林哥美縫
為什麼人要建祠堂？祠堂在北方並不多見，而南方几乎每個村莊都建有祠堂。祠堂是承擔祭祀的功能，同時祠堂也家族各項重要活動的場所。如科舉中榜，現在的孩子進入公務員行列，嫡子出生等。
從朱子開始，祠堂就成為了華夏民族尊祖敬宗的場所，並延續至今。有子曰:“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁子之木與”。意思是根深才能枝繁葉茂，祠堂澆灌家族的根，澆灌祖宗，禮敬夫地，也就是祠堂深層次意義。
為什麼南方人著重建祠堂呢？不外乎有以下幾個方面的原因。
一:修建祠堂緬懷先人。南方客家人甚多。他們的先人大部分都是從中原的河洛地區遷徏過去的，中國歷史上曾有過五次遷徏，從北方客居南方，他們為了記住自己的根在中原，他們的先人來自河洛，因此，南方人有修譜，建祠堂的習慣。
二:修建祠堂感到有自豪感。人們修建祠堂有一種家族宗親觀念。人們通過外應來顯示自己的宗該興旺發達，修建祠堂是其中的一種表現，把自己的祠堂建設的宏大，能顯示出一個家族的興旺發達，子孫榮昌。
三:修建祠堂是宗親聯絡的場所。人們為了生計，到處漂泊，客家人有的繼續南遷，甚至到了全球各地，他們在外創業有成，難免有思念自己的祖根，想回家祭祀祖先，必須有一個固定的場所，那就是祠堂。
四:家族中大事商議的場所。南方人的家族觀念很強，大凡一些大事都不會私自做出決定，逢年過節祭祀先人，科舉及第，嫡子出生，婚喪嫁娶，續修家譜等，都會在一起商議，這時就需要的有一個固定的場所，就是祠堂。
XGC上善若水
在南方祠堂多都是因為當時北方戰亂的時候，南方受到的影響不大，因為南方離北方遠，人口比較穩定，在南方地區的人很多都是一個大家族，子子孫孫都是由十幾代的人，所以修建祠堂是非常的有必要。南方因為地理環境和氣候佔優勢，所以南方的經濟很快就發展起來。
而且國外的華僑同胞也多，大家覺得修建祠堂是好事，所以大家也非常樂意捐款。當時修建祠堂的時候，都是以募捐的方式，有錢出錢，沒錢就出力，所以很快在南方大家族有一個祠堂，同一個姓氏的有一個總祠堂，慢慢的祠堂就越來越多了，在南方祠堂是隨處可見的，因為祠堂對南方人來說是非常重要。
根據調查瞭解北方的祠堂少，其實這個問題跟歷史有一定的關係，因為在古代北方是一個經濟，政治和文化發展的重要紐帶，所以北方被多次侵佔，很多北方人就搬遷到南方，在當時北方人有很多大型建築物遭到嚴重的破壞，比如寺廟，還有祠堂等。而修建祠堂需要花很多錢，在那個兵荒馬亂的年代，北方人也沒有這個經濟能力，所以就沒有重修祠堂，重點是現在在北方居住的人都是從其他地方搬新過來的，北方人口散，可能有不同的姓氏居住在一起，所以北方人也沒有必要修建祠堂。
湖北武漢小董
古漢人都喜歡建祠堂
楚玲莎
強調的就是缺少的，掩蓋的就是自卑的！很多嶺南人其實是中原人和南方土著的混血，但他們特別害怕別人說破這一點，於是就特別強調自己家族是中原望族的嫡傳子孫，特別忌諱別人說他們有南方土著血統，於是，修祠堂就成了他們強調缺少的、掩蓋自卑的重要手段了！！
氣吞萬里如猴
南方人對傳統文化的傳承比較好，其實北方地區山西河南也有祠堂的，只是沒有南方地區的多，南方很多山區保護了南逃避難的人，為了更好的讓後代知道了解歷史，讓族人興盛，和諧安康，所以要建祠堂。北方原本也是有的，只不過是經歷了宋遼金元的戰爭洗禮後，留下的北方人在高壓管理之下，都丟棄或者忘記原有的習俗了。古代三月三和七月十四都是節日。北方地區都沒聽說過，但是在南方地區還是有的。
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俗話說，子不教父之過。又或言，處罰是為懲前毖後。我覺得，作為一家公眾企業，根據公司的章程和規定去處理是合理的。一個運動員犯錯誤，這樣產生的結果，是運動員家庭教育、學校或者運動隊教、社會教育和綜合體現，我覺得對於這種犯錯誤，是一種道德品質方面的教育缺失，是一種極端利己主義的表現，是一種範個人英雄主義的錯誤表現。對於其本人，還是教育引導為主，懲戒為輔助手段，利用經濟手段，發動輿論批評，讓其認識錯誤，嚴防死守以後再犯，並且警示其他隊員。
廣州河南過河北
中國人都須有根！水有源、樹有根。中國人與外國人不同之處就是中國人有根！
中華繁榮發達
我們農村村往往都會說是好事，以前不明白為什麼就一定是好事？農村人講究落葉歸根，而祠堂是供奉祭祀先輩的，更是農民的精神依託，對先人的尊敬更是對未來自己的尊重。家譜是個人的根源記載，反應了一個家族興衰史，更是人類發展的文明史，在農民眼中，上一輩傳下來的，也是農村一種娛樂的地方，
農村小釗
我粵西差不多每條村都有祠堂或廟
嘰嘰喆喆就兜巴星你
因為南方很多人的先民都是由北方南下遷入。為了維繫族群關係和祭祀祖先所以一般在南遷的定居地都會建祠堂。隨著社會的發展，定居地逐漸變為村莊，而祠堂也變成了村裡議事的地方。
