这几天 的话题登上了热搜。
作为田园美食的超级大网红， 这不是她第一次登上热搜了。
她的固定热搜里就有“李子柒”，“李子柒视频”，“李子柒真实生活状态”等
李子柒有多红呢，她的视频数量并不多，但粉丝累积和受欢迎程度，让人想到另一个最近全网爆红的李佳琦。
李佳琦全网粉丝超过5千万。而李子柒今日头条的粉丝2987万，微博2061万，B站252万。
仅这三个平台的粉丝就达到5000万。
而最近送她上热搜的，正是因为在外网Youtube上异军突起而引起的讨论。
李子柒在Youtube有735万粉丝，这个数字是个什么概念呢？
在这个网站上，全球影响力最大的媒体之一CNN也就792万粉丝。
（与此相当的官媒账号如BBC是558万，FOX是382万，NBC则是161万）
而且CNN的792万粉是14万条视频带来的，李子柒只有104条。
她的每条视频的阅读量至少是500万人次，基本跟全网第一大网红pewdipie的单条视频播放量齐平。
问题来了，李子柒到底是不是文化输出？
解决这个问题之前，我们必须了解一个概念：“文化输出”
什么是文化输出？网络上并没有一个官方的确定的定义。
我们拆开来看这个词。
输出：尽管李子柒操着一口四川方言，尽管她在进军外网的时候连英文字幕都没有配备，但她已经用她的粉丝量和播放量证明了她强大的输出能力。
至于文化，我们应该已经达成了一些共识：比如美食是文化，文艺是文化，田园生活是文化，自然农村也是文化。
那为什么李子柒走文艺风的田园美食文化就不是文化呢？
网络上说，因为这不是我生活的农村，不是中国真实的农村生活。
换句话说，这些人认为，李子柒输出的美食文化是修饰过的，是加了滤镜，并带有表演性质的。
说到这儿，想起一件小事，几个月前，大概初夏的时候，我第一次看到李子柒的视频便惊为天人。
于是发文感慨，表达了我对她的喜爱，看到弹幕里的娶妻当如李子柒，便也从善如流的赞美了一番。
没想到的是，我居然被不止一次地提醒，你没在农村生活过你不知道，真实的农村自带“土”，“脏”，疲累而粗糙。
我当时懵了，回复：瞧不起谁呢，谁没在农村待过，我知道农村什么样，OK？
但是，我们从小看书听故事，电影真人秀甚至纪录片，我们从来都可以心照不宣地享受和欣赏装点过的生活，怎么到这儿就不行了呢？
我的观点是，李子柒营造不论是桃花源，还是真实存在的海市蜃楼，她都是文化输出。
还有一种声音，说李子柒即使代表文化输出，但也只能代表极少数，有钱，有资源者的愿望。
换句话说，觉得她可能在文化输出，但代表不了中国。
这就更搞笑了。
作为一个中国人，我的观点是，没有哪个个人能代表中国，同时每个人都代表了中国。
而李子柒的文化输出则是其中的佼佼者。
我们需要李子柒，做十年美食推广，不如出一个李子柒。
在一档叫做《乐队的夏天》的综艺里，谈到小众的乐队文化，著名音乐人张亚东说，乐队需要偶像。
为了说明这件事，他还打过一个比方：在中国，推广十年的钢琴，不如出一个郎朗。
那么对李子柒，我要借用一下这个句子：在外网，做十年的美食推广，不如出一个李子柒。
别着急抬杠，我当然知道，在很多人心里，网红李子柒没办法跟钢琴大师郎朗相提并论。
但是，我们中国走向世界，或者让世界走向中国，融合的过程中，文化输出的确是需要各行各业的偶像人物。
而在美食界，在西方人向往的东方田园生活里，李子柒当得起这个偶像。
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