大家好，我是深耕本地旅遊人文的馬先生。下面介紹一下嶧山 ！記得收藏哦。
《孟子盡心上》曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。東山，即指嶧山，又名鄒山、鄒嶧山，它雄峙於國家歷史文化名城孟子故里鄒城市，自然景觀優美奇特，早在秦漢時期就著稱於世，是我國古代的九大歷史文化名山之一。
山中自然景觀優美奇特。因此，唐宋年間有五大奇觀、七龍洞、八段錦、十二福地、十二名泉之說；元明年間有三十六大奇觀、三百名石之說；清朝年間又有二十四景、三十六洞天、七十二廟宇和嶧山百景說。同時，嶧山又是鐵馬金戈的"兵家要地"，還是道家稱為"妙光洞天"的修真之地。
嶧山雖然山不高，但卻集泰山之雄、黃山之奇、華山之險於一身，形成了獨具一格的自然之秀美。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司馬遷、華佗、李白、杜甫、蘇東坡、王安石、歐陽修、黃庭堅、董其昌、鄭板橋等都曾登臨攬勝，他們留在嶧山的三百多處著名的摩崖刻石和碑碣，為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩。
主要山峰
鄒城市境內共有大小山頭190餘個，分屬泰山、蒙山分支，根據山脈延伸形勢及走向，又分為6個山系，嶧山山系為6個山系之一。嶧山山系曾稱龍嶧山系、沿京滬鐵路鄒城市境內段東側，自城區北郊崗山起，向東南方向延伸至龍山，綿亙29.5公里，包括20餘座山頭，除嶧山外，嶧山山系主要還有龍山、朱山、胡家山（又名護駕山、陽山）、吉玉山（又名接輿山）、唐口山、小牙山、牙山、郭山、金山、普陽山、虎山、崗山等山頭。
地質地貌
嶧山自25億年前的太古時期，先後經歷了3次沉沒、4次上升的發育階段。25億年前的太古時期，山東省中部為古海槽的一部分，堆積著泥沙質和火山物資的巨厚地層。混沌中慢慢地演變、進化，在一次突然爆發的強烈的造山運動中，地層褶折隆起，地下岩漿向上噴發，浸入到覆蓋的地層之中，並竄出地表（今之嶧山周圍的二長花崗岩體就是其中的一部分）。而後，隨著地殼不斷運動，古嶧山升出地面，這是嶧山的第1次上升。6億年前的古生代早期，華北地區大幅度下降，古嶧山再次沉沒於大海之中。4億年前，華北地區又整體上升，海水退卻而形成大陸丘垣。嶧山第2次上升。
3億年前，華北地區又整體下降為淺海和湖沼。氣候溫和溼潤，樹木茂盛，大量林木被埋在泥沙中形成煤層（今日嶧山西部豐富的煤炭蘊藏即是此時開始逐漸形成的）和沙岩、頁岩、石灰岩沉積地層，嶧山第3次被覆蓋在厚厚的岩層之下。1億年前，造山運動又一次興起，地殼岩層斷裂，此升彼落，谷峰交錯，嶧山隨之快速抬升，得到第3次上升。3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中地塊斷裂繼續加強，加上各種複雜的地質作用，嶧山得到第4次抬升，奇姿異態巍然兀立於世。形成嶧山屬典型的太古代泰山期形成的斜長花崗岩石山，是世界上距海洋最遠的海蝕巖型山。據考察，遍及嶧山的巨巖、洞穴的形成是地球岩漿冷卻後的產物，海浪正是海蝕巖穴洞形成的動力。
