三郎旺福
中國封建社會的等級觀念非常強。統治者為了彰顯權威，從衣食住行等各個方面規定了每個階層的不同的生活待遇。比如先秦時期，周天子規定吃飯時；天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎。
後來周朝還規定了吃飯時的食物；天子吃太牢宴，牛羊豬俱全。諸侯吃牛肉、卿吃羊肉，大夫吃豬肉，士吃烤魚肉。至於普通人，對不起，只能吃野菜，要不然就餓著吧。
同樣關於住宅，封建社會規定的也非常詳細。皇帝居住的地方稱之為“宮”，王侯居住的地方稱之為“府”，官員居住的地方叫做“宅”，至於普通人居住的地方那就只能叫“家”了。
既然封建統治者詳細規定了生前的居住等級，那麼死後的居住等級也同樣重要。也因此產生了墳、墓、冢、陵等稱呼，當然還有一個名義上更高級的“林”的稱呼。
帝王陵
古代皇帝死了，為了區別大眾，所以不能說“死”，要說“駕崩”。皇帝駕崩後，需要埋入“陵”。這個待遇從戰國中期以後，由趙國、秦國、楚國開始。當時封建王權逐漸加強，所以他們營建的墳墓佔地廣闊，而且高大無比，彷彿山陵一樣，所以就稱之為“陵”了。
中國歷史上著名的有秦始皇陵，佔地面積達到了56.25平方千米，比故宮大出了78倍。另外唐高宗李治和武則天的乾陵，佔地面積也達到了40平方千米。
王侯將相冢
“冢”字在《說文》裡解釋為，“高墳也”，也就是說冢最初指高大的墳丘。既然是高大的墳丘，普通人家沒有足夠的財力支撐建造，所以就成為王侯將相的專屬。等到王侯“薨”逝之後，便會埋在“冢”中，
當然“冢”也有一些其他的意思，比如墳墓中沒有去世的人，只有服飾，所以會稱之為“衣冠冢”。這時即便是普通人也可以稱為“冢”了。
平地為墓
墓是最早的下葬方式之一。從字形來講述，墓字為上“莫”下“土”，“莫”字為“日”隱沒於草叢之中。所以“墓”的意思指黃昏時刻下葬，入土為安。
另外上古時期，人們為逝世之人挖掘一個墓穴，然後將逝世之人的棺材埋進去，以土封住、蓋平，沒有墳丘，不栽樹木。
築土為墳墓
墳是在墓的基礎上修築一個土包，最初指墓穴上的封土，後來人們還在周圍栽種了樹木。
另外墳的繁體字為“土從賁”，意為沖天而起的墓穴，表示逝世之人心中有冤屈，或者有不平之事。周武王打敗商朝之後，加高了比干的墓葬。以此表示，比干是被剜心而死，是有冤屈的人。後來隨著時間的推移，人們也就逐漸淡忘了這個含義。
最後說一下名義上更高級的“林”，這是中國歷史上兩個“聖人”的墓葬。一個是位於曲阜的孔子墓葬，稱之為“孔林”。另一個是位於河南洛陽的關羽墓葬，稱之為“關林”。
我是越關
墳、墓、冢和陵這四個詞實際上在現在看來都是一個意思，即墳墓，是逝者的安息之地。當然放在古代就有了很多的不同。在古代，墳墓的變化是經過了很多階段的，而且古代本就是有很嚴格的等級制度，不同階層的人去世之後，其墳墓的規格不同，在這樣的情況下，墳墓很為很多種也就不足為奇了。這裡我們簡單介紹下墳、墓、冢和陵之間的不同之處。
“土之高者曰墳 ”，墳原本的意思是地面堆起土堆，後來就專指墳墓，意思就是埋葬逝者的地方，地面之上堆起土堆或者堆砌石塊，這就是墳，比如我們現在說的“墳頭”，指的就是墳墓的那個土堆。
墳和墓一般是放在一起來提的，即墳墓，最開始，逝者埋葬後，並不會在地面上堆上土堆，地面是平整的，然後往下挖，在地下建造一個墓室，這就是墓，墳和墓一個是地上一個是地下。先秦時期有“墓而不墳”的傳統，當然到了漢朝時期，墳和墓成了一個整體， 既有土地上面的土堆，也有土地下面的墓室，這就是墳墓。
