坐在冷板凳上喊出“寫天地之得失、強天下之心力”的紅學家、作家唐國明
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有的人說你這樣做有什麼用，每天網上幾萬的搜看與閱讀量告訴我，每一次閱讀量就算值1元錢，這錢雖然沒有給我，但是我為這個世界與社會，每天創造了幾萬元的價值，這也是一個坐在地下室坐在冷板凳上到如今的價值與意義所在了。
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（本文作者唐國明）
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓工匠、作家唐國明作品：《不要做埋沒自己的罪人》
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我不想被埋沒到500年後才被人發現，那樣既對不起自己，也對不起這個這個世界，更對不起人類。把自己的文學與學問、研究成果不及時傳達給人類的話，那是一個作家與學者的罪過。
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在還沒有網絡與自媒體普及的曹雪芹時代，他的《紅樓夢》還可以以抄本形式讓當時的人閱讀傳閱、披閱。到我們這個時代，一張網就可以傳播起來，如果自己確實有好作品，好東西，不行動起來傳播給世人的話，那比罪犯還罪惡，那就是文化的罪人。
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自從我有了電腦，開始在網上貼東西以來，各種異議紛起，說我自吹自擂，王婆賣瓜……說什麼難聽話的都有。這些說難聽話的，大多是沒有讀過我鵝毛詩、《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的，更沒有讀過我發表在正式雜誌上文章的。凡讀過我《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的，是不會說這樣的話的。如果真正瞭解我的人，也就會理解我在網上貼文章，向世人道說自己的文學、數學、哲學、紅學、人生觀念及其關於個人自傳式的真實生活；更理解我說自己是“一餐飯先生、一餐大師、盛唐公子、麓山公子、地下室先生、坐在冷板凳上的流浪大師……”了；也更理解我告訴世人，我開創了“鵝毛詩、自由古體詩、城言市語詩……”了；更能理解我論證“哥德巴赫猜想1+1與3x+1”“開創考古復原曹文紅學”這些倍受爭議的事情。
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若我不把自己做的這些事情擺出來，把作品貼出一些來，誰來替我告訴世人？就是媒體把我報道出來後，媒體有媒體的限制與取捨，他們只會取他們認為可取的一面。我記得2013年8月媒體開始對我鋪天蓋地的報道之後，結果我在大街上，一遇到在電視上看過我，在報上讀過我報道的人，就問我的《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》寫完了沒有？我說早在美國、秘魯《國際日報》上連載出來了。我當時不明白，難道是媒體在報道上沒說明白寫明白。
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我明明不是“續寫”《紅樓夢》，可媒體的標題卻總是打上“續寫”。讀到報道的人總認為我是“續寫”。我明明是從程高本《紅樓夢》後40回發現曹雪芹文筆後，以考古的方式做了個修復曹文的工作，以致省作協拿我發在《延安文學》雜誌上的“紅樓文本”給專家過目時，省作協的同志告訴我，他們的評語是我抄了程高本《紅樓夢》後40回一些文字……我是從程高本《紅樓夢》後40回發現曹文，如果沒有把這些曹文從程高本後40回摘錄出來，怎麼叫“考古復原曹文”。當然也怪不了他們，他們看的《延安文學》雜誌的標題上也標有“續寫”二字，媒體報道時也有“續寫”二字，以致在浙江《浮玉》雜誌發表時，也有“續編”二字。也怪我自己在那時投稿時，想前顧後，在標題上沒把恰當的表述大膽放出來，雖在前言裡說明我是怎樣發現“曹文”，在發現“曹文”的基礎上是怎樣做了一個“曹文”修復工作的，在2014年前後，我的題目還停留在2013年7月31日美國《國際日報》開始連載時的題目上。雖然有媒體在報道時說我是將發現的“曹文”“拼湊、刪改、改抄……”成20回，有想抹黑我的人，乾脆違背事實說我是“山寨”……甚至有讀完了我《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的人，說是所有“續寫”《紅樓夢》作品中最具有“紅樓夢味”與“曹雪芹味”的一部好“續作”。如果不是從程高本後40回發現曹雪芹文筆，將這些文筆以考古復原的方式修復出來的話，我唐國明沒有這麼大本事，“續寫”不出“紅樓夢味”與“曹雪芹味”來，“紅樓夢味”與“曹雪芹味”是模仿不出來的，所以作家還沒有被“文字搬運工人”代替，還沒有被“文字工廠”代替……不信你們去讀讀我唐國明的原創小說與詩文，看有一點“紅樓夢味”與“曹雪芹味”沒有。
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所以說，我勸世人不要再去續寫《紅樓夢》，續寫《紅樓夢》已經沒有實際意義。如果以後還有說我是“續寫”《紅樓夢》的，可以說那是真正的沒文化沒見識的井底之物了。好在媒體從2014年開始沒有用“續寫”一詞了。
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雖然我的《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》書賣得不多，是因為用叢書號出的，沒有上架，更沒有什麼商業宣傳與運作，投資人也不是為謀利，也只是因為認可，所以讓其正規面世後，好讓其他有運作能力的公司出版接手。到2018年9月，此書版期一到，但手上還有餘存沒有售出，若我自己不告知於大眾，難道讓其黴爛在包裝紙內……所以我為了讓廣大的《紅樓夢》“讀家們”少去張愛玲式的“一恨《紅樓夢》未完”的一恨，便盡力在網上自己作為起來……幸好還有許多不存偏見，客觀的“讀家們”，讀後發出我是“曹公再世”感嘆……也認可肯定了我所做事情的意義，遂使我有了前行與傳播的動力，更有了一種使命的意識，便於2018年4月完成了《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》，自制成書，以便滿足急於讀到的讀者讀家們，也為了不要自己埋沒自己，便每天儘量擠出時間來，在網上貼出自己一些大家需要了解我與我作品的文字。我所以這麼做，是因為我不想被埋沒到500年後才被人發現，讓自己對不起自己，對不起人類。為人類造成浪費500年的損失是最痛不欲心的。所以我應該及時將自己的成就與開創及時傳達給世界，如果不及時將自己的文化成果與開創及時傳達出來，傳達給世界，那同樣可恨可恥，同樣是犯罪。
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有的人說你這樣做有什麼用，每天網上幾萬的搜看與閱讀量告訴我，每一次閱讀量就算值1元錢，這錢雖然沒有給我，但是我為這個世界與社會，每天創造了幾萬元的價值，這也是一個坐在地下室坐在冷板凳上到2019年已經坐了19年的人的價值與意義所在了。
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本文寫於2019年4月10日嶽麓山下
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唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們都是途中人。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動，火燒不倒，風雨不垮”的漢子
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐國明說：“讀書人的精神就是‘與時俱進思危奮發、實事求是安和天下’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在互聯網時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”與萬有通變規律“萬有總在途中”公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會變為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數變換成偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數變換為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮數據宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出通過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地循環往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段轉向下一波段過程中若2＋3n不合2＋4n與1＋2n形式，則2＋3n根據“奇變”“偶變”規則直接除以2為下一波段合4＋6n形式的起始數的前提下，則
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與“萬有總在途中”通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n數據的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”運行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”運行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大數據形式進入4、2、1循環有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”數據流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他運行形式的數據分離點上，永遠處在一個未知變數的半途之中，永遠被置於一個未知變數的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的終極半途中。即當你抵達1時，你就處在2的終極半途中，當你抵達2時，你仍卻處在4的終極半途中……面對前途的無窮無盡，你永遠會處在另一個未知終極變數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知終極變數的“零鄉”……
我們都是途中人。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
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