嶧山上的斜長花崗石，按生成順序劃分，居地層之首位，為25億年前地球岩漿冷卻後不久而產生的。經過漫長的風化剝蝕，堅硬的花崗岩磨蝕去稜角，外形呈現渾鈍圓滑。嶧山上雖無大的斷裂，但各種岩脈卻屢見不鮮，而且有寬近10米的“角閃岩脈”。邾文公祠平臺上，有塊黝黑的巨巖兀立於崩巖的邊緣，堅硬的角閃巖滿身斑駁，凸凹不平。嶧陽書院舊址至桃花洞、盤龍洞內等地方均有角閃岩脈呈現。嶧山上有眾多受海浪侵蝕而形成的海蝕巖穴。太古時期，嶧山是古海海域。5億年前，這裡是汪洋大海，嶧山東北大束、西南的石牆一帶分佈著寒武紀、奧陶紀石灰岩。汪洋之中，咆哮的巨浪，穿鑿巖穴，捲走依附在角閃巖上的捕擄體；海水退流洗去泥沙之類的區區小物；再經多次地震，嶧山逐步抬升，終形成海拔582.8米的高度，並形成玲瓏剔透的洞穴景觀。
文物勝蹟
“環魯之山多驕，論其玲瓏秀峙，未有此山之奇者”（《鄒山志》）。嶧山有二十四景、五大奇觀、二十名石（元、明代有三百名山之說）、十二福地、嶧陽三十六洞天（嶧山之陽、之陰、東山、西山各三十六名洞，共一百四十四孔名洞）、七十二廟宇（嶧山上曾先後建有廟宇二百八十八座）。
二十四景
嶧山景觀中錦繡之精華為二十四景。
五華峰，為嶧山頂峰，制高點由5塊突兀巨石插天抱立，形若芙蓉。五華峰又稱“絕顛境處”，上有石刻“五 顛無”4字，“顛無”石又稱“孔子座”，相傳為孔子登峰探日之處。有古詩讚曰：“絕顛丸卵罡風颯，赴上九重雲仙家；放眼華夏錦繡土，飛空凜魁小天下。”極頂偏東有石刻“一步登天”4個大字，相傳秦始皇登嶧峰時，丞相李斯為壯君膽特製錦囊，上寫“一步登天，立成神仙”。
甘露池，位於五華峰下，池隱洞中，池周長7.8米，深半米餘，池水清澈見底，味甚甘美，不盈不竭，終年如一，千人飲用，始終如是。甘露池的傳說美妙動聽，諸如華佗造藥、秦始皇登峰、司馬遷鄉射鄒嶧、西晉太尉郗鑑屯嶧、乾隆帝登嶧御書等。
白雲宮，為嶧山古建築群之冠，包括八角寶亭、三清殿、泰山行宮、白衣殿、五聖堂、元帝殿、魁星閣、直符廟、五老棚、來鶴庵、三宮廟、通明天宮、鐘樓、鼓樓、凌雲坊、寶玉坊、出鳳門、入雅門等主要建築，雕樑畫棟，金碧輝煌，樓臺殿閣，蔚為壯觀。宮後有玉皇洞，洞口時有白雲繚繞，出雲、收雲景象綺麗。
觀海石，又名探海石，俗稱望海石，位於五華峰左前，上豐下峭，壁立如削，千尺懸天。晴天黎明之際，遊人在望海石上可隱約望見東海日出的壯觀，相傳老子李耳曾在這裡修煉，留有煉丹爐遺蹟。
插花石，又稱狀元石，是嶧山許多名石中景象最壯觀的。插花石面積約300畝，全石雜染苔蘚，色間黃綠，紅紫點綴。並且流傳著何仙姑抖荷花座飾插花石，誘“鸚鵡”戀此不去，勸嫦娥降此歌舞的神話。
紀子墓，位於五華峰西，形似棺材。傳說此石為唐太宗李世民之9子李慎被封為紀王督做嶧陽邾都，後冤死在武則天刑下葬於嶧峰而得名。
丹丸峰，位於五華峰東里許，因峰頂有一高5丈、粗8圍、朝東方斜立、狀如丹似丸的巨石而得名。丹丸石凌空突兀，岌岌可危，懸系半天，白雲繚繞其間，天成其絕。流傳有周靈王太子王子喬丹丸峰上吹笙作鳳凰鳴，後成仙而去等美妙神話傳說。
仙人棚，位於東山仙人宮（亦稱東宮）後，其狀象棚，石棚面積1.83畝，南向一竇為門，留有唐代才子吉中孚所書“如天宮”篆刻。棚內可容300餘人坐臥其中，並有舞臺及化妝穴，棚內有一小渠，水流潺潺，人稱聖仙水。這一帶古建築十分壯觀，風光優美。
煉丹峪，位於冠子峰東北方長生觀一帶。相傳老子李耳在此洗藥煉丹，留有老君殿遺蹟。嶧山道家隨山派曾在此修煉達400年之久。