冢本身含有高、大的意思，比如周朝有一個官職為冢宰，即為朝廷重臣，而北周時期也設有冢宰和大冢宰，權傾朝野的宇文護就做過大冢宰，屬於百官之首，總領朝政。而“冢”作為墳墓的一種即又高又大的墳墓，這在規格上有別於一般的墳墓，是有身份的人的墳墓，《周禮》中有專門管理墓地的官職，即冢人。我們最常見的冢應該是衣冠冢。
所謂衣冠冢就是葬有逝者衣冠但沒有葬逝者遺體的冢，要麼逝者的遺體失蹤了，找不到；要麼逝者葬在了別處，因此才弄個衣冠冢，從這裡也可以看出，冢絕不是普通百姓才能有的墓葬，它是有身份有地位的人的墳墓。古代有比較多的衣冠冢，比如黃帝的衣冠冢，再比如李白、楊貴妃、史可法、袁崇煥等人，都有衣冠冢。
再來看陵，陵有山陵、丘陵的意思，陵墓這種規格的墓葬是最高規格的墓葬，即帝王專用的墓葬。所以提到陵墓一般指的就是古代帝王的陵墓。陵墓大多以一個山、一個大的土丘為基礎建造。比如秦始皇陵、李世民的昭陵、李治和武則天的乾陵、朱元璋的明孝陵、明十三陵，以及已經被髮掘的定陵等等，都是帝王的陵墓。
當然也有不屬於帝王的陵墓，比如唐朝時期就有兩座“號墓為陵”的陵墓，即懿德太子李重潤的陵墓和永泰公主李仙蕙的陵墓，這屬於唐中宗時代比較特殊的喪葬制度，它的成因其實是李唐王室與武周政權相抗衡的一種表現。
最後簡單說一下秦始皇陵，它是世界著名的文化遺產和國家的重點文物，具體位置在西安市的城東五公里的驪山北側。秦始皇出生於公元前259年，而在公元前247年，他登基為秦國國君的時候，就開始為自己修建陵墓，到了公元前221年，他統一華夏然後稱帝，陵墓的規格再次提升，一直到公元前208年，秦始皇陵歷時近四十年，費民工百萬之眾，花費錢財更是不計其數，終於建成了著名的秦始皇陵。
秦始皇陵地宮中到底是怎樣的情景，我們不得而知，只能大體想象裡面有無數的奇珍異寶、有五花八門的機關設計、仿若咸陽城的設計、上有星辰下有大海，有百噸水銀流動成美麗而致命的江海。當然也有大量殉葬之人，當初參與修建秦始皇陵的民工們都死在裡面，更有秦始皇的那些妃嬪也被秦二世安排這為秦始皇殉葬。可以說，秦始皇在地宮中並不寂寞，在那裡，他仍舊有屬於自己的龐大的地宮和隨從。
當然，秦始皇陵自秦末開始，就吸引著無數盜墓賊為之瘋狂，他們千方百計想要打開秦始皇陵，窺一窺其中的寶貝，然後一夜暴富，只是這終究只能是幻想，因為沒有誰能夠打開秦始皇陵，無論怎樣的盜掘，它依舊在那裡巋然不動，想必這也是秦始皇樂意看到的。
而現在，仍舊是很多人想知道秦始皇陵裡面究竟有怎樣的寶貝，只是秦始皇陵卻不允許進行挖掘。至於原因，則是很簡單的，單隻定陵的發掘就很能說明問題，一旦開挖，很多的未知東西在等著我們，如果做不到完美的處理，秦始皇陵中的寶貝很可能變成廢物。
發掘容易，保護難。況且就現今對秦始皇陵的斟測可以得知，秦始皇陵發掘也是很困難的，這個太史公在《史記》中也有相關記載。因此，不如將整個陵墓保護起來，這本身就是歷史留給我們的寶貴遺產。
尚宮女史
墳、墓、冢、陵，通俗來講，都是指墳墓，是人去世後的“住所”。但這四種名稱又因等級的不同而有各自的含義。
在古代，人死後的埋葬地有許多的稱謂，按照尊卑等級應該是，陵、冢、墓、墳。帝王的墳墓稱為“陵”，達官貴人的墳墓稱為“冢”，富人的墳墓稱為“墓”，而平民百姓的墳墓稱為“墳”。
