五代、北宋之間,有個著名的道教學者陳希夷,就是傳說中的
“陳摶老祖”,他留下一篇傳世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果經》的味道,與那些江湖流傳的相面術不可同日而語。此書比曾國藩的《冰鑑》更為大氣,頗有止惡揚善之功,讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現,供大家一賞。
男兒篇
1、
心者貌之根,審心而善惡自見;
行者心之表,觀行而禍福可知。
【譯】
心地是相貌的根本,審察一個人的心地,就可以瞭解他的善惡之性;行為是心性的外在表現,觀察一個人的行為,就可以知道他的禍福吉凶。
【悟】
世間吉凶禍福,在常人看來是撲朔迷離,而真正有傳統文化修養的大德們,卻深諳其中道理,懂得其中規律。“心相篇”是宋初的相學大師陳希夷的作品,告訴我們,人的面貌有善有惡,相貌的根本在於心,命運的善惡從我們現前的心念就可以知道,而行為是心念的一種反應,所以通過行為來看一個人的禍福。
2、
出納不公平,難得兒孫長育;
語言多反覆,應知心腹無依。
【譯】
買賣出納不公平的人,難以得到兒女長時間的撫養;說話無信多反覆的人,沒有幾個心腹好友。
【悟】
說話不公道,或者在錢財上不公平,佔人便宜,這樣的人將來會生敗家子,甚至斷子絕孫。說話不算數,沒有誠信的人,當然沒有知心朋友可做依靠,晚景淒涼。
3、
消沮閉藏,必是奸貪之輩;
披肝露膽,決為英傑之人。
【譯】
耗損別人的錢財和資源的人,必是奸貪不足的鼠輩小人;血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人,一定是英雄豪傑。
【悟】
對於別人的財物不知愛惜,肆意損耗,而對自己的財物隱蔽得很好,這種人貪心重,會損人利己。大公無私,仗義疏財之士,將來能成為英雄豪傑。
4、
心和氣平,可卜孫榮兼子貴;
才偏性執,不遭大禍必奇窮。
【譯】
一個人心平氣和,可以預見他的子孫一定繁榮富貴;外才鬼才不聽別人勸阻的人,不遭大禍就一定很貧窮。
【悟】
心氣平和、仁厚、有耐心,言語輕柔,這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才,而且性情偏執狂妄,不聽勸告,做什麼事情即使錯的也一意孤行,這種人難免會遭大禍,即使倖免於禍,也是一生奇窮。
5、
轉眼無情,貧寒夭促;
時談念舊,富貴期頤。
【譯】
翻臉無情的人一生貧寒,夭折短壽;時時念舊,發跡不忘故友的人,富貴綿遠,長壽多福。
【悟】
薄情薄義,轉眼不認人的人,翻臉如同翻書一樣的快,想說一個人什麼也不顧忌,口無遮攔,任自己說的痛快,這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人,必然長壽多福。
6、
輕口出違言,壽元短折;
忘恩思小怨,科第難成。
【譯】
動輒就講一些不合情理、違心的話,最易折損自己的壽命;忘恩負義、記小仇的人,難以考學科第。
【悟】
說話隨便,傷人感情,從不考慮別人的感受,想怎麼說就怎麼說,特別傷人,口無遮攔,即使自己的配偶也是一樣,不懂得恭敬他們人,或者口是心非,甚或強詞奪理,這樣的人短命,子孫也可能短命,斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念,稍有一點過錯就老記著不忘,這種人不會有功名富貴。
7、
小富小貴易盈,前程有限;
大富大貴不動,厚福無疆。
【譯】
小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候;大成就而不驕傲的人,福報深厚無邊。
【悟】
剛剛得到一點財富、地位或名聲,就自以為了不起,這種人會遭到官刑,甚至引來殺身之禍。富貴降臨而能夠不動心的人,才會厚福無窮。
8、
欺蔽陰私,縱有榮華兒不享;
公平正直,雖無子息死為神。
【譯】
惡行隱蔽、行為不光明的人,縱有榮華富貴,兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣,死後也可以做神。
【悟】