大通崖（亦名大通巖），位於五華峰之陽，為一巨大岩石，刻有“大通”2字。石下有孔子洞，為“孔子教授生徒之所，即春秋書院舊址”（《鄒縣舊志》）。洞內立有至聖先師碑、至聖圖像碑、至聖先師神位碑、顏曾思孟4神位碑等碑刻，並保留有孔子聚徒講學的杏壇。
蓮池，位於石鼓洞下，曾有“半畝方塘”之稱。該池倚山作壁，鑿石為汀，環境優美。該池流傳為仙家幫玉露、馨香2女子將西湖蓮花移植池內而得名。
日石，位於蓮池東北畔。該石半露半沉，恰如日出東方。隱仙洞位於險腰以上石階路西，由數塊圓形巨石摯起一巨巖而成，洞內可容納百餘人。傳說明朝太監劉真人不願參與朝廷之亂而喬裝隱居嶧山，棲居此洞修仙爾後得名。
南華觀，位於千佛嶺西仙人棚南下1公里處。南華觀始建年代無考，清康熙年間重建。這一帶風光秀麗，佳境宜人，為嶧山東南美景之首。
魚池，位於南華觀逍遙亭南20步。池長寬6尺見方，深4尺，水從池間罅縫中穿流，源於蟠桃洞後桃花仙池。傳說池中曾有烏龍魚，人稱神魚而得名。後因地震，水涸池廢。
金仙庵（又名金線庵），位於嶧山西峰。唐代文明年間（684年），西城、崇昌2公主自願來嶧山作道姑，為其金仙宮、玉真觀而得名金仙庵。清雍正五年（1727年），鄒縣縣令王爾鑑登臨嶧山，偶見金仙庵石壁上石花縷縷，猶金絲銀線，夕陽之時猶為壯觀，隨命名金線庵。
半山亭，位於回馬嶺南0.5公里處。從元明路、雲層路登臨嶧頂至此恰為半程而得名。始建年代不詳，清康熙年間重建，乾隆二十七年（1762年）重修。半山亭為南北走向的長廓式建築，四柱外又四柱，重簷結構，清雅別緻，極富古風。
孤桐書院，位於嶧山南面半山腰。始建於明正德年間（1506—1521年），因“嶧陽孤桐”而得名。相傳第一個用嶧陽孤桐樹木製作琴者乃伏羲氏。大禹治水，造福人民，鄒嶧人以嶧陽孤桐作貢品敬獻禹王。書院依山勢而建，兩進院。前院殿3楹，東西配房各3楹；後院有孤桐寺3楹，寺中塑有真武大帝像。
鍾石，懸於嶧陽書院偏西北數百步的盤龍洞內，因其形似巨鍾而得名。上銳下豐，如鍾無蠡，三石夾而懸之，離洞底3尺。人立鐘下以手扶之，奧妙莫測，以石擊之，音響洪亮，鍾石上有金文鐫刻：“象刀居我甬樂虛以匹永鼎各訟不鳴爾無聖風”等。
鼓石，位於蓮池西北20步的石田洞內，其狀如鼓，用小石擊打，發出“咚咚”的鼓聲而得名。相傳鍾石、鼓石均為邾國鎮國之寶。
書門，它的確切位置多說不一，《山東省通志》記載為五華峰之絕巔、秦始皇命李斯篆刻石處，此記載較為可信。
來鶴庵，位於五華峰之陽，居龍洞南下百步。一棚巨石所成之洞。其名由《掏心女變成白仙鶴》的神話故事而得。
紀王城，位於嶧山之陽，公元前615年邾文公卜遷於嶧後，在此地建立國都（周諸候國——邾國，“鄒”的前身公元前261年至256年間被楚國所滅。其間350餘年間紀王城被作為邾國國都。），後唐太宗李世民第9子李慎被封為紀王，轄駐於此而得名。
船石，位於嶧石西山的臥龍石偏西北50步登山盤路北側，因其形如滿揚風帆、飛泛水中的船隻而得名。
五大奇觀
空中樓閣，處於嶧山的西山，為嶧山五大奇觀之首。系天然形成，隱於金甲連環洞之中，處於壘卵萬石之上，一巨石為頂、為棚、為蓋，危石懸巖，砥支半駕，因得此名。閣之中心有1臺，四面洩光，八方透風，可坐臥，可對奕，也可炊燃樵宴。
雲砌橋，又名卿雲橋。西漢中元四年（前146年）春建立在嶧山登峰便道上的一座石橋。嶧山一帶流傳著相傳為虞舜作的《卿雲歌》：“卿雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮”。而命石橋名為卿石橋。後因秦始皇焚書坑儒的傳說改卿雲橋為雲砌橋。
