蠍子形，而且，還有一個巧合，Scorpion的神徽是鬥牛，這與黃帝鬥蚩尤有些巧合，蚩尤也是牛形人物。
而考證後，軒轅國也在東北，而黃帝的墓就在遼寧的牛河梁，從黃帝到埃及法老到堯舜禹，從黃帝到其孫顓頊到耶穌，從黃帝的子民我們的創世神女媧伏羲再到印度的創世神，這一系列都指向了《山海經》，指向了東北，或許東北才是世界文明的起源地？
不過雖然宮玉海教授這麼想，但美國專家卻不這麼認同，只覺得我們是想瘋了，但在事實面前，在鐵證面前，誰又能狡辯的了呢？或許東北才是世界文明的中心起源地吧。
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