暗中造一些壞事、醜事,即使他有榮華富貴,也到不了兒孫那一代。光明正大的人,即使沒有子孫,他死了也會永遠為世人所懷念、祭祀,周總理就是。
9、
開口說輕生,臨大節決然規避;
逢人稱知己,即深交究竟平常。
【譯】
平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口,這樣的人在大事關頭、大節時刻,一定會逃掉;濫交朋友的人,即使所謂的“深交”實際上很平常。
【悟】
開口就來豪言壯語的人,靠不住!真正靠得住的人,往往少言寡語,忠厚老成,急則可相依。剛認識沒多久,就跟人稱兄道弟,這種人其實太輕佻,不值得深交。
10、
處大事不辭勞怨,堪為棟樑之材;
遇小故輒避嫌疑,豈是腹心之寄。
【譯】
能挑起重擔又任勞任怨的人,一定是國家的棟樑;碰到一點小事就避嫌,不肯承擔一點責任的人,怎麼能重用呢。
【悟】
能夠不辭勞苦、不避譏嫌的人,可以擔當大任,作國之棟樑。不願意承擔一點責任,把面子放在第一位,這樣的人就很難把他做為知己、委以大任。
11、
與物難堪,不測亡身還害子;
待人有地,無端福祿更延年。
【譯】
跟天地萬物過不去(怨天尤人),不但引來不測之禍,還會遺害子孫;待人處事留有餘地的人,會獲得意外的福祿和長壽。
【悟】
常常跟一切人事物過不去,怨天尤人,這種人會遭橫禍而死,而且貽害子孫。處事待人接物都留有餘地,懂得包容忍讓,這種人往往會福從天降,延年益壽。
12、
迷花戀酒,閫(kǔn)中妻妾參商;
利己損人,膝下兒孫悖逆。
【譯】
尋花問柳、貪杯戀酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己損人的人,一定會有不肖子孫。
【悟】
生活放蕩,尋花問柳,這種人肯定家庭不和睦,妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人,必生敗家子。
13、
賤買田園,決生敗子;
尊崇師傅,定產賢郎。
【譯】
趁火打劫、賤買人家財產,子孫都是敗家子;尊師重道的人家一定出孝子賢孫。
【悟】
急於賤賣田園家產,往往都是遇到急難,這時候買主還要趁人之危,把價錢壓得更低,這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人,必能養育孝子賢孫。
14、
愚魯人說話尖酸刻薄,既貧窮必損壽元;
聰明子語言木訥優容,享安康且膺封誥。
【譯】
說話尖酸刻薄的愚魯人,貧窮短命;寡言少語,舉止木訥的聰明人,安康富貴。
【悟】
又愚昧又魯莽,而且說話尖酸刻薄的人,肯定貧窮短命。天資聰慧,少言寡語,神態悠然、和諧大方,這種人必然一生富貴安康。
15、
患難中能守者,若讀書可作朝廷柱石之臣;
安樂中若忘者,縱低才豈非金榜青雲之客。
【譯】
在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人如果讀書、走仕途之路,一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人,即使才學低一些,未必就不能夠金榜題名,青雲直上。
【悟】
艱苦患難的時候還能夠堅持道德操守,這種人如果讀書,將來可以做朝廷重臣,定國安邦。身在富貴,而不沉溺於安樂,這種人縱然才學比較低,也一定金榜題名、平步青雲、成為國之良才。
16、
鄙吝勤勞,亦有大富小康之別,宜觀其量;
奢侈靡麗,寧無奇人浪子之分,必視其才。
【譯】
節儉勤勞的人有大富有小康的區別,關鍵看其人的心量;奢侈豪華的人有奇人也有浪子,關鍵看其人的才學。
【悟】
一輩子勤勞節儉的人,能得個小康,會不會得大富,那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德。生活奢侈浪費的人,有些是浪蕩子弟;但是也有奇才之人,一旦有機會接受正法的薰習,也會大有成就,像弘一法師。
17、
弗以見小為守成,惹禍破家難免;
莫認惜福為慳吝,輕財仗義盡多。
【譯】
不要把愛佔小便宜為“守成”,貪小難免惹禍敗家;不要以為愛惜財務是吝嗇,惜福者往往是仗義疏財的人。
【悟】