八卦石，位於白雲宮戲樓西側，原有8塊大石向陽而立，由西而東依次排列一起，每塊斷處酷似卦畫：≡乾、≡震、≡兌、≡離、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦為《周易》中的8種符號，傳為伏羲所作。八卦石舉世無雙，為古今一大奇觀。在清雍正四年（1726年）修奎星閣、嘉慶十二年（1807年）拓建戲樓毀掉八卦石中的5塊，僅留存乾、坎、艮3塊卦石。
涼水盆，位於南華觀西北的滴翠澗、叫天關、湧雪溪之上，與神女洞相連，長約3裡，丸石遍佈，天然成洞，洞內“水涼、風涼、洞涼、有水涼、無水更涼，號稱神奇五涼州”而得名。
小魯臺，為孔子登臨嶧山的遺蹟之一，位於嶧山的東山。《孟子·盡心上》中載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。小魯臺為聖人到過的地方，名勝古蹟甚多，這一帶有冠子峰、小月宮、護法神靈殿、望人松等風景名勝及歷代名家書題石刻。
二十名石
嶧山以石頭奇、奇石多而贏得世人稱讚。嶧山上僅可呼其名的奇石就達300多塊。元代人曾著有《嶧山石記》一書，明代人潘榛又增補重編。其中名中之名、奇中之奇的名石主要有：
子孫石，位於嶧山盤路元明路路口，為嶧山的標誌，石上建有子孫堂，堂內塑有云霄娘娘，肩背褡褳，裝有童子數人，呈登峰朝拜狀，意為祈求嶧山神為世人增添子孫。
元寶石，位於子孫石北上10步路東側，形似一巨大元寶。
桃花石，位於臥龍洞南下百步，3塊通天巨石石尖相鬥，猶如一朵綻開的桃花。
五巧石，位於小南天門東10多步、半山亭南下百步處的一塊奇石，因從5個不同方位、角度觀看分別顯示出金魚翩遊、駱駝伏臥、玉兔濃睡、烏龜翹首、甲魚爬行等5種形態而得名。
蛙石，位於嶧山的西山樑祝讀書洞南百步處，3間屋大小，形如蛙體，著地處有2塊小石墩，恰似青蛙的腿腳。如此巨石，僅1人推擁即點頭而動，似青蛙欲跳。
鴿子樓石，位於大龍口北上數10步，5塊巨石堆積羅列、天公巧砌成樓狀體，3層“樓”中的小竅谷恰似閣樓窗口，鴿子群居此“樓”中。
蕎麥石，處於嶧山西南腳，突兀半空，呈一巨形蕎麥粒狀。虎皮石位於駕鶴仙遊處北上數10步路西，活象低頭探向洞內覓食的餓虎脊樑，石面花紋斑斑酷似虎皮紋絡。
靜石，位於雲砌橋南下1公里的一長方靜臥的巨石，石下洞建有“靜思庵”風煙石位於登嶧西路八十盤下偏南側、南北羅列的3塊嶢斜巨石，如風吹煙浪翻滾。
鸚鵡石，位於插花石“仙架”上，形似一隻鸚鵡欲飛西天。袈裟石位於南天門西下百餘步，石面遍佈褐黃色小方塊，酷似僧侶的袈裟。
枕石，位於東宮太白樓前的爺孃洞之上，南北平臥、5間屋大小、形似一巨枕。鳳翔石位於焚松嶺南麓，形似一個突兀的大饅頭，以《三鳳翔萬里》的傳說而得名。
神豆腐石，位於登嶧東路過半處，鋪臥在路中，石面顏色、裂紋均象剛劃開沒挪動的塊塊鮮嫩豆腐，並因流傳《豆腐王》的神話傳說而得名。
馬嘴石，立於嶧山南麓馬家溝西畔，其中石縫朝天張裂，三分而東好似馬嘴上唇，二分而西酷似馬嘴下唇。
魚石，位於南華觀逍遙亭東上數百步、千佛嶺之胸的垛疊石堆之中，形似搖頭擺尾、遊向大海的鯉魚。
象牙石，位於嶧山的東山鳴鶴嶺頂，嶢石尖端刺向藍天，猶如大象翹起的牙齒。
擎天柱石，位於嶧山東南角，高2丈粗3圍，為典型的海蝕巖柱體。
