活动中心17653708
再来说一下正确的事情是错误的，现在的人们都爱宠下一代，看似爱孩子实际看是害了下一代。所以说眼见不一定为真，背后不一定是假的说法。🌻🌺🌴
李生宝938
其实正确的、错误的都是相对的。只是你看问题的方向、角度的不同而已，所以才有是非对错之分，这是个很高级的问题，一般人也理解不了。这需要一定的智慧才能理解其中的道理。
打个简单比方说：某个人比较普通贫穷突然间一夜暴富赚了好多钱好不好呢，肯定有百分之八九十的人都会很羡慕，很希望自己也能这样一夜暴富，从此以后风光无限。但是有智慧、有眼光的的就不会这样想，他还会觉得很危险！因为他知道他很快就会飘起来了，人一得意忘形就会招来灾祸最终走向灭亡，这样的例子比比皆是。
我同宗的一个堂哥他父母身体都不好，家庭条件从小到大都是村里最差的，受尽了白眼与人情冷淡，没有几个人看得起他们的！经常受人家欺负，这也使他的内心变得异常坚强、坚韧，非常吃苦耐劳，也非常的诚实、聪明、懂事！十四岁就出门打工了，后来他去建筑公司工地上干活，由于他吃苦耐劳，聪明诚实的品格打动了老板！后来慢慢的提拔他成为了公司高管，听说前几年还分了公司百分之十的股份给他，现在他年薪加分红都有三百多万了，在我们那偏僻的农村算得上首富了。
世上所有东西，事情，是非、好坏、对错都不是绝对的，只是相对的！
祝大家幸福安康，心想事成，感谢您们的关注、点赞、评论、转发谢谢大家……
清静虚无
题中观点，我不认同。
没有永远的正确和错误，正确和错误都是相对的，没有绝对的。
我的理解如下：
1、没有前提条件或参照物的结论，本身就是立不住脚的。
无论给出的结论是正确还是错误，都是在一定背景和特定对象下得出的。比如：一件事情，你认为别人做错了。但这只是你站在你的立场在评判，无法看到他人的立场，更无法完全复制当时他人面临的情景。
2、坚持辩证唯物主义应是我们终生追求的目标。
相信没有绝对，是我们一直在追求真的动力。这不是说怀疑一切，是在一定条件下选择了相信，是为了更方便我们去追求真。纵观历史，追寻真（也就是绝对正确）的脚步从未停歇，也正因为如此，我们人类才一直不断的在进步。
黑色昵子外套
我认为在一些标准，数据上谈正确错误的界面比较清晰，在生活当中有很大一部分就是个生活态度问题，观点，视觉，角度，层次，职业，都取决于看到的问题心理反应，就是生活的哲理太多棱化，也只有理解和不理解之比，有关对与错还是对保守一点比较客观。
学友紫气东来
正确与错误都是绝对的，要么是真理，要么是谬误。所谓相对，那是我们在逻辑认识上出了问题，没有掌握到分辨正确与错误的方式方法。
逻辑学是联合国教科文组织认定的仅次于数学的第二大重要学科，我们从上世纪90年代开始逐渐将它撤出教材。现在，高等学府也很少重视逻辑学，只是将它列为选修。近30年来，因为少了逻辑学，我们涉及到需要分辨正确和错误的时候，就出现了思维混乱，乃至将人类的社会行为与现象类同万事万物来一起认识。譬如说自然界弱肉强食，狼捕食羊是出于生存需要，之于狼就是正确。但是从羊的角度来看，又是错误，弱者也要生存啊？因此，我们就认为正确只是相对于老虎，对羊就不正确了，正确就不是绝对。反过来看，狼不捕食羊会饿死，显然是错误的，对羊来说就是正确了，原来错误也是相对的。这样看来，就是正确与错误都是相对的，都没有绝对。
从相对的观点来看，也就无所谓正确与错误，因为各有各的立场啊！我们抱持相对的观点，就会认为人类社会也是一样，无所谓正确与错误。既然万事万物都是相对的，就不能分真假、善恶、美丑、好坏、对错了，存在即合理。所以，我们现在最流行存在即合理的说法。
其实，稍稍有点逻辑常识的人都知道，我们看问题应该抓住本质。狼捕食羊是弱肉强食，可是我们很少听说狼捕食狼。在自然界，同类相残是极其罕见的现象，同类相助才是普遍现象。人与人是同类，怎么可以套用动物界不同种类才有的弱肉强食法则？无论是从动物界来看，还是从人类社会来看，同类相残都是绝对错误，同类相助都是绝对正确。物竞天择、适者生存是不同物种之间的博弈，同一物种只能从同类相助才能实现强大。所以，从同类来看问题，正确与错误就都是绝对的！
人类能够从动物界脱颖而出，是因为形成了社会。维系社会存在的根本，就是普遍可以同类相助，同类相助体现的就是绝对正确的智慧行为。人与人之间的同类相残，其实都是绝对错误的愚蠢行为。
异类之间遵循的才是物竞天择、适者生存的自然法则，不同种类的弱肉强食属于自然现象，自然现象没有正确与错误，才可以说是存在即合理。
