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摩梭是母系社会，走婚是摩梭人的一种婚姻制度，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分骑马到女子的“花楼”，不能走正门，要爬窗进去约会。

约会时，把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。

约会几次，在男女双方产生感情后，男方可以以走婚的方式，去女方家相聚，直到孩子满月，生父才会在满月时公开举办家宴，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦，此时男方可以入住女方家，孩子跟女方姓，又赡养母亲和舅舅的义务，但没有赡养父亲的义务。

在“走婚”风俗里面，需强调“感情”的重要性，感情好，在一起，没有感情了，就分开，无需协商，没有拉扯，在感情面前，男方和女方都是平等的。除了子女和赡养问题外，摩梭族的走婚习俗在男女关系这个问题上，以感情为纽带，合得则来不合则散，还是很超前的感觉。

那么回到问题的实质，知道了走婚的习惯，游客可以随意在泸沽湖“走婚”吗？我们分两部分在说说：

1、如果非摩梭男性喜欢上摩梭女性，并且两人情投意合，那么有两个选项。一是遵循摩梭风俗，入住女方家，风险是子女没有赡养义务，无人养老。二是把摩梭女孩带离家族，自立门户。一般，男人会选择后者，这往往是一个漫长艰难的攻坚战。并且即便自立门户，家中的话语权还是女方掌握。当然，很多人没有把走婚这件事想的那么严肃，还是理解成艳遇或白睡了一个摩梭女孩，那这种男人，我们一般叫他：渣男。

2、如果非摩梭女性和非摩梭男性，在泸沽湖打着入乡随俗的旗号，以体验“走婚”为名发展一夜情，那只能理解成都市男女压抑许久的生理需求在良辰美景、陌生环境下，随便找个借口释放荷尔蒙好了。

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游客可以随意在泸沽湖"走婚"吗？什么走法？

据我所知，不是的。

很多年前，我去丽江，包了一台车，在丽江周边玩了几天，女司机和我年纪相约，很健谈，那时我未去泸沽湖，就问她泸沽湖是否会很开放，她告诉我：只是对游客的一种宣传罢了，而有些人真的是带着这种目的去，可能仅是游客之间发生的事，而当地人仅是对当地人，不是随便的那种性开放。

当时泸沽湖有个名人很有名，我还问她识不识这个人，她听了这名字后很不屑，表示知道这个人，而且当地人都很看不起这个人，说就是这个人自已开放，就向外人宣称泸沽湖的人都很开放，实际上，泸沽湖当地人虽然有"走婚"风俗，但不代表人家对外来人来者不拒，泸沽湖当地人还是有底线的。

旅游的宣传是需要有地方特色的，才会引起人们的好奇，就象丽江的宣传是柔软时光，又有人称是容易受发生艳遇的地方，你会信吗？可能很多人就是冲这个去丽江的，但是真正的丽江，无论你在或不在，它一直都在；艳遇在人自已的心里，只是一直想发生，找机会发生而已，别怪在丽江身上。

泸沽湖"走婚"也是作为一个旅游特色来宣传，可以带着好奇去了解当地风俗习惯，但好奇归好奇，千万不要以身犯法。

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游客在云南泸沽湖旅游时，不要随意参与“走婚”，而要充分了解摩梭人的走婚习俗，也要分清楚表演、揽客和一见钟情的区别。

摩梭人是生活在云南泸沽湖附近的特有民族，他们到现在还保有着独特的母系氏族的婚姻制度，“男不婚，女不嫁”。男女钟情后，男方会在晚上通过女方房间的窗户爬入女方房中共度良宵，早上，在女方家人还没起床前，就从窗户离开。