海豹石，位於嶧陽東南臥龍道下，高1.5丈，粗10圍，面向東冥矗立，形似出水海豹，張大嘴、瞪雙眼，千孔百瘡、形象逼真。
十二福地
福地謂安樂之地，為神仙所居住之者也。道家有“洞天福地”之話。奇美的嶧山有福地多處，其中主要有12處。
太平興國寺，位於御路嶺西北側，冠嶧山12福地之首。寺內古建築“莊嚴世尊丹爐，掩映金碧交輝”。相傳，漢代一皇朝使臣喬裝為道士住嶧山古月洞察訪民情，常念《太平曲》遊覽嶧山，在此巧遇一樵童名“興國”，其談吐坦然，見識非凡。後經使臣薦舉，果成國家棟梁。後建該寺並以此紀念。
通明天宮，即嶧山白雲宮戲樓，朝陽匾額石刻“通明天宮”。戲樓始建於清雍正三年（1725年），因文人墨客冠以“落仙台”之美名，而列為嶧山福地之二。戲樓門向北與白雲宮朝門互應，中間雲橋又名“落仙橋”，戲池可容千人，由戲池北上35級雲梯即登至白雲宮。通明天宮戲樓歷經風雨損毀，雖經多次重修仍不完整，1987年按原貌修復新建。碧桃庵位於嶧山東南麓半山腰，徐八寨東半里許。以大磨石作碧桃庵標記。此庵因傳說為碧桃仙女神下凡嶧山的居所而得名，並流傳有白衣仙女除狐妖救邾國而建造此庵的神話。
邾文公祠，位於嶧陽書院西側，祠內有正堂5楹，東西配殿各3楹。正堂內供奉有邾文公牌位，另有陪神邾國大夫茅夷鴻牌位及其他牌位。正堂左側立有明代王命新書題的邾文公祠碑，該碑損壞嚴重僅留有半載殘碑。
大龍口，位於嶧山的西山樑祝泉西下30步，因有一小石罅覆蓋一石呈龍口狀而得名，細水長流其龍口，終年不斷。大龍口素有福地之美稱，古詩讚曰：“水秀景麗千古地，龍騰虎躍百世福。伴同孤桐撥五音，聖鄉六藝棟才富”。
紀王棚，居嶧陽書院以下百步，為天然石為蓋的長廊形洞竅，棚口上勒刻明萬曆年間王自謹題“紀王棚”3個正楷字，相傳此為唐紀王李慎避暑寶地，乃仙境福地也。古詩讚曰：“紀王棚者王不王。春秋滄桑無考章。避暑盛時遊人樂，錦花鋪茵仙笛揚”。
衲雲庵，位於孤桐寺西0.5公里處，有題刻“千盤鶴唳雙峰月，一衲僧歸半嶺雲”。明天啟二年（1622年），鄒縣令黃應祥在此築庵，取名“衲雲庵”，主持人為道姑，後為道家門徒久居之地而稱為福地。
尹氏莊，尹氏莊址為風水寶地，附近有“一步倆井”，自然天成，因此列嶧山十二福地之一。《嶧山志》雲：“嶧山尹氏莊，在東山之陽廣谷中。尹氏者沈家莊細民也，性古淡，愛幽棲，頗有隱士風，乾隆年間結廬於此。周圍遍植果木，後引水作池，蓄魚栽蓮，亦佳境也。卒後，其子復歸沈家莊。”爾後人們在此掘坑蓄水，使之魚躍荷美，蘋果、梨、山楂、桃、杏滿山遍嶺。
嶧陽書院，位於邾文公祠東，清乾隆十一年（1746年），鄒縣縣令方鳴球為“興一代文明之治”、“振興文教”，發動縣衙內74人捐資而建。書院正殿3楹，東西各配3楹平房，大門3楹，院中立“嶧陽書院”4字碑；正殿匾額、楹聯及北、西、東3壁間嵌鑲的《嶧陽書院引》、《嶧陽書院記》、《嶧陽書院勸學篇》3塊石碑，均為方鳴球撰、書。遺址現有10畝之廣、頗為平整，奇石錯落，呈自然屏風，“嶧陽書院”4字碑的“院”字及碑座仍依稀可辨。
聖水泉，位於白雲宮玉皇殿西、王爾鑑二十四景詩碑之右的幽洞中，洞中有一石井，僅深尺許，但所貯之水，千人飲不竭。其實，洞上有井口，洞中井為泉，脈匯甘露池，聖水泉俗稱“三眼對”，即人眼對井眼，井眼對泉眼。聖水泉洞內幽靜清涼，為遊人避暑之福地佳境。
