野立
当曾经以众多国学大师们，所倡导的改文言文为白话文来作为文化传承中，传播的主要载体那时起，白话文犹如满天飞舞的柳絮一般，对这种司空见惯，平淡无奇的情景，人们大多的心思已沉溺到无视无顾中去了。
白活文本身具有的表达信息的特点:直白简洁，通俗易懂，所以减少了它在人们思考中的停留时间。既然，其意思在快节奏中己经明了无遗！那么，还有什么理由不快速抛开该款信息语句呢？！这里，姑且概括为白话文负载价值上的短时性！
但，同时这种短时性，却严重削弱了人们对不停进化的，对思想中锤炼语言的驾驭能力！
而不再是曾经的古人们，因为文言文等的晦涩难懂(但，其语句的涵盖广义，凝炼有力的表达优势是并存的！)而潜心苦读，痴心钻研，平仄对仗，起承转合，格律压韵等规则讲究的文言诗章！
当然，在古时人们的这种学习的努力中，作为语言载体的诗词语句们，在他们的心目中那一定是经过了九曲十八弯的锤炼加提练的。
所以，以他们娴熟的语言驾驭能力，那时在他们的手上便诞生了太多精典的诗词华章。对此，姑且称之为文言文在思考中的的延时性！凭借古语延时性中产生的优势，古人对真正的柳絮便可常常即兴赋诗一首。赋予可赖以状景咏物的飞花精灵们，以妙不可言美不胜收的花样诗意了！
现在呢？这着实让人感慨万千，不胜遗憾！
当然，这里并非去消弥掉或者贬低白话文在促进文化进步中的负载价值！
这种状况就象，以文言文，白话文为左右的一辆双驾语言马车。各有其存在的必要性的价值与优势。
既然，面对春光仅剩下向其捧奉太多"哇！""赞！"的苍白的无奈……。
那么，在社会语言文化的发展进步中，对其若有一刀切的续凫截鹤之举，能否各自进行一下毫末之功的纠正呢？
片面之见，诚邀斧正。
稷桑望野
面对无限美好的春光，“哇”！这一声赞美真的很形象，它能把一个面对自然，热爱生活，拥抱生活，活波可爱的少女形象表现得活灵活现。
除了一声“哇”再无下文，这不是语言没有魅力，而是自己对词汇的储存量不够，缺乏了表达美景的词汇的原因。但那一声“哇”！真的，很美很美。这里，附散文《虞美人》。
雨后初晴，雪白的云朵在水洗过的碧空里徜徉着。太阳暖暖地照着，官道边大片的虞美人开花了，一眼望去，像片欲燃的火海。风轻轻地吹来，空气象久酿的甘醇一样地清香，虞美人叶尖上，花瓣上欲散还在的露珠儿，象迷醉的星眼一样地闪烁着。
一眼望去，花海和青山连在一起，山沟间弥漫着如烟似雾的青岚，山头上的青月庵在云雾之间隐约可见，恍若仙境一般。向前走，一条小河穿过官道，石砌的小桥略显几分古朴，河水依然还是那样清澈地流淌着，不因昨夜的雨而显浑浊。
再往前，顺河一道绿色的画屏把花海一分为二而又隐约相连。在画屏的那边，有一个穿红衣的少女不停地走动着，仿佛是一道流动的火焰。往前走，心底升起一股暖暖的爱意，这火一样的花海，也许是为她而种，为她而开吧。虞美人，这一让词给染上悲色的花朵，要不，怎么总是到春尾才开。
黄土情愫
集所有的声流于此一吐“哇″!
这一顿挫.“哇赞″
短而长调的情花心放，
是对钟仪美景的感慨!
对美对好!
能句能叹能诗，
每个人的表达不同，
但微笑和深情于环境的感发特色，
都好，都是纯心的流露!
印真1975
像河南人说话——简练。中！
夏日之冰1
对于只会哇、赞的人，语言贫乏很正常，但不代表所有人
登峰说历史
个人认为这只是大部分人看到美景时一瞬间的感叹，并不能代表语言的退化。当然也有大神看到美景立马出口成章。如果给你10分钟考虑时间描述一下美景，那你只会“哇，赞”，😛😛😛。哇:你语言是真的退化了耶
享受阳光的向日葵
从主观上讲，词汇确实贫乏，且毫无新意大径相同，但从客观上讲，语言本就是人类表达情感的一种方式，即使贫乏的词汇，所表达的意思是相同的，同样是对景色的直观感受
张三依
并不是我们自身的文化积淀匮乏了，而是语言环境变了。中国孩子从小学习的传统文化精华并不少，可为什么成年后很少用到呢？归根结底就是语言环境的改变，现代人多用白话文表达，传统诗词成语失去了生长的土壤，加上现代社会节奏的加快，使人们更倾向于直截了当简洁的表达方式。
职业画画爱好文玩
本想吟诗赠天下，奈何自己没文化
Hayaa\n
中国人说话很多人喜欢用脑 而真正会说话的人是用心！
