我很欣赏的一位艺术家，经常在友圈对各种各样的时事热点发表自己的观点，表达自己的情绪。很长一段时间里，也许有好几年，我都认为这位艺术家的表达是无效的：【因为她在朋友发表的观点，并不能直接影响某件事情的发展，而且信息的接收者也不是当事人，那些能被看到的信息，不过是她的朋友圈的看客。退一步说，即便她的观点有可取之处，但是否能在实质上影响到他人，我对此表示怀疑……】
但随着时间的流逝，每当有热点时事出现的时候，我会倾向于看看这位艺术家的观点，看她想要表达的是否和我所想的一致，看她对这件事情怀有怎样的观点……反复多次以后，我开始意识到，一个人敢于发出自己的声音是很可贵的，而她表达出来的观点并不是可有可无的。即使这个声音很微小，即使这个微小的声音很快淹没在信息的海洋之中，但是看到的人，或多或少或迟或早总会被感染被影响。微小不代表没有观点，微小不代表可以被忽略，微小不代表没有思考……只要是经过独立思考的，谨慎分析的，它总会在不经意间让看到的人受到潜移默化的影响，润物细无声大约如是。
在公众场合，要不要发表自己的看法，要不要表露真实的自己，要不要相信自己相信的……一直以来，我对此很犹豫。一是觉得自己即使发表了看法，也不会对事件本身有什么影响；二是因为即便自己对事件发表了自己的观点和看法，以后类似的事件还是会层出不穷的，那么发表和不发表，又有什么区别呢？如果沉默就是对恶的纵容，那么沉默的自己，是否也是纵容恶势力的一份子呢？如果沉默就是纵容恶一份子，那么自己是否就是恶的一份子呢？想到这里，我的脑海里闪现出犹太裔政治思想家汉娜·阿伦特提出来的“平庸之恶”。
“平庸之恶”的概念，源于汉娜·阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，在书中，汉娜·阿伦特认为罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。其中第二种比第一种有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘。这些都是典型的平庸之恶。
据此，“平庸之恶”——帮助去除了人们对“恶”的神秘感。它让人们意识到，恶是因不思考、无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶。这样的恶把个人完全同化于群体组织之中，他们不假思索的全盘接受群体组织的安排，默认群体组织的所有行为和理念，并成为毫不质疑的实践者。或者虽然意识到群体组织的某些理念和行为是非道德，但依然寻找借口解除个人道德上的过错，好让自己良心安宁。但正如《每人只错一点点》中的故事，船上的每一个都纵容了小小的显而易见的问题，最终导致了难以挽回的灾难：
一水理查德：在奥克兰港私自买了一个台灯，想给妻子写信时照明用。
二副瑟曼：我看见理查德拿着台灯回船，说了句这个台灯底座轻，船晃时别让它倒下来，但没有干涉。
三副帕蒂：3月21日下午船离港，我发现救生筏施放器有问题，就将救生筏绑在架子上。二水戴维斯：离港检查时，发现水手区的闭门器损坏，用铁丝将门绑牢。
二管轮安特耳：我检查消防设施时，发现水手区的消防栓锈蚀，心想还有几天就到码头了，到时候再换。
船长麦凯姆：起航时，工作繁忙，没有看甲板部和轮机部的安全检查报告......
服务生斯科尼：3月23日13点到理查德房间找他，他不在，坐了一会儿，随手开了他的台灯。
大副克姆普：3月23日13点半，带苏勒和罗伯特进行安全巡视，没有进理查德和苏勒的房间，说了句“你们的房间自己进去看看”。
一水苏勒：我笑了笑，也没有进房间，跟在克姆普后面。
一水罗伯特：我也没有进房间，跟在苏勒后面。
机电长科恩：3月23日14点我发现跳闸了，因为这是以前也出现过的现象，没多想，就将阀合上，没有查明原因。
最后是船长麦凯姆写的话：19点半发现火灾时，理查德和苏勒房间已经烧穿，一切糟糕透了，我们没有办法控制火情，而且火越来越大，直到整条船上都是火。我们每个人都犯了一点错误，但酿成了船毁人亡的大错。
这是一个每个人都没有对自己的行为思考，每个人都觉得自己的行为没有什么问题，最终导致整条船沉没的事故。【雪崩时，没有一片雪花是无辜的。】
如果船上的每个人都能遵守法则，或者发现有不合规定的时间出现的时候能够及时制止，或许最后的结局世界大欢喜的。
由此，汉娜·阿伦特提出的解决办法是：深思熟虑的行动。就是行动中蕴含思考，不放弃思考，也是一种行动。行动之前要做判断，理性判断，比行动本身更根本。做一个独立思考、坚守良知、独立判断、坚守底线、独立行为、坚守正义的人。
“当你出自良知的判断告诉你，你正在面临执行一个指向罪恶的命令，那你应该以良知为出发点，拒绝为罪恶成为事实而添一块砖或加一片瓦。甚或是，当你无法抗拒地执行一个必须执行的有可能指向罪恶的命令时，你首先要让个人的判断权利发挥作用，倘若你的良知警示你有机会善待他/她人一点点，请不要漠视这一点点小善而不予为之，因为当你面对善小而不为，无疑是在成就罪恶。”
“当你可以拒绝对邪恶的人或罪恶的事报以掌声，请你最好允许你的双手在安静中保持最后的纯洁；当你对此置身于无可抗力，那么你至少可以在双掌相击时用力小一点。不要小看你的判断权利及其行为，更莫以为你不是罪恶的决策者就无需为所造成的罪恶后果担责，你对邪恶不加判断的“愚忠”行为，正是平庸之恶最本质的写真。”（沙光《大调悼亡曲：你有权拒绝“平庸之恶”》）
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