我们去云南泸沽湖旅游时，会有走婚表演，选择游客中的男性，尝试走婚的习俗。这仅是表演，参与其中的男游客千万不要被如花的少女勾走了魂。

当然，摩梭女孩热情奔放，如果你能确定你遇到的是当地真正的摩梭女孩，你们真的两情相悦，而不只是想一晌贪欢，也不要畏缩不前，在爱、尊重的基础上，享受这独特的浪漫。
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摩梭人是我国社会进化较晚的民族，他们执意自称一个民族。不过他们始终信仰藏传佛教，人们有理由相信一千多年前，他们就已从青藏高原迁来。因为地处偏僻，没有融入社会大家庭，几千年来只停留在母糸社会的原始阶段。

20世纪90年代，全社会经济大发展兴起了旅遊热，地处泸沽湖岸的摩梭人被人大力开发起来，他们以独特的"走婚"项目蜚声与世，格外引人注目，这正好说明摩梭人仍在母糸社会生产力发展阶级。走婚是落后的但又是旅游奇葩。因此吸引许多人纷纷旅游观光，当然还有好奇者总想亲身体会，尝试一番。若有这种念头的人，都是不知深淺，异想天开。这几年泸沽湖早已被过渡开发。游客来了，钱来了，美丽的山水都显得不尽人意。令人欲想一探究竟的走婚已无希奇。姑娘们大多希望平静的生活而不必做戏。偌想趁机捞便宜来个"婚姻快歺″，千万不要因此痴心妄想存侥幸。泸沽湖还是旅游景点，摩梭人习俗依然充满奇趣，只是愿往旅游的应该要有良好的素质，领略壮美河山，可以体验一下摩梭人走婚，就如久别重逢。依依不舍的情意，走婚不是随意的，摩梭姑娘尽管走婚，终生边只嫁一人。也即"男不娶女不嫁小。女人只有唯一的"阿夏″希望去过的人肯定尊重这样的关糸。

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随意走婚？现在走婚成了一种旅游体验项目，只要你有钱，那这一类商业性的你是可以随意走了，当然不排除有的擦边球做得非常好，感觉（仅仅是感觉，可能领你的小妹其实已是两个孩子的妈妈）与真实的无异，既然是擦边那么抓住了给你定性为色情服务也是可以的 ，除此之外还应当注意犯罪团伙的套；倘若你期望有真实的走婚发生，那么你就要拿镜子自己照一照了，想得太美容易着暗算。再则，婚姻法你应该要看一看。当然也不排除有爱情发生，极少。

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关于泸沽湖摩梭族古老而又神秘的婚姻（走婚）形式，网上有非常详细介绍，在这里就不过多的叙述。建议你去泸沽湖草海著名的“走婚桥”看一看，这座长达近300米的木桥，它不仅是村民的交通通道，更是传说中穿梭于芦苇丛中的走婚之道。在你走进草海的那一刻，不仅可欣赏靓丽的风景，而且身临其境享受美丽动听的爱情故事。

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走婚是什么意思?走婚，一种奇特的婚姻制度，很多人可能听过，但要说更具体的就不知道了。

简单来说，走婚就是男方若看中女方，晚上可以爬窗进入女子家里去约会，最重要的是合法，听着是不是很心动!

在生活中，我们可以从不少影视剧中看到走婚，由此也使得很多男人生出向往之情，可是真的有这么简单吗?而说到走婚，去泸沽湖走婚是很多游客的目的，那么这到底是怎么回事呢?一起去看看吧~

走婚是什么意思：什么是走婚？

走婚是摩梭人的一种婚姻制度。

摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外)，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

摩梭族，这个素有“女儿国”之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都有女性支配。摩梭族有一种独特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。

