本期导读：如果我们皈依心没有真正生起来，没有持续下去，三宝对我们是很远的，乃至于内心当中就没有三宝的形象，没有真正三宝的内涵。本期推出“敬修皈依”系列之六《由自誓受及不言余而皈依》，告诉我们对皈依的理论、方法，以及皈依的一些下手处，要学懂、学明白。然后慢慢去实践，去体会佛法僧的殊胜处，让我们更加坚定信仰，坚定信心。
佛言祖语：闻说涅槃，为皈依处。念念趋之，何恋三界。——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经如说》卷十
学诚法师法语：如果我们对这些佛真正有信心，我们现世、后世都是能够得到庇佑。所以为什么有这么多佛菩萨，也是为了适应和满足我们不同根性的人。再有佛菩萨的愿也有不同。
文章：念不同的佛，效果一样吗？
我们自己发誓，发愿皈依了以后，就不能皈依别的宗教，不能信仰别的宗教。所以说，“由不言余而皈依者”，就是不可以再去皈依别的天魔外道等等其它的宗教。
为什么不可以呢？“谓由了知内外大师”，内是佛，外是外道，就是佛跟外道的教主及其教法，“诸学法者”，就是出家人，“所有胜劣，唯于三宝执为皈处”，通过比较，我们认为只有三宝才是我们的皈依处。“不执与此相违师等，是所应皈。”不会以为不同于三宝的是我们所皈依的对象。
这一段话的意思也就是我们皈依三宝以后不能再去皈依别的宗教，信仰别的宗教。皈依三宝以后再去信别人的宗教，就说明我们的信仰不虔诚，立场不坚定。信仰的立场不坚定，这肯定不行，肯定就学不好了。
社会上面有一些有钱的人，我就遇到过，他家里一个人去世了，法师、道士、牧师全都请来，还有阿訇，他认为这样最保险，总会有一个神能救他。后来我就问他，你到底想要让你的祖先去什么地方？你自己都搞不清楚要让他去哪里。所以很多人都是内心有缺陷，内心他不信任。他内心没有谱，这是迷信，这是一种迷信，这是真的，不是乱说的，确有其事的。
所以我们很多的居士，很多的信佛的人，我们只是问题没有那么严重而已，但是我们也有这样相应的问题。相应的什么问题呢？比如说，我们人平时有念阿弥陀佛，也有念药师佛，也有念观音菩萨，是不是？也有念释迦牟尼佛，我们到要临终的时候念阿弥陀佛，到平时有难的时候，有些人念观音菩萨，有些人念药师佛，有些人念释迦牟尼佛。
当然我们这个佛、法、僧、菩萨，跟外道是不好比，但是就是说，如果我们对这些佛真正有信心，我们现世、后世都是能够得到庇佑。所以为什么有这么多佛菩萨，也是为了适应和满足我们不同根性的人。再有佛菩萨的愿也有不同。（4）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年10月北京龙泉寺开示《敬修皈依》
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