尝天芙
总之跟你分家产的都不亲，别再说亲，你恨不得把对方掐死，他恨不得把你毒死，真正的同父同母的弟兄之间很多都搞不到一起去，还谈什么同父异母之类的兄弟！有些亲兄弟还不如旁三外人！现在人都把亲情看得淡如水！一个混得好一个混得差，两个天差地别，一个在天上一个在地下，你说他们之间能有啥亲情！父母亲都健在的时候还能勉强的坐到一起去。父母亲一旦不在了你看弟兄们之间还能凑到一起吗？那时候都是话不投机半句多！地位、金钱、势力相差悬殊，待在一起能有共同语言吗？现实社会就是这样！人都是物以群居，不是一个层面的人说话都说不到一起去！
天汉曙光
不同姓的亲不了，我有个叔叔和我们不同姓，奶奶改嫁后生的，就在住在隔壁，和闲人一般，没什么感情，他五十岁那年走了，听到消息和一般人无异，反而堂叔和我们很亲近，这就是为什么我个人觉得两兄弟同父同母最好不要一个父姓一个母姓
Dragon76
这个问题问的好，因为生活中，同父异母和同母异父的兄弟太多了。那么到底是同父异母的兄弟亲，还是同母异父的兄弟亲呢？存血缘关系上说，肯定是同父异母的兄弟亲，因为有句老话这样说的，同父异母兄弟亲，血浓于水一条根。儿女的血缘与传承基因，主要取决于父亲。当同父异母′的一对兄弟偶尔能结伴行走街头，人们往往都会说:看，这决对是亲兄弟，长的就像，但实际上不是这样，因为民间还流传着这样一句话，有了后妈就有了后爹，有了后爹就有了后儿，只要继母进门之后，十个有九，前妻的儿女便成了佣人与仆人，而继母所生的同性兄妹成了皇子和公子，这样在理论上讲，给前妻的儿女在心里埋下了仇恨的种子，日积月累，不断澎涨，等到他成年之后，不光恨后母和兄妹，更恨自己的父亲。而同母异父则不同，因为母爱本身就是伟大的，不管是先生的，还是后养的，都是娘身掉下的肉，十月怀胎，习子更疼子。我们常常听母亲说:手心手背都是肉，就是这个道理，所以我更赞同同母异父的兄弟亲，至少，所有的兄弟姐妹能和睦相处，互相体贴。
红尘过客3557
首先从医学角度来说，一个是同母异父，一个是同父异母，从医学来说，哪个比较亲近一点？这问题比较复杂，不可以一概而论，但是根据个人感觉，其血统亲近程度还应该不一样，只是凭感觉，我见过同父异母的家庭，也见过同母异父的家庭，可是我发现同母异父的家庭大多都比同父异母的家庭相对和睦。
新中国成立前还不是一夫一妻制，而是一夫多妾制，妻妾的儿女们之间的关系，就是同父异母的，他们之间爱出生的早晚排序，生活在一个大家庭中，在父亲的权威下，表面风平浪静，保持着亲情。死了老公的女性也可以带着子女在嫁的，这就是第二种情况，母亲带着子女再嫁，跟新的老公又生育了子女，这些子女在一起成长，自然是一家人，维系家庭的是母亲，母亲带来的孩子自来是弟弟妹妹的父亲为父亲，这样也维系了家庭。人们常说一母同胞一奶同胞兄弟姐妹都吃同一个母亲的奶水长大，这就形成了血浓于水的局面，这个观点说异父同母的关系更亲近一层，或许有后妈带没有后爹，亲近不亲近看是不是跟同一个母亲在一起日子？
在当今社会离婚率这么高的情况下，同父异母异父同母下降也很普及，这就要看你一时子女归属了，子女归父亲，父亲再娶，再生育后妈不偏心，子女之间又同一个姓氏，当然是一家亲，假如后妈偏心自己生的孩子，那过着自然“生分”。至于子女的亲妈，后来又给别人生意了，这也是一父同母在不在同一个屋檐下过日子？虽然有血缘联系，但亲情基本没有，虽然都在同一个锅里吃饭，也是母亲在维系的这个家庭。
