坐在冷板凳上喊出“写天地之得失、强天下之心力”的红学家、作家唐国明
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有的人说你这样做有什么用，每天网上几万的搜看与阅读量告诉我，每一次阅读量就算值1元钱，这钱虽然没有给我，但是我为这个世界与社会，每天创造了几万元的价值，这也是一个坐在地下室坐在冷板凳上到如今的价值与意义所在了。
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（本文作者唐国明）
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：《不要做埋没自己的罪人》
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我不想被埋没到500年后才被人发现，那样既对不起自己，也对不起这个这个世界，更对不起人类。把自己的文学与学问、研究成果不及时传达给人类的话，那是一个作家与学者的罪过。
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在还没有网络与自媒体普及的曹雪芹时代，他的《红楼梦》还可以以抄本形式让当时的人阅读传阅、披阅。到我们这个时代，一张网就可以传播起来，如果自己确实有好作品，好东西，不行动起来传播给世人的话，那比罪犯还罪恶，那就是文化的罪人。
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自从我有了电脑，开始在网上贴东西以来，各种异议纷起，说我自吹自擂，王婆卖瓜……说什么难听话的都有。这些说难听话的，大多是没有读过我鹅毛诗、《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的，更没有读过我发表在正式杂志上文章的。凡读过我《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的，是不会说这样的话的。如果真正了解我的人，也就会理解我在网上贴文章，向世人道说自己的文学、数学、哲学、红学、人生观念及其关于个人自传式的真实生活；更理解我说自己是“一餐饭先生、一餐大师、盛唐公子、麓山公子、地下室先生、坐在冷板凳上的流浪大师……”了；也更理解我告诉世人，我开创了“鹅毛诗、自由古体诗、城言市语诗……”了；更能理解我论证“哥德巴赫猜想1+1与3x+1”“开创考古复原曹文红学”这些倍受争议的事情。
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若我不把自己做的这些事情摆出来，把作品贴出一些来，谁来替我告诉世人？就是媒体把我报道出来后，媒体有媒体的限制与取舍，他们只会取他们认为可取的一面。我记得2013年8月媒体开始对我铺天盖地的报道之后，结果我在大街上，一遇到在电视上看过我，在报上读过我报道的人，就问我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》写完了没有？我说早在美国、秘鲁《国际日报》上连载出来了。我当时不明白，难道是媒体在报道上没说明白写明白。
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我明明不是“续写”《红楼梦》，可媒体的标题却总是打上“续写”。读到报道的人总认为我是“续写”。我明明是从程高本《红楼梦》后40回发现曹雪芹文笔后，以考古的方式做了个修复曹文的工作，以致省作协拿我发在《延安文学》杂志上的“红楼文本”给专家过目时，省作协的同志告诉我，他们的评语是我抄了程高本《红楼梦》后40回一些文字……我是从程高本《红楼梦》后40回发现曹文，如果没有把这些曹文从程高本后40回摘录出来，怎么叫“考古复原曹文”。当然也怪不了他们，他们看的《延安文学》杂志的标题上也标有“续写”二字，媒体报道时也有“续写”二字，以致在浙江《浮玉》杂志发表时，也有“续编”二字。也怪我自己在那时投稿时，想前顾后，在标题上没把恰当的表述大胆放出来，虽在前言里说明我是怎样发现“曹文”，在发现“曹文”的基础上是怎样做了一个“曹文”修复工作的，在2014年前后，我的题目还停留在2013年7月31日美国《国际日报》开始连载时的题目上。虽然有媒体在报道时说我是将发现的“曹文”“拼凑、删改、改抄……”成20回，有想抹黑我的人，干脆违背事实说我是“山寨”……甚至有读完了我《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的人，说是所有“续写”《红楼梦》作品中最具有“红楼梦味”与“曹雪芹味”的一部好“续作”。如果不是从程高本后40回发现曹雪芹文笔，将这些文笔以考古复原的方式修复出来的话，我唐国明没有这么大本事，“续写”不出“红楼梦味”与“曹雪芹味”来，“红楼梦味”与“曹雪芹味”是模仿不出来的，所以作家还没有被“文字搬运工人”代替，还没有被“文字工厂”代替……不信你们去读读我唐国明的原创小说与诗文，看有一点“红楼梦味”与“曹雪芹味”没有。
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所以说，我劝世人不要再去续写《红楼梦》，续写《红楼梦》已经没有实际意义。如果以后还有说我是“续写”《红楼梦》的，可以说那是真正的没文化没见识的井底之物了。好在媒体从2014年开始没有用“续写”一词了。
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虽然我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》书卖得不多，是因为用丛书号出的，没有上架，更没有什么商业宣传与运作，投资人也不是为谋利，也只是因为认可，所以让其正规面世后，好让其他有运作能力的公司出版接手。到2018年9月，此书版期一到，但手上还有余存没有售出，若我自己不告知于大众，难道让其霉烂在包装纸内……所以我为了让广大的《红楼梦》“读家们”少去张爱玲式的“一恨《红楼梦》未完”的一恨，便尽力在网上自己作为起来……幸好还有许多不存偏见，客观的“读家们”，读后发出我是“曹公再世”感叹……也认可肯定了我所做事情的意义，遂使我有了前行与传播的动力，更有了一种使命的意识，便于2018年4月完成了《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》，自制成书，以便满足急于读到的读者读家们，也为了不要自己埋没自己，便每天尽量挤出时间来，在网上贴出自己一些大家需要了解我与我作品的文字。我所以这么做，是因为我不想被埋没到500年后才被人发现，让自己对不起自己，对不起人类。为人类造成浪费500年的损失是最痛不欲心的。所以我应该及时将自己的成就与开创及时传达给世界，如果不及时将自己的文化成果与开创及时传达出来，传达给世界，那同样可恨可耻，同样是犯罪。
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有的人说你这样做有什么用，每天网上几万的搜看与阅读量告诉我，每一次阅读量就算值1元钱，这钱虽然没有给我，但是我为这个世界与社会，每天创造了几万元的价值，这也是一个坐在地下室坐在冷板凳上到2019年已经坐了19年的人的价值与意义所在了。
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本文写于2019年4月10日岳麓山下
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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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