追逐小目標的鹹魚
“發乎情，止乎禮”，也作：“發乎情，止乎於禮”，是古代形容男女關係的。發乎情，即人的情感在男女之間產生；止乎禮，就是受禮節的約束。此句出自《詩經》，傳說由孔子刪定的《詩經》首篇《關雎》，描寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺的情狀。孔子的學生子夏作傳曰‘發乎情止乎禮義’也就是孔子主張的‘樂而不淫’。我們來看看古今中外對這句話的真實詮釋。
發乎情，止乎禮：一首婉拒婚外情的唐詩
【原詩】 《節婦吟》 【作者】張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
【譯文】
你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。 我很感激你對我宛曲深厚的情誼，把明珠系在了我的紅色短襖上。 我家的高樓和皇家的花園連一起，我丈夫執戟在明光宮裡侍衛皇帝。 雖然知道你對我真心朗朗無遮掩，但我侍奉丈夫發誓同生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚水漣漣，遺憾你我沒有相遇在我未嫁之前。
【對於現代人的啟示】
這位高情商、高智商的女子，洞悉人性，尊重對方，保護了自己，詩中塑造的這位動人女子，“發乎情，止乎禮”，即使過去千年，也讓人心生敬意！ 當今之世，無數為情所困的未婚已婚女子，往往“當斷不斷，反而其亂”，從她身上是不是應該學到什麼。
發乎情，止乎禮：林徽因與徐志摩
無獨有偶，遙隔近千年，有著這樣一位才女為了自己的一分的得體，情願與愛人從此分離，她便是林徽因。徐志摩因為她而與妻子張幼儀離婚時，林徽因卻下定了決心結束這段感情。後來徐志摩飛機失事，林徽因痛苦難抑。儘管有很多人猜疑二人的感情，林徽因仍然帶了飛機上的一塊殘骸，直至死去，由梁思成放入其墓中。林徽因深知她與徐的錯過已成定局，再挽回也無濟於事，不如相離，彼此留下對方最美的樣子。
發乎情，止乎禮：法國設計師于貝爾·德·紀梵希與奧黛麗·赫本
每當提起享譽世界的法國設計師于貝爾·德·紀梵希，就會想起奧黛麗·赫本。她是他的繆斯女神，是設計靈感的源泉。但紀梵希終身沒有娶赫本為妻，他們所擁有的是靈魂上的交流，紀梵希說，他們是柏拉圖式的愛情。42載韶華的陪伴，直至晚年。他們常相伴散步在塞納河畔，相互傾吐心聲，看著對方老去。陪伴是最長情的告白，他們心靈相通，彼此成就。
發乎情，止乎禮：喜歡和愛的區別
“發乎情，止乎禮”，是孔子的主張。談情說愛是可以的，但是不能逾越禮法的界限，就是不能苟合，這裡的“止”並不是停止感情的意思，而是指在禮法所允許的範圍就要停下來，不能因為情愛就做出逾越禮法的事情。如何辨別一個男生是否真的喜歡一個女生，世界上有兩種喜歡：一種叫作喜歡，另外一種叫作愛。曾經有人說過喜歡和愛的區別：你喜歡一朵花，你就會摘下她；可是如果你愛一朵花，你就會為她澆水施肥。喜歡是一種佔有和利用，愛是一種呵護和成全。
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關於“發乎情，止於禮”，官方答案是來自《詩經》，古代形容男女間的關係。意為男女間可以談情說愛，但不能逾越禮法的界限。
但我今天想談的是這句話在當下現實中的感受。
在我們的生活中，會有“情不知所起，一往而深”的時候，這就是“發乎情”了。我們被一個人擊中了心房，對他/她投入了真摯而熱烈的情感，情已經開始了。
但是，因為種種原因，所愛的人不一定會在一起。有可能，是因為對方另有所愛；有可能，對方已經組建家庭或有伴侶；有可能，對方有更好的生活和未來；有可能，不想打擾對方；有可能，對方和自己一個性別……等等等等。
諸多的現實原因，決定了許多人不能在一起。這個時候，動心的人停止自己的愛意表達，因為希望過得更好而放棄這段情感，就是“止於禮”。我愛你，但是我知道這份愛不合時宜，所以我不會向你表達，也不會再對你做任何努力。
就像我們常說的：喜歡就會放肆，而愛就是剋制。
這種感覺很難受。抓心撓肝。明明是看一眼就想擁有的人，卻只能把念想放在心裡，看著對方和別人去過三餐四季，也無能為力。痛苦無人可訴，內心無人可懂。