古代墓葬的等級有嚴格的要求，墳墓的規格、樣式也有區別，後代不能超越先祖，小官不能超越大官等。據史書記載，東周以前的墓葬是“墓而不墳”，就是沒有土堆的，由春秋時期開始有了墳堆。
墓比墳的歷史稍早，墓和墳的主要區別是，墓一般是平的，不會超過地面。而墳是在墓的基礎上堆起土包，作用就是用來作標記。二者的區別還有身份不同，墳一般是適用於平民百姓和奴隸，墓則是比較富裕且有名氣的人。
墳不管是規格還是陪葬品都不能與墓相比，墳就比較簡陋的多，從外面看就是一個小土包。而墓則是有大的墓穴，除安放遺骸外，還有陪葬品，並且墓有墓道通到墓穴。隨著封土逐漸變成身份的象徵，墳和墓就緊密地聯繫在一起，墳墓一詞就出現了。
冢是比較高大的墳，也就是說冢的封土堆要比墳高大的多，這種高大的墳通常是王侯將相的埋葬地。凡是生前有官職的人死後，埋藏地都可以叫冢。還有一種冢叫衣冠冢，此冢通常沒有埋葬屍體，一般用生前物品代替，埋藏死者物品的墓就叫衣冠冢。
陵在古代專指埋葬帝王或諸侯王的墓，現今是一群陵墓的統稱，如明十三陵。帝王陵一般依山而建，氣勢宏偉，佔地面積比較大。不但陪葬品多，而且考古價值也很高。還有一些帝王陵是屬於廟宇類型的，這種是專門用於祭祀用，比如黃帝陵。
還有一些生前不是帝王的人，他們的墳墓也是按照帝王陵的標準去建的，這些人一般都是被後世推崇的名人，比如孔子、老子的廟，都是根據帝王陵格局建的。帝王陵就是身份權力的象徵，屬於古代最高級別的墓。如乾陵、秦始皇陵等。
總而言之，墳、墓、冢、陵都是指埋葬去世的人的地方，但因為去世之人的身份和等級不同，對於埋葬地又有不同的叫法。這也是封建社會等級制度的一個體現，從我們常說的“上墳掃墓”也可以看出，其實墓與墳在古代還是有區別的。
野史也是史
“墳，墓，冢，陵”這4個字在現代漢語中都有埋葬死者之處的意思，但它們在產生以後乃至等級禮制繁多的古代社會里，都有著特定的含義。
“墳”本意是土堆，最早在屈原的《九章》中有“等大墳以遠望兮”的句子，也引申出大堤的意思，在《詩經》中有“遵彼汝墳，伐其條枚”之語。後來才有今日墳墓的意思。
現代已多用火葬，但以前的人推崇入土為安，人死以後把棺木埋在地下，蓋一個小土包在上面使其不平，那就是墳，在“墳”、“墓”分開的時候，不平於地面的墳也指主人身蒙冤屈心懷不平而死。
“墓”則是平的墳墓，本義是上古期間掘塘穴葬棺木，蓋土推平，不植樹者稱墓。
與“墳”的不同在於：“墳”有土堆的意思，而“墓”沒有，且墳高而墓低。《禮記》“古者墓而不墳”一語，鄭玄有注：“墓謂兆域，今之封塋也”。墓從莫，莫字意為日在草叢中，引申為黃昏之意；死者隨太陽一起隱沒，不壘墳包，表示墓主是正常死亡，落葉歸根。但這樣平平的沒有標記，所以會立上木碑，後來為了保存時間更久遠也用石碑代替木碑。
“墳”、“墓”兩字的關係就和“姓”“氏”兩字一樣，來源和本意不同，最早的用法也有所不同，但現在大多時候都放在一起組成一個雙音節詞，指代一個整體的意思，用法上也經常通用。
雖然具體什麼時候“墳”、“墓”開始用尚有爭議，但大體上在漢代封土、土堆開始流行以後，兩者就開始通稱了。
而“冢”，在古漢語中即有“高大的墳墓”的意思，引申出形容大的、地位高的；還指山頂，如《山海經》有注：“冢者，神鬼之所居也”；也指嫡長，如“冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑”。可見這個字是相對顯得重大、有身份的。