碧雲庵，又名皇姑洞，位於南華觀西南0.5公里許。庵分上下2層，有以大石鑿成的石屋2間，屋前大殿朝陽，3楹2進，東西配房各3楹。因該庵隱於碧樹蔭中而得名。並流傳有邾國國君之女皇姑擇婿的傳說。
徐八寨，位於仙人棚東1.5公里的老龍頭下。寨廣數十畝。據《嶧山志》記載寨名由來：“徐八寨者，古寨之名目也。國初（指清初）鼎革之亂，山以東居民避于山之東麓，以桃園村徐姓為寨主，嶧山凡八寨，是寨最小，數居第八，故名。”
嶧陽三十六洞天
嶧山洞穴相連，不計其數，僅有名可稱的洞就有144孔。其中嶧陽、嶧陰、嶧山西山（亦稱太平山）、嶧山東山四面均有名洞36孔（七龍洞不在其內）。
朝陽洞，位於西華天街北上，錦屏巖中間2層。古僧洞位於呂公堂西下50步，一盤石兩端東西各1洞。相傳東向洞中，曾有嶧山道家“武功三絕”中“鐵腳”一絕的祖師一僧人居住而得名。
雲遊洞，位於呂公堂北上10步的一碩大籮筐石下。傳說華佗登嶧採藥在此存放藥物。
妖精洞，位於呂公堂上百步的一巨石下的竅谷小洞。相傳古時此洞中曾有一壞人扮妖精作惡而得名。桃花洞位於盤龍洞後10餘步，因桃花女除妖的神話故事而得名。
響水洞，位於臥龍洞與梁祝洞之間，因洞中出百泉，響水動心絃而得名。妙光洞位於衲雲庵東。因每日夕陽西照時，霞光萬道射入洞中，七彩綺麗，奇妙無比而得名。
鳳字洞，位於天竺觀上數十步，洞門口特書刻七尺大小一“鳳”字，字上又飾以鳳頭，栩栩如生。
珍珠寶洞，位於天竺觀後院內、虎兒石後尾部。傳說何仙姑曾經嶧山在此洞中小憩，走時特留珍珠數顆而得名。
梁祝讀書洞，相傳為梁山伯、祝英臺讀書修煉場所，洞內有天然石桌石凳，可坐可臥。洞內有2泉，東泉曰“鳴心泉”，西泉曰“梁祝池”
銀錢寶洞，又名大洞。相傳該洞為當年邾文公的銀錢庫，洞闊可容300餘人。
神女洞，位於片石橋下，縱橫上下、孔竅通達、竇竇相接。
蟠桃洞，位於南華觀後逍遙亭下。相傳宋代女詞人李清照在洞中避難8個月，後為道家修煉場所。清代部分捻軍曾駐其中3個月。
甕石洞，隱於馬嘴石上的大石堆中，深進1公里。皇姑洞即“碧雲庵”。三皇洞塑有三皇神象3尊。
柴胡精洞，位於登峰古道北側，3巨石組成廊式孔竅，傳為中藥柴胡的祖宗居住處。
唐人洞，位於插花石東北一小峰頂，可容百人，相傳唐代百姓曾在洞中躲避災難。
天齊洞，與隱仙洞相對，躬身行進百尺為洞，洞內建有天齊神黃飛虎行宮。
齊天洞，與唐人洞相鄰，一塊巨石為蓋，相傳齊天大聖曾在洞中修煉。
抱元洞，位於冠子峰偏西，一石成棚，棚下為洞，相傳為以“抱元守一”為修行宗旨的全真道士錘鍊武功的處所。
太子洞，位於冠子峰下，該洞9孔相連，塑有護法神靈列班神像。
呂祖洞，位於東宮太白樓東北谷下，內有呂洞賓塑像。
郗公洞，位於神女洞北，因西晉太尉公郗鑑於永嘉年間（307—313年）“將鄉曲五萬保此山”而得名。
君洞，位於五華峰南三清殿後稍右，內建八角寶亭，塑老君李耳神像。1980年改建為白雲宮賓館的餐廳，可容納百餘人用餐。
泮池洞，位於聚仙橋下，內有汪汪池水成一溪，四季汩流，曾盛產螃蟹。
愁雲洞，位於臥虎石東下方，一大嶢石成懸天竅孔，皆在半空，穀風凜冽，令人生畏。
飛來洞，位於五華峰左下的一步登天石北，為懸空谷竅中所隱之洞，人在其中，上下嵯峨，探身俯瞰，“洞心觀東山，小魯在眼底”，放眼千里而心胸開朗。
蛇蠍洞，位於插花石二棋基底，其中甚為嚴密，蛇蠍難出，亦曾是華佗藥庫。
醫靈洞，位於通明天宮南下半里，相傳該洞為華佗當年登嶧採藥的住所。