总之，同父异母还是同母异父，兄弟姐妹之间的关系亲密或者疏远，这取决于家庭父母的教育，以及自己的性格，文化环境等方面的关系。
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按传统说一个父亲的叫亲弟兄，能进祖坟，同母异父的叫界山弟兄，只能算亲人，好比两颗种子，种到同在一块地，会长出不同的结果，其实就是两路人，基因不同，所以说旧社会能够一夫多妻，娘是不是亲的，爷爷，奶奶都一样待成，都是亲孙子，因为爹一样，错不了血脉。
永远的追随8899
不要争论，按老祖宗的说法，任何争论辩论都是苍白无力的！记住：同爹亲兄弟，同娘外姓人…
繁星4312
同父异母和同母异父血缘关系是一样的，如果说同父同母兄弟是100%，那么都是50%，从血缘上是一样亲的。但生活中却不一样，主要有几个方面：
第一方面当代是男性为家族主线的社会，也可理解为父系氏族社会。那么同父异母的兄弟往往生活在一起，而往往同母异父的就不生活在一起，不生活在一起肯定就不会亲。
第二方面姓氏，同母为异姓，同父为同姓，同姓同谱，同祖同宗，死后都要同进祖坟，同姓更有亲切感，同姓的才是一家人，同母往往都是异姓人。
影响亲近与否的原因很多，没有一个模式化的区别，每个人的家庭组成和观念不同，对待同样的事物看法也不一样。个人认为同父异母的是亲兄弟，同母异父的外家人。
生活的fans
一句话证明是血缘关系亲。弟兄都是同一个父爱生的，他二人都是父爱的血脉。同母不同父就不同了，一个是另一个父的血，都是随父血脉。母亲不能给孩子相同的血，只有男人可以做到。说含羞的话。女性负担排卵和养胎。男人的哪个是和女性哪个结合体，有句话，传男不传女的道理。
用户8924667781851
同父异母的兄弟亲，还是同母异父的兄弟亲？这个问题问得比较刁钻。这既是一个生物学问题、又是一个伦理学问题，而且还涉及到社会学的内容！
生物学层面
从生物学层面而言，无论同父异母还是同母异父，兄弟之间所遗传的DNA是平等的，都是父母之中的某一方。同父异母者，所遗传的共同DNA来自父方；同母异父者，所遗传的共同DNA则来自母方。换言之，二者在遗传学上的地位是平等的，都一样“亲”。但是，都比同父同母的兄弟要“疏远”。
伦理学层面
从伦理学层面而言，无论同父异母还是同母异父，兄弟就是兄弟。作为这对兄弟的子女，仍然属于直系血亲，虽然不同姓，却依然是不能通婚的！至于说哪种关系更亲，则不是伦理学范畴内的问题了。
社会学层面
所谓同父异母和同父异母的兄弟之间，哪种关系更亲，主要还是从社会学层面而言的。如果是在母系社会，以母系为中心，无论父亲是谁，只要是同一个母亲所生，那就是亲兄弟！反而父系的关系相对要更加“淡漠”一些。以一些少数民族曾经出现的走婚、群婚，所谓走婚是父母之间没有固定婚姻关系，情投意合的男女通过男子进入女方家中的形式婚配。如果夫妻关系破裂，女方可以另觅佳偶、男子净身出户，所生子女也自然而然由母家抚养。在这样的情况下，如果父亲再通过走婚形式与其他女子婚配，其所生子女也同样由那位女子的家庭抚养。如此一来，同母异父的兄弟自幼一起长大，而同父异母的兄弟则分属两家，兄弟关系上同母异父者自然比同父异母者更加亲近一些。