真理与谬误，体现的就是绝对的正确与绝对的错误。譬如真善美，在任何时代、任何社会都要受推崇。诚信与正义，在任何时代、任何社会都要被认同。我们之所以愿意推崇和认同，就是肯定了这些都是绝对正确的真理！
我们都不想要烦恼，都不想要痛苦，都不想要恨；都希望有喜欢，都希望有快乐，都希望有爱。我们从烦恼、痛苦和恨，可以知道哪些是绝对错误。我们从喜欢、快乐和爱，可以知道哪些是绝对正确。
但是，分辨绝对错误与绝对正确需要逻辑思维能力，我们要有把握真理的智慧！
刘德山杂谈
二者都是相对的，主要发展进程和立场。
简单举了例子：
武松血刃潘金莲，站在武松角度，这叫有仇必报，彰显兄弟情义，我杀的是坏人，所以我是对的。站在官府或现在角度，他这叫罔顾法度，滥用私刑，是错的，所以将他发配。
可以看出，武松错？官府错？他们双方都不会认为自己错了。同理，双方也不会认为彼此都对。
望有助！
雨城子拓
【正确的都是相对的，错误的都是绝对的】？
这个命题很大。
可以很简单的从浅层次的，就是社会大众一般认知来解释，这个命题是错的，对错是相对的。
也可以很复杂的从哲学意识形态认知来解释，是对的。
为什么这么说呢。可以从几个层面来分析说明一下：
1.先从本质来说，
（1）所有的对错判断，都是有标准或依据的，或者说是相对的。
（2）这个依据或标准的适应范围，决定了大众对这个对错判断结果的认可度。
（3）判断对错的依据适用范围越广，就意味着，对判断的结果，或对或错，认同度越高；反之则越低。
2.从现象来说，我们可以从人际关系、科学领域、哲学领域、意识形态等来分析命题。
（1）先从大家熟悉的社会大众认知层面，和人际关系领域来说，对错的判断。
人A与人B之间的交往，A认为对，B认为错，是A和B的判断标准或依据不一样。
现实生活中很多琐碎事，产生对错争执不休，就是这样的原因。这也是大多数我们面临的对错。
所以从大家熟悉的社会大众普遍认知来说，这个命题是不对的。对错是相对的。
（2）其次科学领域的对错。人类社会对物质世界认知的深入，昨天的对，今天就是错误的。比如地心说，日心说，在过去是对的，现在大家都知道是错的。
同理我们现在的科学认知中很多认为是对的，将来随着研究的深入，认知能力的提高，会推翻现在的科学结论。
从这个层面来说，正确的都是相对，错误是绝对的，这个命题是很有道理的。
（3）再次从哲学领域来说，
a，唯物辩证的角度来说，正确的是相对的，错误的也是相对的。
b，唯心辨证的角度来说，尤其是从宗教信仰的角度来说，这个命题又有新的解释。
c，我们尝试着简单的，从佛教经典的第一义来说此命题。
经云：凡所有相，皆是虚妄。所以判断正确和错误的言语、文字之相和心理活动，都是虚妄之相，对错都是妄执而已。判断对错的依据也是虚妄之相。所以执着与对错，不是正知正见。
经云：‘见诸相非相，即见如来’，这才是正知正见。
从见诸相，到见非相，到见非非相，直到圆融无碍，生灭灭已，寂灭为乐时，对这个命题的理解，又是不同以上的所有解释。
最后，回到一般认知来说，错误和正确是相对的。
附赠：
当面不识佛如来，
翠竹碧叶自性栽。
有来有去非非是，
如来无去正在怀。
竟日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来手把梅花嗅，
春在枝头已十分。
祝福大家吉祥如意，节日快乐。
抗击新冠肺炎，武汉加油！
愿以此身化明月
世间本无对错，一切只不过掩人耳目的说辞罢了
区分对错只因秩序规则存在，为力求体系中力量平衡稳定渐形成的差强人意的社评体系而已
一阴一阳谓之道，凡对的只不过使得了阴阳平衡，凡错的不过走极阴极阳罢了，偏废了其一
虽做不到恰到好处，也不可能尽如人意，只要无愧天地人心，差不多就行
七见泊
其实不然，前一句应该改为“正确不都是相对的”，因为实践证明正确也有一些是绝对的！但是错误都是绝对的这句话就太过绝对了，事实和实践证明错误有许多也是相对的错误，历久弥新许多的错误却成了正确，一句话，在我们生存的世界上没有绝对的存在，只有相对的存在；存在决定意识和思维，但是意识和思维对存在的反映和认识确是受制于客观世界的制约。
老爷上轿
事物是永远处于变化状态，所以错误也不可能是绝对的。相对意味着随着时间的变化而变化，随着情况的变化而变化。相反，绝对意味着不随时间和环境而产生变化。如果说这世界上所有人，无论何时，还是在何种情况下，自然需求不一样的话，我们就不可能有一个全球性的正确或错误的学说，您说对吧？