迷魂洞，位於八卦石北20步，一古井下4尺可見一石，石之四下皆有徑可進深探險，但入者又往往大費周折，十有八九因迷魂而狼狽不堪返出。該洞亦稱無底洞、無情洞。
萬人洞，位於長生觀爐丹峪內洗藥池南。相傳，此洞曾盛產人參。
桐葉洞，位於嶧陽觀西側，3塊巨石拱立成一奇棚，棚中間有竅穴，洞中形似一片桐葉。
甘泉洞，位於嶧陽觀西偏下，靜幽谷穴中有甘泉河，河心有一池，深半米，周長3圍，泉水甘甜，勝似甘露池、聖水井之水。
桃仙洞，位於南華觀東北半里，相傳該洞曾為桃花仙子居住。
龍堂洞，位於萬壽宮北上一里的斷虹崖前，相傳該洞中曾有蒼龍盤踞。
七龍洞
嶧山上除有名洞144孔，無名洞不可勝數外，還有以龍命名的及與龍諧音的洞7個，通稱七龍洞。
盤龍洞，由東路登嶧山，行裡許有一洞，即盤龍洞。洞中有8景：一是空谷寒泉，“進洞周身汗，三步風透心”；二是洗耳泉，即洗耳恭聽，作響的水聲猶琴絃之音；三是幽溪玄遠；四是處處光明；五是天眼滴漏；六是日出三竿；七是鍾石；八是鍾石文。洞深1.5公里，脈似巨龍。
居龍洞，亦稱踞龍洞、祖龍洞。位於五華峰插天石下，相傳秦始皇登嶧山時曾爬過此洞。洞口有書刻“不敢不踞”的4字刻石。
白龍洞，位於嶧山東山，洞內有白龍泉，泉中有一塊象似嶧山形體的石頭（亦稱小嶧山、桃花山、玲瓏山），石上有宋代書畫家南宮題“天下第一山”刻字。相傳孟軻的弟子萬章，曾在此洞中刻苦攻讀，並感動了神靈，賜給他一雙登雲鞋。
回龍洞，位於嶧山東山老龍頭下半里處，洞口一天然巨石為棚，鑽爬入洞，迴旋三番後可直下，深隧處上下3層，底層為廣10畝的大沙灘，中有一碗口小井，深5尺，千人飲用不涸。洞內有五音石、八音石、響水石、鳴鳳石、迴音石、雞唱石，號稱“天工六響石”。
臥龍洞，位於子孫石上半里處，相傳諸葛亮遊嶧山曾居此洞中，而以其字號“臥龍先生”得此洞名。又傳，人們曾在此洞中發現過蟒骨架，蜿蜓近半里，後在山洪爆發中衝失。
烏龍洞，位於嶧陽西首，洞口上書“烏龍洞真人墓”。進洞後行10餘步，再東行，寬敞可容百人居住，有神像臺數處。
乾隆洞，位於嶧陽孤桐遺蹟處，此洞西連桐葉洞，南接甘泉洞，西北1公里通妙光洞。相傳清乾隆帝登臨嶧山曾在此洞中小憩。洞口以南有李白《琴贊》詩名刻石。
八段錦
由西盤路中的元明路登嶧山，從山腳下子孫石到回馬嶺，長約2公里的地段，景點較多，被稱為八段錦，即有8個風景名勝景點。
夕陽拾萃，登山至第二盤道頂，路東有一飛天嶢石，立成棚狀，被譽為夕照亭。亭南石上有石刻“夕陽拾萃”4字記勝。
靈官在此，由夕照亭拾級而上，不遠處路東有小巧玲瓏的半楹靈官殿，殿門楹聯“咬銀牙巡察世界，執金鞭鎮守山門”，橫批為“靈官在此”。由此再西去即為一段小靈道，北上，卵石堆中又有1座小廟，路南石間還有1座廟宇。路轉溪頭由靈官殿西上30步，迎面一巨石上刻“路轉溪頭”4字，此處山路彎彎，石級層層，傍有一條潺潺小溪，路東一塊石上刻有“一去二三里，煙村四五家；亭臺六七座，八九十枝花。”的詩句。
駕鶴仙遊，由路轉溪頭上行，至虎皮石南30步，路西石上立有“東原陳三公駕鶴處”碑。陳三公，名力，字抒萱，嶧山道士。清康熙二十九年（1690年），在此去世。因傳仙人多騎鶴，道士死稱為昇天西去，亦名駕鶴。
巍峨穿雲，俗稱小陡盤。由駕鶴仙遊處繼續上行，有一關口壁立千仞，十分險要。“巍峨穿雲關，一線連著天；關口容一人，要擠落天塹。”
泉湧瀛洲，登上巍峨穿雲，再前上行不遠，有一石橋，名斷橋，傳說此處為梁山伯與祝英臺在橋頭灑淚而別。瀛洲，為神話傳說中的仙境。