而所谓群婚，说白了就是兄弟共妻，这在西南一些少数民族地区很长一段时间内都是事实存在的。这种情况会出现一个问题，那就是共妻的兄弟根本无法确切知道孩子是谁的，只有妻子大概其能够算得出。但通常情况下，妻子会选择沉默。如此一来，群婚生下的同母异父的兄弟只能拿对方当作亲兄弟而非叔伯兄弟。如果这个时候，共妻的男子离家单过，又与其他人生下了一个儿子，那么这个儿子与之前的儿子恐怕也只能论叔伯兄弟了。到底谁更“亲”呢？不言而喻。
但父系社会又是另外一种情形了。父系社会，顾名思义以父系为基准，同父异母的兄弟同姓、属于共同的家族，是“一家人”！最典型的莫过于中国古代的皇子了，虽然可能是不同的生母所生，但皇子们都是亲兄弟。同母异父的情况则完全不同，因为父系社会以父系为基准，同母异父的兄弟只能分属不同的家族、使用不同的姓氏。换言之，虽然是兄弟，二者却属于“两家人”。
在封建时期，这种界限是十分明显的。以秦始皇为例，他同父异母的弟弟长安君成嶠因为“反叛”流亡赵国，但秦始皇并没有赶尽杀绝。秦灭六国之后，成嶠的后代仍然拥有秦宗室身份，据说末代秦王子婴很可能就是成嶠的后代。但对生母赵太后与嫪毐所生的两个同母异父的兄弟，秦始皇的态度就完全不同了。在平定嫪毐叛乱之后，秦始皇索性“扑杀”（活活摔死）了自己的两个弟弟！为什么？因为他是嫪毐的儿子，秦始皇根本不认这两个弟弟！二者到底谁更“亲”，不言而喻。
政治因素
身在帝王之家，因为政治因素的存在，同父同母的兄弟与同父异母的兄弟到底谁更亲，有时候是说不准的。如清世宗雍正帝与怡贤亲王胤祥之间的关系恐怕要远比与胞弟恂勤郡王允禵的关系亲近得多。再说同母异父，同样因为政治需要，秦宣太后将自己同母异父的兄弟穰侯魏冉视为了心腹，而对同父的兄弟华阳君辛戎虽然也大加重用，但的重视程度则远不及魏冉。为什么？因为魏冉手里有兵，他是宣太后掌权的根本，宣太后自然与他更“亲”！说白了，其实就是利益使然……
综上所述，同父异母的兄弟亲，还是同母异父的兄弟亲，要从多个方面来看。说到底，有共同利益、有利用价值就最“亲”！现而今不也一样吗？一母同胞的兄弟为了家产大打出手的大有人在，同父异母或同母异父的兄弟，因为利益走得很近的也不在少数。人是有独立思维的动物，人与人之间的亲疏不仅仅局限于生物学层面，更多地还是社会学层面的关系。至于到底哪种关系更亲，仁者见仁、智者见智了……
农民工歪说历史
自古以来，无论是同父异母、还是同母异父的兄弟之间，为了地位权力，很多人根本没有真正的亲情。
曹操长子曹丕，篡汉称帝，他弟弟曹植聪明绝世，曹操生时最为宠爱，想立为嗣而未果。曹丕怀恨在心，欲寻事而杀之。一天，曹丕召曹植问道：“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾面试。限汝七步之内，成诗一首。如若不成，当坐汝欺诳之罪。”曹植七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕这才放过了弟弟。
大唐王朝，也发生过兄弟血拼的宫廷政变：武德九年六月初四，唐高祖次子、秦王李世民在大内皇宫玄武门埋下伏兵，刺杀了太子李建成、弟弟李元吉，逼使李渊将国家庶事交他处分。史称“玄武门之变”。
可以说，一代明君李世民是踏着同胞兄弟的鲜血才登上皇位的。
