百善孝為先，孝作為中華民族的傳統美德一直影響著無數人。中國古代儒學理念一直十分興盛，而孝義正是儒學理念所倡導的，所以孝義也更加深入人心。雖後來儒學理念有過短暫的弱化，但隨著朱熹理學的興起，儒學理念就像披上了一層新外衣，煥發了新的生命力，誘導了一批優秀的孝義之家誕生。
孝
那麼何為義門？
由於深受儒家理念的影響，一些人和他們的後代們累世而居，形成了一些規模龐大的家族。而這些大家族又十分重視孝義，所以常常被引為社會的楷模，而"義門"二字正是對他們重孝義的褒獎。所以通俗的來說，義門二字是對社會上孝義之家的尊稱。
清代文史學者趙翼曾對歷史上各朝代的孝義傳和孝友傳中有關於"義門的部分"進行過粗略的統計。並在其書《陔餘叢考》中說明了結果：在南北朝時期，北朝有12家，南朝13家。唐朝以及五代十國共有38家，宋代有50家，元朝5家，明朝26家。明末清初學者顧炎武也曾說，"義門"的風氣的盛行，與新儒學理念的流行有很大關係。
《陔餘叢考》
而在這些義門家族中，影響最大的當屬婺州義門鄭氏。就算是現在說起義門鄭氏，人們仍對此是讚不絕口，評價頗高。
義門鄭氏的起源與發展
浦江鄭氏家族原出於河南滎陽，初遷於徽州歙縣，最後遷於婺州（今金華）浦江縣，並最終落戶於浦江縣。而鄭氏做為我國古老的一個姓氏，擁有著悠久的歷史發展演變。而滎陽則是鄭氏最出名的地方，也是鄭氏士族最輝煌的地方。宋代後鄭氏一落千丈，不少鄭氏遷出了滎陽，而浦江鄭氏就是其中一支。
《宋史·孝義傳》寫道:"鄭綺,婺州浦江人,善讀書,通(春秋》穀梁學,以肅穆治家，九世不異爨
歷經宋，元，明三朝三百六十餘年的發展。義門鄭氏已經歷經十五代，三百餘年，達到了三千餘人共食的地步。並多次受到朝廷的嘉獎，明洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋親賜浦江義門鄭氏為"江南第一家"。而後明建文帝也為它題寫了"孝義家"的匾額。
江南第一家
在這360年裡，義門鄭氏和睦同居，秉承著"子孫出仕， 有以髒墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂"的家規。一共出仕173位官吏， 無一貪贓枉法，無不勤政廉政。就連元末農民起義都要禮讓鄭氏家族，這可以說已經是一種十分厲害的境界了。究其原因，無非是義門鄭氏用他們都實際行動贏得了鄉親們的尊崇。而使得鄭氏大受推崇的就是那部傳世經典---《鄭氏規範》
《鄭氏規範》是鄭氏家族世代遵守的一部家族法規，它曾先後修訂過三次，總數由58則增加到92則，再到168則，內容十分的詳細。它規定了家族中人的飲食起居，生活日常，勞作經營，婚喪嫁娶的各個方面的行為規範。不僅維護了家族內部幾代人關係的和諧相處，而且也維繫了家族與鄉里鄉親的和諧相處。明朝著名文人宋濂對此高度評價甚至是仰慕，對此還為《鄭氏規範》修訂了一篇序言，並說如果此能得到推廣，必然能夠做為一個很好的榜樣。而經過宋濂推薦後，鄭氏規範也走向社會，被大家深知，而它裡面的管理也值得我們一輩子去學習和反思。
鄭氏規範
義門鄭氏的家族管理
《鄭氏規範》裡對於鄭氏家族各個部門的負責人都有著嚴格的規定，而且規定的十分詳細。例如家長負責總治全家大小事物，所有事物可分派子弟分別負責，但是必須遵守禮法。即一言不可妄行，一行不可妄為如果家長犯了錯誤，全家都可以去鞭策他，但是不可以傷害家庭和氣。
《鄭氏規範第十三條》對此記載：家長總治一家大小事務，凡事令子弟分掌，然須謹守禮法以制其下，如其有失，舉家隨而諫之，然毋妨和氣。
《鄭氏規範》
而負責協助家長辦事的典事，必須剛正嚴明，才能做為治家的表率。負責掌管全家繳納賦稅和增加田產的掌門戶，必須要是老成有知慮的人來擔任。同時在他們家族裡還有負責糾察一家是非的監視，幹此事都人則要求必須剛正嚴明，可以服眾。當然，如果這些崗位的負責人不稱職，那麼可以另選更加賢能的人參與。這些崗位通常都設置年限，每二年一輪，為的是能有更多人能夠參加家族的管理，從而增強家族認同感。
《鄭氏規範第二十五條》記載著：擇端嚴公明，可服眾者一人，監視諸事，然必二年一輪。如或知而不言，與言而非實，眾告祠堂，鳴股聲罪。
而《鄭氏規範》最高的管理價值和權威性體現在祭祀和早訓上。鄭氏家族規定，家族人每天早上擊鐘二十四聲必須起床，擊鐘四聲必須洗梳完畢，八聲必須有序入堂。家長坐在堂中，聽其中未及十六歲的子弟念男訓和女訓。其中男訓所強調的是:居家生活要講究孝悌，做事要做講究仁厚，不能恃已之勢以自強，克人之財以自富。而女訓則強調的是：對待丈夫要恭敬，對待公婆要孝順，對待弟妹要和順，對待子孫要慈愛，不要搬弄是非，刻意徇私。待一切完畢後，男女家族人要起身，向家長作揖，然後一起退下 ，然後去食用早飯。而在祭祀時，男女老少都不得不聽一些教誨，以便促進整個家族的不斷前行。
有序堂
教誨內容多為："凡為子者必孝其親,為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟,為弟者，必恭其兄"
鄭氏家族不僅帶領自己家族越來越好，而且還承擔了和睦鄰里，穩定社會的重任。鄭氏本是富甲一方的家族，擁有著大量的田產。但其卻不欺負佃戶和貧困人家，相反還允許佃戶欠租，且不收取利息，並且做事也十分的寬容。如果遇到田地歉收，他們還每月接濟貧困農戶六鬥穀子，並且他們還免費向患病的鄉鄰施藥。
結尾語:義門鄭氏的這種家族理念，影響了一代又一代的後人，同時也為國家的發展提供了一代又一代的棟樑。而鄭氏家族所擁有的這種仁義精神和好施的作風，是把傳統美德落到實處的典範。同時這也是鄭氏家族能得到百姓讚揚，朝廷封賞得重要原因。同時義門鄭氏更加引導了社會風氣，讓社會風氣向友好和睦慢慢走近。所以說，這麼優秀的家風實屬罕見。 同時，這也值得我們全社會去學習和思考，畢竟學進去了，對自己的人生髮展與定位是有很大幫助的。
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