有的人因為見識淺薄,只顧眼前利益,不肯佈施,甚至損人利己,表面上是忠於家道,但是最後難免破家、惹禍。有些人自己生活很節儉,但是遇到別人有需要的時候卻能夠輕財仗義,甚至為朋友傾家蕩產都在所不惜,這才是福德之人。
18、
處事遲而不急,大器晚成;
己機決而能藏,高才早發。
【譯】
處事沉穩不著急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年輕得志。
【悟】
遇到問題能夠從容鎮靜、不急不躁,這種人往往大器晚成。臨事能夠當機立斷,但不急於顯露,伺機慢慢的施展計劃,這樣的人往往很快就能夠走上大任。
19、
有能吝教,己無成子亦無成;
見過隱規,身可託家亦可託。
【譯】
有才能而不肯教給他人,自己不但沒有成就,子女也一無所成;見到他人有過錯,能夠在暗中規勸的人,可以託身寄家。
【悟】
有能力而不肯教人,這樣的人將來沒有成就,子孫也不會有成就。見到別人的過失,暗中規勸,給人留面子,這種人厚道,可以身家相托。
20、
知足與自滿不同,一則矜而受災,一則謙而獲福;
大才與庸才自別,一則誕而多敗,一則實而有成。
【譯】
知足與自滿不一樣,知足的人守本分而有福祿,自滿是傲慢自大,招災是遲早的事;大才與庸才自然有區別:有實際能力的一定有成就,好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。
【悟】
知足的人,安分守己、謙虛卑下,終能獲福。自滿的人,自命清高、驕傲自是,會有災禍。庸才喜歡誇誇其談,沒有實際能力,只會敗事,像戰國時的趙括,談論軍事滔滔不絕,後來統兵,全軍覆沒。大才之人不講空話,重視實行,會有成就。
21、
忮(zhì)求念勝,圖名利,到底遜人;
惻隱心多,遇艱難,中途獲救。
【譯】
不顧一切地為了取勝,圖名利,這樣的人到底是遜人一籌;有惻隱之心的人,即使遇到艱難,也會獲得幫助。
【悟】
爭強好勝,而又剛愎自用的人,到最後肯定是敗局,項羽就是。心懷慈悲仁愛,熱心助人,這樣的人遇到艱難也會獲救。
22、
不分德怨,料難至乎遐年;
較量錙銖,豈足期乎大受。
【譯】
只知有怨不知報恩的人,估計很難長壽;斤斤計較的人,也不會有大的福報。
【悟】
對於恩和怨都分不清楚,甚至於只記怨、不記恩,這種人必定會夭折。斤斤計較的人,怎麼可能得到大的富貴?
23、
過剛者圖謀易就,災傷豈保全元;
太柔者作事難成,平福亦能安受。
【譯】
過於剛強的人,做事雖容易成功,但容易商人傷己,很難長壽;過於柔弱的人,做事不容易成功,福報平平但能安享。
【悟】
處事太過剛強的人,偶爾也會取得成功,可是怎麼能夠保證沒有災禍?太軟弱的人辦事很難成功,不過也能一生平安。所以要學會中道,剛柔相濟,外圓內方。
24、
樂處生悲,一生辛苦;
怒時反笑,至老奸邪。
【譯】
樂極生悲,多成多敗,辛苦一輩子;城府很深、不高興臉上反而帶出笑容,這種人年紀越大,越是老奸巨滑。
【悟】
遇到樂事偏偏生起悲惱,這種人會一生辛苦。遇到令人氣憤的事竟然笑起來,這種人城府很深,還有的是老奸巨猾。
25、
好矜己善,弗再望乎功名;
樂摘人非,最足傷乎性命。
【譯】
喜歡自誇己善的人,功名上很難再有進步;專門挑剔別人,最容易傷害自己的性命。
【悟】
喜歡自我吹噓的人,就不要再指望有所成就了。喜歡揭人短處的人,性命難保。
26、
責人重而責己輕,弗與同謀共事;
功歸人而過歸己,儘堪救患扶災。
【譯】
指責別人重,批評自己輕,這種人既不能共謀同事。功勞歸別人過錯歸自己,這種人可以拯危機解困難。
【悟】
遇到問題就把責任推給別人,而不自我批評,這種人不可共事。遇到問題會自責,絕不批評別人,這種人能當大任,救助百姓眾生。
27、
處家孝悌無虧,簪纓奕世;
與世吉凶同患,血食千年。
【譯】
處家孝悌無虧的,世代福祿不盡;與世人患難與共的,永遠受人敬仰。
【悟】
父慈子孝,家庭和睦,有這樣的家風,必會世代顯貴。關心人民的疾苦,跟大眾患難與共的人,會永遠受到世人的愛戴、敬仰。
28、
曲意周全知有後;
任情激搏必兇亡。
【譯】
自己吃虧受氣、曲意周全他人的,一定有後報;任性暴烈、一意孤行的,必定兇亡。
【悟】
為了顧全大局,能夠委曲自己,這種人必有後福,有好兒孫。任性好鬥、冥頑不化的人,必會早亡。