萍水雲瀾，該處在睛空萬里之時，眺望西南遠天，可見微山湖上悠悠萍水，流波雲瀾，景象綺麗，風光無限，而名為萍水雲瀾。
子不語碑，回馬嶺南，盤路西側，有一石碣，上大書刻“子不語”3個字。
八大山門
自嶧山西南麓沿石砌盤路元明路、雲層路、回馬嶺路、西華天街等登至白雲宮，為登嶧西路，西路共有8道山門。
有赫門，嶧山西路第1道山門，亦稱“一天門”。始建於元代，位於元寶石西側，橫跨盤路之端。寬7米，3孔，磚瓦石柱結構。明代重建時，門額增吳人錢達道書“臨下有赫”的橫批。清乾隆十年（1745年），鄒縣知縣方鳴球主持再建，並仿錢達道書重刊，門柱正面增仿錢達道書楹聯。上下聯為“上有赫赫赫赫赫插天表”，下聯“下有赫赫赫赫赫喧人間”。清雍正四年（1726年），鄒縣知縣於斐曾書門柱背面楹聯，上聯“上一千五百級雲層路”，下聯“下四十三盤階林海川”。後山門在戰火中毀壞。1987年5月，在子孫石南15米處重建第一道山門，山門寬14米，高9.9米，4柱3孔7樓式仿古建築，4柱為鋼筋混凝土結構，外壁由白水泥假石斧敲鑿而成。
接引門，第2道山門，稱“小南天門”。位於半山亭南10多步。曾為隋唐式全石建築，門額書刻“接天引地”。門柱正面有楹聯1幅，上聯“上接九霄廣寒龍騰天”，下聯“下引五彩錦程虎躍地”；背面亦有楹聯1幅，上下聯為“接天地鍾靈裝點嶧山美，引八方賓朋光賞邾土香”。此門於1986年重新建成。
風雪門，亦名西寨門，為第3道山門，位於八十盤頂端。門額書“風花雪月”4個大字。此門處於風口處，四季飛花，雨花、桃花、梨花加雪花，常年不斷花。
天靈門，位於泮池東上數十步的盤路頂上，跨路而建，為西路登程上的第4道山門。全石結構，額上曾刻有明萬曆年間（1573—1620年）鄒縣縣令王自謹書“位育群黎”4字。清雍正三年（1725年）鄒縣縣令於斐仿刻。後該山門毀於戰火，1986年重建。
靈巖侯閣，即嶧山神廟，為第5道山門。拱石為門，砌石為閣，閣上又築廟。嶧山在隋、唐、宋、金、元歷代均被封為靈巖侯，明洪武七年（1374年）七月十五日改封為嶧山神，所以該山門下為靈巖侯閣，上為嶧山神廟。清康熙二十七年（1688年）、五十四年（1715年）先後曾2次重修。宋至清代，每年三、七、十月的十五日，為嶧山廟會。閣後有天井，天井正中曾有乾隆皇帝首次登嶧時栽植的一株迎客松，1970年代毀掉。1986年，對僅存殘磚的靈巖侯閣進行修復。
南天門，穿過靈巖侯閣門，至龐大的臥虎石西首，有2塊巨石峭立如壁，壁間有罅，上蓋1塊巨石，其狀如門，僅容1人穿過，曾為登嶧山必經之路，被看作第6道山門。門上勒刻“南天門”3字。元代以前南天門又名“天成之險”門。元代，改盤路於此壁石西側，後此門廢圮。
五朝門，亦稱午朝門，又名岱宗坊，為第7道山門。山門口有龜、蛇2將石守門，迎門5步即有八卦石。此門跨盤路而建，呈古樓狀。西向門額書刻“靈接岱宗”，東向門額書刻“名秀分尼”。
登雲自茲門，亦稱宕雲門，又名凌高門，為第8道山門。位於奎星閣下。門額石刻雍正七年（1729年）鄒縣知縣於斐書“登雲自茲”。進五朝門經八卦石後，東行進登雲自茲門曾為登峰必經之路。清嘉慶十三年（1808年）在八卦石南架設通明天宮戲樓，進戲樓大圓門，再拾級登峰。後登雲自茲門逐漸人跡罕至。
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