原本高大的墓葬也不是一般人能建造的，所以冢的主人多是身份高或是有重大貢獻的，或是家世顯赫的，如王侯將相，或是為國捐軀的戰士。
由此，戰死沙場的人用衣物代替損毀或失蹤的屍身下葬後，墓葬會被稱為衣冠冢，這是因為作出了較大的貢獻；杜甫“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”中，青冢的主人正是漢宮作為“公主”出嫁的王昭君，其身份和貢獻也說明這點。
“陵”則來路顯赫，字形從阜從夌，阜，大土山；夌，攀越，可以代指大土山，“如山如阜，如岡如陵（《詩·小雅·天保》）”，而合起來是“攀越大土山”的意思，引申為“登上、升”義。
陵，為“帝王的墳墓”專用，有其”專用的昇天通道（之處）“的意思，如杜牧“樂遊原上望昭陵”。秦始皇陵、明十三陵等，都是這個用法。
古代時除非皇帝授意，“陵”都被嚴格地用於皇家墓葬，但現在早已廢除帝制，陵也用於生前作出重大貢獻的人的墓葬身上，比如孫中山先生的中山陵、還有烈士陵園，等等。
如今“墳”、“墓”的使用要遠遠多於“冢”、“陵”，後兩者多有因建制龐大而成為景點者。
總的來說，平曰墓、封曰冢、高曰墳，而陵則最為特殊，只能用於身份重要的人；不過現在這些差別已隨著社會變遷和墓葬現代化，逐漸淡化在歷史的塵煙之中。
歷來現實
人生百年，終有一死，有死便有葬。“葬”的解釋就是“藏”，是指將屍體掩藏。在原始社會的初期，人們並不掩埋同類屍體，跟動物無異。慢慢的古人誕生鬼魂觀念以後，人們開始有意識得處理同伴的遺體，將其掩藏，繼而產生最早的墓葬。
“墓”的形式的出現是最早的，墓是埋葬死者的場所，有碑無土堆，指的是平處。
“墳”，本來指土堆。後來墳是墓上堆高的土，為高處，在中國自從出現墓葬以後的很長時間裡，墓上是沒有土堆的，也就是漢代提到的“葬而無墳謂之墓”。現在墳與墓一般連稱，意為死者的墓地。
隨著階級制度的發展，墳墓禮制隨之出現，又有了許多關於墳墓的名稱，如丘、冢、陵、山等墓地的稱呼，雖然形式各異，但他們都是埋葬死者的地方，最明顯的區別就是其規模的大小不一樣。丘，春秋以丘稱葬地，如昭丘。
冢，本指山頂，後稱高墳為冢。
帝王的墳墓為顯示其地位，規模最為宏大，漢稱帝王墓為陵，延至後世。如，茂陵、中山陵，明十三陵等。山，秦代最早稱帝王墓為山（把山掏空建造皇帝陵墓）。
墳墓是死亡文化主要的實物形態，體現了人們的社會等級和死亡觀，以及民風民俗。中國人歷來推崇孝道，因此在修墳造墓方面傾注了極大的熱情和智慧。
悼亡吟
墳，墓，冢，陵這四個字都是用來表示人死後安葬的地方，那麼為何有這許多的說法呢，一起來了解下吧。
原來這不同的稱謂是古代封建社會用來區分不同級別的人享受不同的等級的一種制度。
墳
古代平常百姓死後埋葬的叫墳，墳的樣式一般都是高於平地，用土堆起來。
墓
讀書人，或者在社會上有一定聲望，但是沒有當官，死後安葬的叫墓。墓一般是平的。
冢
凡是有官職的死後安葬的都可以稱之為冢。冢的情況有三種:
1，死後入土為安，將屍體裝棺埋葬的，這種是正常的一種。
2，因為某些特殊原因，死後屍體沒有能夠入土的，將他們生前的衣物安葬的，這種叫做衣冠冢。
3，還有我們經常在電視裡面看到的，死後將兵器，或者生前心愛的物品埋葬，這種也屬於衣冠冢的一種。
歷史上有兩個人例外，孔子和關羽。他們被稱之為文聖，武聖。這種叫做林，山東省曲阜的孔林，河南省洛陽的關林，就是這種情況。
陵