29、
易變臉,薄福之人奚較;
耐久朋,能容之士可宗。
【譯】
易變臉的人薄福,何必與之計較呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。
【悟】
所以這就叫我們要與人為善,做可交、耐交的朋友。
30、
好與人爭,滋培淺而前程有限;
必求自反,蓄積厚而事業能伸。
【譯】
爭強好勝的人雖能風光一時,卻前程有限;不與人爭,經常自我反省的人,福德厚實事業一定能發達。
【悟】
爭功搶利的人,眼光短淺,前程終究有限。遇到問題能自我檢討,這種人會有很大的成就。
31、
少年飛揚浮動,顏子之限難過;
壯歲冒昧昏迷,不惑之期怎免。
【譯】
少年人飛揚浮動的,往往都壽不過三十歲;壯年人還魯莽行事的,四十歲上難免有大難。
【悟】
年輕人稍有才華就好出風頭,受到表揚就飄飄然,恐怕三十歲也難過了,所謂才子、紅顏多薄命。到壯年了,考慮問題還不周全,做事魯莽,這種人也過不了四十歲的壽限。
32、
喜怒不擇輕重,一事無成;
笑罵不審是非,知交斷絕。
【譯】
不分輕重、喜怒無常的人一事無成,不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人,好朋友也會與之斷交。
【悟】
喜怒無常、感情用事,不分場合、隨便講話,這種人即使智商很高、能力很強,也將一事無成。喜歡拿人開玩笑,隨意批評毀罵,這種人不會有知心朋友。
33、
濟急拯危,亦有時乎貧乏,福自天來;
解紛排難,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。
【譯】
救人於危難之中的人,有時也遭遇貧困,自有天賜福;為人分憂解難的人,雖然有時也有牢獄之災,自有神來保佑他。
【悟】
遇人有難,盡心盡力的救助,這樣的人即使現在困苦,將來肯定福報無窮。能夠為人分憂解難,申張冤屈,這種人雖然有時候也有牢獄之災,但是最後終能盛名遠播,後福無窮。
34、
餓死豈在紋描,拋衣撒飯;
瘟亡不由運數,罵地咒天。
【譯】
被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎?是這些人不知惜福,糟踏五穀;得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎?是這些人自己造孽還咒罵天地。
【悟】
餓死的人,並非命中註定,真正原因在於浪費衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人,也不是命該如此,而是因為常常怨天尤人,指天地罵鬼神,罵父母、罵祖宗、罵領導。
35、
甘受人欺,有子自然大發;
常思退步,一身終得安閒。
【譯】
甘心忍受他人的欺辱,後代一定發達;常退一步為他考慮,終身自在安閒。
【悟】
甘心受欺、逆來順受的人,將來必有大福。常常退讓、與人無爭、知足常樂的人,必然一生過得安樂自在。
36、
得失不失其常,非貴亦須大富,壽更可知;
喜怒不形於色,成名還立大功,奸亦有之。
【譯】
榮辱得失不動心的人,不是貴也是大富,長壽更不用說了;喜怒不形於色的人,功名可成,也有大奸之人。
【悟】
真正能“得失不失其常”,其福報是“福祿壽”三星高照,富貴長壽一定俱全。例如歷史上的李泌,歷事唐玄宗、唐肅宗、唐代宗與唐德宗四代皇帝,位至宰相,封鄴縣侯。
至於喜怒不形於色,大概有二種人:第一種,不將個人的是非成敗放在心上,“不以榮辱待己,不以成敗論人”,故此能夠成名立功。第二種人則是城府極深,陰險之極。
37、
無事失措倉皇,光如閃電;
有難怡然不動,安若泰山。
【譯】
無事倉皇失措的人,福祿薄如電光雷火;有難怡然不動的人,福祿重如泰山。
【悟】
沒有定力,沒事都會慌張,這樣的人即使偶然有一點好的表現,也會稍縱即逝,沒有大成就。臨危不亂,鎮定自若的人,則可以扭轉不好的局勢,得到很大的福報。
38、
積功累仁,百年必報;
大出小入,數世其昌。
【譯】
積功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也會得善報;幫助別人多,所得利益少,這樣的家道一定會數世昌盛。