最終只能隨著時間慢慢消化，變成心裡一個結痂了的疤。
這種感情是純粹、剋制，又深沉的。還有難免的痛苦。
但，我真心希望，每個人都能和相愛的人度朝朝暮暮，不再遇到需要“止於禮”的真情。
西木在說
有情有禮，有心動，這種愛情才能長久不衰。
我也相信這種感覺大多數的人是做不到的，和年齡無關，和閱歷無關。
明明可以感受到他對你是有好感的，甚至是喜歡上了你，但他卻沒有說出格的話，也沒有做出出格的行為。
哪怕你故意去挑逗他，假裝投懷送抱，他也不為所動，真的有一種坐懷不亂的感覺。
這種人是一個責任感超強的人，道德感超強的人，在他們心裡時刻裝著的都是家庭，責任，道德。他們很清楚，自己的心動只是簡簡單單的心動，因為美好，而被吸引的心動，這是一種不會有結果的情愫。
那是一種經得起誘惑，值得信賴的可靠之人。
在情愛裡，這種人不會抱有太多的奢望和想法，對你動情是他的本能，尊重禮待是他應該做的。
喜歡是一種佔有，愛卻是一種剋制。
喜歡是不需要負責任的，無拘無束，想喜歡誰就喜歡誰。而真正愛一個人，會學習剋制，會為別人著想，為別人憂慮，自己的愛意是否會給對方帶來困惑。
寧願剋制自己的慾望，也不願因此傷害了對方。
你喜歡一朵花，就會想著把這朵花摘下來，但是如果你愛他，就會想著去給他澆水，讓他茁壯成長。
發乎情，止於禮。
“相敬如賓”一直都是我很喜歡的一句話，互相敬重、愛護、感恩。這是一種情感的境界，能做到這一點，結果無一不讓人羨慕不
俗人俗事日誌
金嶽霖與林徽因的愛情
金嶽霖愛了林徽因一輩子。他曾經有機會更進一步的，就在林徽因坦誠地說出：“我同時愛著梁思成與你。”的時候，但他沒有。
他說：“看來，梁思成是真正愛你的，我不能傷害一個真正愛你的人，我應該退出。”
很遺憾，在更多的時候，愛情是有先來後到的，因為它“止乎禮”。
後來，金嶽霖和林徽因、梁思成夫婦做了一輩子鄰居，一輩子的好友。每一次林、梁夫婦在家宴請賓客，金嶽霖都是他們的座上賓。
他們的孩子叫金嶽霖“金爸爸”，金嶽霖也像個父親一樣，接送孩子上學放學，陪孩子玩耍。
林徽因身體不好，常常得躺在床上靜養。金嶽霖就給她端茶送藥，無微不至。
金嶽霖一生為娶，為了林徽因。
林徽因去世後，金嶽霖在學生們面前大哭不止。多年之後他邀請友人們吃飯，朋友們好奇地問：“今天是什麼日子？”
他說：“是徽因的生日。”
不論生前死後，金嶽霖都守了林徽因一輩子。他對她的愛眾所周知，但他愛的坦誠與理智也是眾所周知。金嶽霖甘心被“禮”所束縛，從不過線。
如果故事到這裡，就是非常完美的“發乎情，止乎禮”，但同樣遺憾的是，這不過也只是表象罷了。
事實是金嶽霖在遇到林徽因之前，有一位同居的美國女友，在他瘋狂追求林徽因的時候，這個美國女人傷心之下回國了。
金嶽霖與林徽因有“過線”嗎？梁思成常常出差，一去就是幾個月，有時候林徽因跟著去，有時候不去。有一次梁思成回來，林徽因跟他坦白了和金嶽霖的“過線”，梁思成沉默了一下，說：我覺得老金更適合你。
而對於金嶽霖所謂的終身未娶，很多人都忽略了一件事：他本身崇尚“試婚主義”，也就是同居不結婚。
所以這一切不過是一段被美化的愛情罷了。這段“沒有止乎禮”的愛情，就算表面上再光鮮亮麗，實則也傷害了許多人。
就算他們有著再傑出的成就，再浪漫的思想，再迷人的個人魅力。對我而言依然是無法理解的。既然林徽因和金嶽霖兩個人從一開始就沒有考慮過步入婚姻殿堂，又為什麼要把這麼多人捲入其中呢？
愛不是藉口。
平凡人的愛情
我想再講個身邊的故事。
我有一個男性朋友，他從大學時期就一直喜歡一個女孩，也追求過她，但別人就是不喜歡他。
後來女孩談了幾任男朋友，我朋友就這麼不遠不近的看著。兩個人都喜歡玩遊戲，我朋友就常常藉口一起玩遊戲，拉著他的幾個兄弟帶女孩玩。
但兩人最多交集也就是這了。
我問我朋友為什麼不努力追求一下，他說：我試過，她沒心動，我不願意看到她為難。就這樣也可以。
後來女孩結婚的時候他大哭一場。
哭過了，還是時不時帶她打遊戲，當然還是拉著兄弟一起。
他說：我沒有去打聽她過得好不好，也沒有過問她有沒有遇到什麼難事。我覺得是時候放棄了。
前兩年，我朋友也結婚了。新娘是個見人含笑，一看就性格很好的女孩，和他曾經喜歡的那個漂亮明媚的女孩沒有相似之處。
他滿眼都是他的新娘，看來是真的放下了。