帝王死後也要入土為安，規格也是最高的，叫做陵。皇陵一般依山而建，氣勢宏偉，佔地面積廣大。如北京的十三陵，那兒埋了明朝十三個皇帝。東陵，西陵是大清皇帝的墳墓。
一些遠古時代的帝王被後人祭祀，後人根據傳說，在他們死亡的地方蓋廟紀念，這種廟也叫陵，如黃帝陵，炎帝陵，那兒不一定真有炎黃二帝的屍體。
還有一些人不是帝王，可是他們的墳墓也照帝王的標準去建，如周口鹿邑的老君臺，是紀念老子的廟，廟的格局是按帝王的模式建的，這是因為老子大大的有名，被後世帝王推崇，撥鉅款建造，享受他們的待遇。後來帝王們又喜歡上了孔子，就把老子拋到一邊了。所以現在老君臺就成這樣了。這兩種陵不是真正的，是廟的一種。
浪子與俠客
在中國封建王朝，有個很明顯的特徵，就是等級制度森嚴。這種森嚴程度體現在很多方面，如稱呼方面，“朕”、“寡人”、“陛下”只能用於皇帝，就連人的去世叫法也有著很鮮明的區別，皇帝去世稱之為“駕崩”，諸侯去世稱之為“薨”，士大夫去世稱之為“卒”，而平民去世則稱之為“死”。
同樣，在人去世後所埋葬的場所也就演化去很多種規格，如“墳”、“墓”、“冢”、“陵”，它們所代表的含義也是不同的。
墳
在古代，“墳”有很多種說法，如“土之高者謂之墳”、“築土則為墳”，也就是從字面意思上看，將土堆積而上就形成了“墳”。
後來它慢慢演變成了一種土葬方式，由於這種埋葬方式較為簡單，只需將黃土挖起，將屍體放入坑中，再填入黃土並堆積土包，無需花費棺木錢和立碑錢，也就普遍流行於民間底成勞苦大眾中。
但是值得一提的是，“墳”這種葬法是用於那些死不瞑目、含冤而死之人。因為墳葬土包壘起，意為死者心中不平，含有冤屈。如商紂王時期的比干因被陷害而死，等到周武王推翻商朝之後，比干的墳就被加高，寓意為“鳴不平”。
墓
“墓”常常與“墳”結合在一起，即“墳墓”。但是兩者是有區別的，“墳”是有土包壘起，“墓”則沒有壘土包，而是地表平坦。為什麼會有這種分別呢？
因為在古時候，“墓”字同“莫”，而“莫”意為黃昏、夕陽西下，死者正式在此時下葬，和太陽一同隱沒，因此，墓葬並不會向墳葬那樣壘起土包。所以在古時候有一種說法:“掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹稱墓。”
但是這種方式由於埋土不如墳葬那樣高聳，沒有標記，不利於分便以及祭奠。所以發展到後來，墓葬演變出了立碑、刻墓誌銘等習俗。同時，墓葬需要準備棺木，棺木又分為許多種，如楠木、梓木，這類材質的價格都比較高，並且立碑也需要準備石料請木匠雕刻，這些都需要一定的花費，所以墓葬一般適用於富庶的大戶人家。
冢
“冢”在說文解字中意為高大的墳，也指將死者蓋於墓中。“冢”與“臣”結合成“冢臣”，則寓意為朝廷重臣。
與墓相比，冢顯得更加高大氣派，但是即使家境富庶的大戶人家有足夠錢財建造的墓，也不能稱之為冢，這種稱呼多用朝中有官職、有貢獻、身份尊貴的王侯將相。
同時在古時候還有一種名為“衣冠冢”的叫法，這指的是戰死沙場的將士因找不到屍首，在安葬時只能用將士生前的衣冠代替，供後世祭奠。
陵
陵，同“阜”，即大土山，而發展到後來，陵又成為了皇帝墳墓的專稱。
在中國封建王朝，帝陵的修建往往是在皇帝在位時便已經開始了，同時為了展現皇權的威嚴，帝陵的選址和規模都很有講究，而在建造中可謂是大興土木。就比如秦始皇陵，在秦始皇駕崩後，皇陵依舊沒有修建完成，可想而知其規模有多龐大。