【悟】
努力修善積德,雖然眼前不一定享受到福報,但是他的子孫後代福報無窮。與宜多,取宜少,甘願自己吃虧的人,必然家道數世昌隆。
39、人事可憑,天道不爽。
【譯】
可以憑藉人事,驗證天道(天理、因果報應)的準確。
【悟】
世間人或許可以憑自己的能力打拼事業,但是能不能成功,還要看有沒有這個福報。福報在哪裡?就在自己心念、言行,是否合符道德。
40、如何餐刀飲劍?君子剛愎自用,小人行險僥倖。
【譯】
為什麼有人走上絕路自殺呢?君子剛愎自用而失敗,小人冒險沒成功,都可以導致自殺。
【悟】
爭強好勝的人雖能風光一時,卻前程有限;不與人爭,經常自我反省的人,福德厚實,事業一定能夠具備宏遠的發展前途。
41、如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。如何兇災惡死?多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
【譯】
為什麼有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因為是出薄言、做薄事、存薄心,處處都薄。為什麼有人遭遇橫禍,兇災惡死呢?因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
【悟】
為什麼有的人會夭折早逝?原因是他講刻薄的話、做刻薄的事、存刻薄的心,種種都是刻薄。為什麼有的人會慘遭橫禍而死?因為他暗地裡存噁心、行惡事,人雖不知,老天自來收拾。
42、如何暴疾而歿?縱慾奢情。如何毒瘡而終?肥甘凝膩。
【譯】
為什麼有人暴病而亡?因為恣情縱欲,精氣耗盡。為什麼有人毒瘡而死呢?因為這些人飲食上肥甘凝膩。
【悟】
為什麼有的人會突然得暴病而死?大都是因為縱慾過度,所以在這個物慾橫流的社會中,特別要謹慎!為什麼有的人會長毒瘡、癌症而死?因為肉食太多、飲食太貪所致。特別是現代社會,人們的生活水平大幅度的提高了,而癌症也愈來愈常見了,我們對此不能不引起警惕!美國的研究者肯伯教授認為,素食者的身體狀況比肉食者要健康得多。
43、如何老後無嗣?性情孤潔。如何盛年喪子?心地欺瞞。
【譯】
為什麼有些人年老尚無子嗣呢?大多因為性情孤潔。為什麼有人於盛年喪子呢?心地欺瞞——陰損事做多了,虧心事做多了。
【悟】
為什麼到老了還沒有後代?大多因為性情孤傲,跟人合不來,不能容納一點看不順眼的東西。為什麼到中年了偏偏會有喪子之痛?因為在背地裡幹了傷天害理的虧心事。
44、如何多遭火盜?刻剝民財。如何時犯官府,強梁作膽。
【譯】
為什麼有人總是遭遇水火盜賊之災呢?因為刻剝民財,損人利己。為什麼總是有人違法亂紀?倚仗著權勢、地位,膽大妄為。
【悟】
為什麼會常常遇到火災、盜賊?因為刻剝民財,當官的搜刮民脂民膏,做生意的損人利己。為什麼會遇到牢獄之災?有的人是在幫人調解的時候,失去公道;有的人是為人粗暴兇狠,都沒有好下場。
45、何知端揆首輔?常懷濟物之心。何知拜將封侯?獨挾蓋世之氣。
【譯】
什麼人能當宰相?常懷濟物之心的人。什麼人能拜將封侯呢?有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。
【悟】
能夠做到首相、總理這一類的高官,是因為他存心仁厚慈悲,常常救濟眾生。能夠做到元帥、大將這一類的武官,是因為他有蓋世的氣概、廣大的胸襟。
46、何知玉堂金馬?動容清麗。何知建牙擁節?氣概凌霄。
【譯】
什麼人能以文章博得功名呢?格局清麗,神清氣秀的人。什麼有人能夠委以重任,鎮守一方?志存高遠,氣概凌霄的人。
【悟】
能夠成為很有名望的官員,是因為他的氣質高雅清秀。能夠做到鎮守一方的將領,是因為他有浩然正氣。
47、何知丞簿下吏?量平膽薄。何知明經教職?志近行拘。
【譯】
為什麼有人只能當小職員呢?因為量平膽薄。為什麼有的人靠通明經典卻以教書餬口呢?因為胸無大志,行為拘謹。
【悟】
一生只能做個下層官吏、小公務員的,是因為他器量不大、膽氣很薄。雖有學問,但是終其一生只能做個普通的教員,這樣的人是因為志向淺近、行為拘謹。