這才是“發乎情，止乎禮”。從情理之中誕生，止於道德與禮節。並非教育我們不愛，而是教導我們在道德禮法的界線前停下來。
也許在外人看來，這樣的故事總是充滿了遺憾。但反過來想，如果他們強行去爭取，又會是什麼結果呢？那樣無外乎演變成悲劇或者虐戀了吧。
成年人的世界沒有那麼多完美和忠貞，但我們每個人心裡都該有一條線，什麼能做什麼不能做。
安曉
我的理解：男女一夜激情後，男的想繼續發展下去。女的有禮貌的說說：你是個好人！完美解釋
夜行者小冷
看樣子你是遇到這種情況了。
想必你也體會到這種感覺了，或者你的愛的人，不能繼續下去的一句理性勸阻。
不管是什麼原因，這都是感情不能繼續下去的一種信號，不能放縱自己的一種約束。
是那種愛而不得，又不得不控制自己不要繼續下去的一種感覺。
可能因為環境的原因，可能是由於倫理關係的原因，也有可能是由於錢財方面的原因，更可能是責任方面的原因。不管哪種情況，就是不能在一起了。
所以，有情人終成眷屬，這句話放在這裡是不適用的。
麥子心動
“發乎情，止乎禮”，是孔子說的一句話，它談及的是男女之間的感情，說的是，男女之間有感情了，可以呀，跟著感覺走就可以了，但每走一步，都有禮法那兒圈著，彷彿孫行者給唐長老畫的那東西，外魔別進來，只是感情這東西，就好比大夏天的太陽，曬身上了，不熱都不可得，熱了，咋辦？脫光溜了？千萬別，自己家，倒是可以，大庭廣眾嗎？束縛你的繩子多了去了，道德，禮法，倫理等等等等，就那裡熱著？似乎也傻得連可愛的資格都沒了，發乎情，得看這情哪兒來的？是心那兒來的，還是來自下三路？若是心那裡來的，大可不必止乎禮，都那裡裝好人呢，不少你一個，若是來自下三路，那就更別拿禮法當面具了，你本來就不是一好物件，就別戴一禮法面具，禮法啥玩意呀？不過是一群閒人叨叨出的一閒嗑而已，別太當回事，也別不當回事，別太當回事，是因為若是太當回事了，你就成犯人了，成天帶一枷活著，別不當回事，是因為閒人們嘮的這些閒嗑，大多數人接受，不遵守？反了你，不給你戴枷鎖，改絆馬索了，讓你寸步難行。
戈捷
上學的時候，就學過孔子這句話了，那時候理解不深，人到中年的我，今天在研究一下。
發乎情，止乎禮。這句話簡單意思就是“於情理之中發生，因道德禮儀而終止。
這是古代孔子一位學生思慕一位女子睡不著，孔子教誨學生說的話，主要指男女關係的感情。
這種男女關係不同於夫妻感情，而超越夫妻感情，最通俗的說，就是紅顏知己、藍顏知己之間的感情。
對於已婚男女知己之間的感情，勝似夫妻，而高於夫妻。不是不愛，而是很愛，不是不愛，而是不能愛，而這種感情完全世俗道德所譴責，受道德禮節限制，這情只能埋在心裡。
發乎情，止乎禮。愛而不能得到的感情，這種感情很難受。無緣做夫妻，可以做親人，可以做一輩子的朋友。
邢臺7709
發乎情，止乎禮！
古人說的男女之情的界限非常好，就是我對你有感覺，欣賞、喜歡，因為某些原因不能表白不能和你在一起，為了不傷害彼此相處的感覺，我們就維持現狀，不逾越，不做任何有關男女之情的事，不說任何涉及感情的話，說了，就超越禮這個字了！
但是現在人很少能把握住這個度！現在人的思想總是以“我想要”為出發點，而根本不考慮是否對別人有傷害，不考慮後果！
如真的能把我住與欣賞的異性相處的“度”，這個人的自我約束力真的很厲害！
發自內心的欣賞，而不是以得到為目的！
藍調小雨78
“發乎情，止乎禮”，也作：“發乎情，止乎於禮”，是古代形容男女關係的。發乎情，即人的情感在男女之間產生；止乎禮，就是受禮節的約束。
此句出自《詩經》，傳說由孔子刪定的《詩經》首篇《關雎》，描寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺的情狀。孔子的學生子夏作傳曰‘發乎情止乎禮義’也就是孔子主張的‘樂而不淫’。
以前年輕高中讀書的時候，喜歡班上的女同學，心癢難當，夜不能寐，翻來覆去，茶飯不思，想去表白，最後覺得還是讀書是正事，以後的事到時再說吧！
現在而立之年，娶了媳婦馬上有娃，工作日常遇見各式各樣的氣質女人，或者年輕小丫頭，誘人，動人，甚至主動上門，一時會怦然心動，但是得剋制自己，一時爽快，帶來無盡空虛悔恨，甚至家破人亡，惹禍上身，尤其不能做隔壁老王！
這就是我理解的發乎情止於禮！有想法衝動代表我們還年輕情感動物，止於禮，我們是人，有責任，有約束！