拓展资料：

摩梭族一般指摩梭人

摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。

礼仪禁忌

摩梭人成人礼

成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。

未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。

成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。

仪式前天晚上就要做好准备，成丁者与少年伙伴一起玩至通宵达旦，雄鸡一鸣，仪式就开始了。还有感谢狗的仪式。

仪式由母亲或舅舅主持，如母亲已逝世或无舅舅的，举行成年礼的时间必须请达巴（巫师）占卜而定。

摩梭人穿裙礼

仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。

仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。

成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。

摩梭人穿裤礼

仪式由舅父主持，少男必拿些食物，如粑粑、腊肉，到室外叫狗，给狗吃，作为人成年时对狗的感谢。

少年男子手握长矛从正房的屋顶穿越而过，矛相传是摩梭人远古使用的武器之一，长矛头上悬挂一面布旗和一把是舅舅授予甥男的长刀，作为终身携带的武器。

少男换上成年服装后，达巴念祷词，然后少男向客人叩头，并用牛角杯向客人敬酒。

摩梭人害羞文化

摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。

例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能。否则会令对方尴尬，也是对老人不敬的行为。而“阿达”一词也不能在其他母系亲属在场时提起，因为这暗示母亲与父亲的性关系，会令母亲尴尬。

害羞文化是避免出现乱伦的一个方式，亦是为了维持母系家族稳定和谐。

宁蒗摩梭处于汉族与彝族地区，至今也没走婚习惯，亦称父亲为“阿博”，毫不害羞或尴尬。

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根据法无禁止皆可行的原则，理论上任何人在任何一个地方走婚都是不被禁止的。但是这种行为状态，不被任何公序良俗所鼓励。

所以说想体验这种走婚生活习惯的同学们，您其实没有必要去那么远，那么远的泸沽湖，您可以在广州走婚，您可以在北京走婚，您更可以在深圳走婚。

其实走婚可能是一种野草，只要天空有熏香的风吹过来，这种野草就会疯涨。

对于大部分人来说，远方未必就是诗，远方有可能还是苟且。

这就是人类社会的悲哀。

俺是农民工罗有财，每天用农民工的视角看世界。如蒙关注，谨表谢忱。

农民工罗有财

一，泸沽湖的走婚只是一种婚姻形式，也要双方约定，也不是随意行为。

二，只是男方不承担养育自己后代责任，子女也没有抚养父亲的责任。

三，男女不公开在一起，少了很多矛盾。

四，女性成年后，都有一间独立的卧室，以方便往来。

五，要想有约，恐怕也要很多功夫。

黑狗5821

大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。

要想回答这个问题，首先我们需要理解什么叫"走婚"

首先，走婚是一种婚姻形式。

走婚是泸沽湖摩梭族人的一种婚姻形式。它不同于我们一般的婚姻制度，相爱后的成年男女会孕育自己的孩子，但是男女双方并不住在一起，而是女方和孩子一直住在娘家。

对于孩子来说，自己只有母亲、舅舅还有爷姥姥、姥爷，没有父亲这一角色。孩子的父亲是母亲的情人，而非丈夫，所以说走婚制度也叫做阿夏情人制度。

其次，走婚需要两情相悦。

走婚制度是建立在两情相悦的基础之上的。男女只有相爱之后，女方才会允许男方爬进自己家的阁楼与自己孕育孩子。

所以说走婚除了男女双方并未在法律上建立关系，而且男女双方不住在一起之外，与我们现在的婚姻并无其他不同，都是建立在爱情的基础之上。

最后，走婚需要互尽义务。

走婚不是乱性，也不是不负责任的耍流氓行为。摩梭族的成年男女都有固定的阿夏情人，在传统的道德观念之下，男女双方需要对对方保持忠诚。

大家也清楚孩子的父亲是谁，尽管孩子要跟母亲一起住在娘家，但是孩子的父亲也会对孩子尽到教养和养育的责任。

所以，我认为游人并不能不能在泸沽湖随意走婚。

首先，游人去泸沽湖只是短期停留，并不具备与当地女子两情相悦的基础。

其次，即使能够与当地的女子一见钟情，也无法对自己的阿夏情人尽到守护陪伴的责任。

最后当地的摩梭族女子一般也会选择本民族的男子进行走婚，而不会选择一个短暂停留的游人。

综上所述，我认为游人并不能随意在泸沽湖走婚。

關鍵字: 文化 走婚 泸沽湖