48、何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不實?蓋謂自賢兼短行。
【譯】
為什麼有些人看著是好苗子卻成不了才呢?因為作人愚蠢,行事荒唐;為什麼有些人只得到虛名虛利,人生沒有實際的結果呢?因為自以為很有才,且德行有虧或行動跟不上。
【悟】
本來是個好苗子,可是為什麼不能成才?就是因為沒有真正學習傳統文化,不懂得做人處事,所以很難成才。雖然得到任用,可是為什麼終究沒有成就?因為他總是自以為了不起,而且缺德。
女子篇
49、若論婦人,先須靜默,從來淑女不貴才能。
【譯】
說到婦德女相,首先要沉穩安靜,從來淑女都不是貴在才能上。
【悟】
婦女的德行,首要的是能夠安靜沉穩、少言寡語。真正有教養的女子,並不在於她有多高的才能,更不會自我炫耀。
50、
有威嚴,當膺一品之封;
少修飾,能掌萬金之重。
【譯】
有威嚴的女人天命大,可封一品誥命;少修飾的女人宿命大,能管理大的家業。
【悟】
有婦德,還帶幾分威嚴,這樣的女子將來必定家族顯貴。生活節儉,不重視打扮,這種女子往往會成為大家族的主婦。
51、
多言好勝,縱然有嗣必傷身;
盡孝兼慈,不特助夫還旺子。
【譯】
多言好勝的女人,即使有後代也必受傷克;盡孝兼慈的女人,不但助夫還能旺子。
【悟】
喜歡講話,剛強好勝,這樣的女子,即使有兒女,也不會過得順心,身體還不好。能夠孝順長輩、慈愛晚輩,這樣的女子便能夠相助夫君事業有成,教導兒女成材,子孫興旺。
52、
貧苦中毫無怨詈,兩國褒封;
富貴時常惜衣糧,滿堂榮慶。
【譯】
貧苦中無怨言,會受到婆娘兩地的褒獎;富貴還能勤儉持家,一定滿堂榮慶。
【悟】
生活貧苦而毫無怨言,安分守己,這樣的女人,婆家、孃家、大家都會對她讚歎恭敬。身居富貴還能夠珍惜衣食,不奢侈浪費,這樣的女人會給全家帶來幸福美滿。
53、
奴婢成群,定是寬宏待下;
貲財盈筐,決然勤儉持家。
【譯】
府中奴婢成群,主人一定是寬宏待下;家中資財豐厚,主人一定是勤儉持家。
【悟】
一個女主人會擁有許多樂意為她服務的屬下,必定是因為她待人溫和厚道、不苛刻不挑剔、有親和力。一個女人持家,能夠讓家裡財用豐厚,是因為她勤勞節儉。
54、
悍婦多因性妒,老後無歸;
奚婆定是情乖,少年浪走。
【譯】
兇蠻潑辣的悍婦,多因嫉妒成性,晚年一定孤獨無靠;賣淫為娼的奚婆,定是性情乖戾輕浮,年輕時行為浪蕩。
【悟】
女人兇悍,是因為嫉妒心太重的緣故,但她老了必然沒有後代,流離失所。一個婦人到了老年還要做人家的傭人,大都是年輕的時候太任性、放蕩、甚至私奔,不體諒父母。
55、
信乎骨格步位,相輔而行;
允矣血氣精神,由之而顯。
【譯】
骨格與其位相輔相成,血色與氣色互為表裡,這是確信無疑的。
【悟】
從一個人的骨骼的步位、五官、肢體等等,能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血氣和精神也屬於相,都是反應我們的德行、氣質、學識和內心。所以真正要改轉命運,還是心地上入手,這才是根本之道。
56、
知其善而守之,錦上添花;
知其惡而弗為,禍轉為福!
【譯】
知其善而守住善道,有福之人可以錦上添花;知其惡而不去做,有禍之人可以轉禍為福。
【悟】
我們對照“心相篇”來看看,自己是厚福之相,還是薄福之相?如果我們有一些厚福的相,那就要好好的保持,讓福報更大更長。如果我們有一些薄福之相,那就要趕快改正,後不再造,這樣,即使是有災禍的命運,都能夠轉變成福報。正是所謂相由心生,命從心轉,福自我求。
57、
有威嚴,當膺一品之封;
少修飾,能掌萬金之重。
【譯】
有威嚴的女人天命大,可封一品誥命;少修飾的女人宿命大,能管理大的家業。
【悟】
為人不為己的長天命,有天命掌天權,在男人是出將入相,在女人就是“當膺一品之封”,做天下女人的表率。
作為“糟糠之妻”的正房夫人,大都很少修飾,一天到晚地忙正經事還忙不完,哪裡有時間去描眉畫眼,只有爭寵的婢妾才會多修飾、鬥豔麗,不幹正經事。而只有為家庭任勞任怨、公正辦事的女人才能獲得家族的管理權。
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