同時，皇陵在修建完成之後，會有許多奇珍異寶，價值連城的古蹟文物隨皇帝長眠於陵中，如清東陵被盜後，就曝光出無數的文物，以及新中國時期在郭沫洛的領導下挖掘的定陵，也發現了許多的文物古蹟，但有由於技術原因，許多文物損失慘重。
直至現在，如明十三陵，秦始皇陵等帝陵都成為了文物保護單位。彰顯著封建王朝時期皇家的氣派與威嚴。
舊時樓臺月
活著，人有貧富，家有大小；死後，墳、墓、冢、陵，都是人生最後的那個家，同樣區別大著。
墳，築土為墳
《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。地下有故人棺木，地面堆起“一抔黃土”，呈圓錐形。
至於為何是圓形土堆：據說諧音“緣分”。所謂前生今世來生有緣，是對逝人的思戀和哀思。
另有說法：墳，圓堆而方坑，意即“天圓地方”。寓意人生和諧，去者圓滿，生者順利。
墓，穴地為墓
和墳不同，墓上面是平的，沒有圓形土堆。
早期有說法：墳有土堆，意為不平，含冤而死；墓為平地，意為無冤。便於親友識別，就立碑為記，供給親友祭奠。
冢，多為顯貴
冢，基本意思除了“墳墓”，另外有“大”、“長（zhang）”、“山頂”之意。可見，在級別和地位上，“冢”大於“墳”和“墓”，即，更大規模的墳墓。
所以，“冢”佔地更大，土堆更高，看起來更氣派。通常埋葬有身份之人，諸如貴人將相等，或者有功之人。古代將士征戰沙場，常有屍首難找的情況，便以衣物代而葬之，曰“衣冠冢”。
陵，帝王之家
即“帝王陵”，象徵權利地位，墳墓的最高級別。
這種陵墓代表埋葬者的身份。首先，建造點都講究風水，多依山傍水，建造耗時耗力耗資。陵墓，規模龐大，氣勢磅礴，宏偉壯觀。更有濃濃的歷史文化氣息。比如，黃炎二帝陵、秦始皇陵等。
所謂“陵”，多為古代帝王之家。封建社會以後的“陵墓”和之前的性質已不同。比如今天各地的“烈士陵園”，是為後人追思和祭奠先烈。
總結：
有土堆者，謂之墳；平而無堆者，謂之墓；墳高大者，謂之冢；帝王之家，謂之陵。
上弦月A
墳，墓，冢，陵描述的都是安葬逝者的地方，即是相同的意思又為何採用了四個不同的字呢？這就要說中華文化的博大精深了，老祖宗根據葬主生前的社會地位以及埋葬形式的差異，將逝者安息之地進行了分類，也就有了墳，墓，冢，陵的差別。
下面我就具體來說說墳，墓，冢，陵吧！
墳，土之高者謂之墳
墳，墓也。——《說文》 墳，冢。秦晉之間謂之墳。——《方言十三》 古也墓而不墳。——《禮記 • 檀弓上》 登大墳以遠望兮。——屈原《九章 • 哀郢》，在東周時期，墓而不墳，不樹不封。意思是說，古時候的墓是沒有土堆的，也不種植樹木和立碑文。
幾千年來，以漢族為主體的中國各族人民盛行土葬，即以“墓”的方式葬死者。“墓”與“沒”聲近，有埋沒的意思。據說，上古的墓是沒有土堆的，這跟我們現在的墓地很不一致。
墳，平民所稱謂也，墓，士之稱謂也，冢，諸侯所稱謂也，陵，皇帝馭龍歸天，所葬之處稱之為皇陵，比較常見的是炎帝陵(湖北隨州)，明太祖朱元璋皇帝(南京紫金山孝陵)，近代，由於孫中山先生領導民主革命，推翻滿清，結束帝制，所葬之處，稱之為中山陵。至功至偉者，所葬之處稱之為陵，不過分。
冢,高墳也。——《說文》
曹操說袁術是冢中枯骨，而蜀漢丞相諸葛亮所埋之衣冠冢，稱冢。
墓，從土，從莫，莫亦聲。“莫”意為“黃昏”、“夕陽西下”。“莫”與“土”聯合起來表示“在黃昏時刻下葬”。本義：上古時期凡掘塘穴葬棺木，蓋土與推平，不植樹者稱墓。辨析：墳與墓：墳字繁體從土從賁，“賁”意為“前衝”，“土”與“賁”聯合起來表示“沖天而起的墓”。墓字從莫，莫字意為日在草叢之中，時當黃昏，太陽下山，死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳包。結論：墳者有土包聳起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之墳，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，沒有冤屈）
陵，古代“陵”，專指皇帝的墳墓，今日含義擴大，“陵墓”可以指王公貴族、國家領袖、民族英雄、偉人，或現代著名人物的墓地建築。古代安葬（入土為安方為安葬，不入土存放在地上者為厝）名稱分別，帝為陵、聖人為林、王侯將相為冢、士大夫為墓、平民百姓為墳。
陵，皇帝所葬之處。至功至偉者所葬之處亦為陵。陵墓一般規模宏大，建築華美，具天下能工巧匠，所打造的。例如乾陵，是唐高宗李治和皇后武則天的陵寢，用鐵水澆鑄墓道，唐末，黃巢發百萬大軍，發掘陵墓，但是無功而返。秦始皇帝陵，規模宏大，發役者70萬，秦王嬴政13歲登基開始就修建陵墓，到死修建了40年時間。傳聞工匠皆被坑殺於陵墓中，二世胡亥矯詔令蒙恬，扶蘇自殺，為始皇帝舉行大葬，宮女，嬪妃皆生殉。此後歷代帝王廢除了生殉制度，直到朱元璋皇帝駕崩又恢復了人殉制度。所以歷代帝王，有仁名在外，文治武功，但卻殘忍之至。
不管，墳，墓，冢，陵，也好，對於國人來說，是對祖先的追思，祭祀我們的先祖，團結國民的精神。在彼此之間建立信任，建立人與人之間的敬畏。
子非魚
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墳，墓，冢，陵，都是人們一個最終安息之地。
但是這四個名字還是有區別的。
墳就是我們最常見的普通墳地，將死者埋進挖好的坑之後，挖出來的土回填，在上面形成一個向上凸起的土丘，就是墳。這個名詞，最後還演化為動詞，有起土堆，築墳的意思。
這樣一個隆起的小土堆，也是一個標誌，標誌著這個地方長眠著一個先人，墓是指沒有土堆的埋葬之所，其實在外國，這種沒有土堆的墓倒是比較常見，如下圖：
其實這也是古代比較原始的一種埋葬方式，人死了挖坑埋了，然後推平，樹立一個標誌。
《禮記·檀弓》有記載：“古也，墓而不墳。”就是說很早以前，人們都是不建土堆，直接埋了的，這也是比較原始的一種墓葬方式。《史記·文帝本紀》記載：“不治墳，欲為省。”漢文帝比較節儉，於是就不堆搞墳，說明起墳是一個比較費人力物力的事情。
冢是規格比較高的墓葬了，往往土堆也比較大，冢的本意就是“高而大的墳”。
能夠使用冢的，都是一些地位比較高的，王侯將相之類的，比如“獨留青冢向黃昏”的王昭君，這種能青史留名的。正因為如此，冢也有地位高，大的形容詞含義。
此外冢還有無名之墳——）野冢。沒有埋葬屍體的墳——衣冠冢。等等並非真正埋葬死者的墳墓——疑冢。
陵，這是帝王之葬所，我們都不陌生，陵墓一般都是耗費大量人力物力，建地宮，安棺槨，起高大土堆，最後還要在地面上建陵寢，等等。
如臨潼秦始皇陵，關中唐十八陵，明十三陵，清東西陵等，都是規模宏大的帝王皇家陵墓。
以上便是墳，墓，冢，陵四個的區別。
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