被歲月吞噬的土塔
鎖陽城的標誌性建築物——角墩
遺留至今的古城牆
鎖陽城全景
引言
兩千多年前，這裡綠洲茵茵，繁華喧囂，金戈鐵馬，氣吞山河。兩千多年後，這裡戈壁荒涼，殘垣斷壁，斑斑史蹟，盡顯蒼涼。
這裡就是居於阡陌縱橫的古綠洲中心，雄踞於肅州與沙洲之間，北通伊吾、北庭等軍事重鎮的鎖陽城。在這座古城中，完好保存著古代軍事防禦系統和烽燧信息傳遞系統的典型範本。
穿越兩千年風雨歲月，站在歷史遺址上，放眼四顧，目光所及，是湛藍的天空，一望無際的極旱荒漠，故城殘缺的夯土高牆，向世人訴說著曾經的滄桑。
這裡的古墾區及古代水利灌溉系統，是目前我國保存最為完好的典型標本，其滄海桑田的沙漠化演變過程也是中國西部最典型的活標本。
雅丹地貌、沙丘紅柳、大漠落日，在古城顯現出了一種自然之美、雄渾之美、殘缺之美、悲壯之美。四季輪迴，歲月更替，鎖陽城留存下了瓜州燦爛的歷史文化遺蹟。在這裡，黃沙披盡，一朵朵迎風搖曳的風鈴草見證了那段可歌可泣的歷史傳奇。
一、內城與外城
“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
漫步鎖陽城中，抬頭是一抹白雲藍天，低頭是時斷時續的斷壁殘垣。望著這座兩千多年前留下來的古城，心裡總有一種說不出的感覺，不知是蒼涼，還是悲壯？
“這是外城，那是內城……”
城內城外，依然能夠感受到當年鐵騎突出刀槍迸的壯觀景象。走在沙礫之中，彷彿就能觸摸到流逝的過去，瞬間穿越到千年以前，置身曾經的繁華喧囂、熙熙攘攘的人流、來來往往的車馬中……
鎖陽城位於瓜州縣鎖陽城鎮東南戈壁荒漠中，海拔1358米，地處河西走廊西端，疏勒河昌馬沖積扇西緣，南依祁連山餘脈長山子北麓，東西兩側分別有疏勒河和榆林河。主要遺存包括鎖陽城遺址、農業灌溉渠系遺蹟、鎖陽城墓葬群和塔爾寺遺址。
雖歷經天災和兵燹破壞，但古城格局依然尚存。它是目前我國保存最完整的一座漢唐城堡。從城下觀望，城堡、炮臺、鹿角等軍事設施
依然可見。
鎖陽城，外城包裹內城，形成了不規則的回字形城址。進入古城，首先經過的那些斷斷續續殘破的牆垣是外城牆。而從角墩向西延伸的城牆，又把外城劃分為南城和北城。從軍事防禦角度來說，它是作戰時的第一道防線，敵人攻城時只有攻破外城才可以進入內城，外城的作用是保護內城。內城又劃分為東城和西城，向遠處看，有一個高大的烽火臺，南北延伸有一段隔牆，長約500米，把內城劃分為東城和西城，一大一小兩個城。
角墩是鎖陽城的象徵和標誌性建築物，殘高約18米，下面是用夯土、上面是用土坯壘砌而成的。角墩是古代軍事上站崗放哨的報警系統，“白天燃煙為烽，夜間點火為燧”，一旦發現敵情，士兵即可以通過烽火來傳遞信息。
這座烽火臺之所以能屹立至今，其主要原因是它在東西走向開有一個門洞。據說這個門洞有兩個作用，一是減少風荷載。瓜州素有“世界風庫”之稱，常年盛行東西風，風沙特別大，留有這樣一個門洞就可以減少角墩對風的阻力，所以這個角墩至今保存比較完好。二是為站崗放哨的士兵起到遮風避雨的作用。
鎖陽城西北方向外城西北角分佈有兩座堡子遺址，兩座堡子遺址間距約80米，建築平面呈方形，夯土版築，從夯土層的厚度以及牆內夾雜有兩晉時期的陶片來看，其與鎖陽城為同期建築。
令人生奇的是，這兩座土堡均未設門。那麼，堡作何用呢？
據專家考證，這種土堡實際上就是唐代的駑臺。駑臺是城的防禦系統向外延伸的部分，不僅為城增加一道屏障，而且還能變消極防禦為積極進攻，與城中守軍共同夾擊敵軍。
在城牆外部每隔一段距離就有一個墩子，上小下大呈梯形，從正面看像馬的頭部，所以學術界也把它叫做馬面，四面城牆上都築有馬面，共有24個。馬面是我國古代城池建築過程中的一種創造，約興起於北朝，一直沿用於近代。馬面有兩個作用，一個是可以加固城牆，另外一個就是從多個角度增加攻擊防禦能力，如果敵人進攻只能從正面攻擊，而守城的士兵可以同時從三個方面阻擊敵人。
二、苦峪與鎖陽
鎖陽城遺址在1996年11月20日被國務院公佈為第四批全國重點文物保護單位；2010年入列國家文物局首批國家考古遺址公園立項名單；2014年6月22日，第38屆世界遺產大會上，絲綢之路起始段長安—天山廊道的路網中鎖陽城遺址整體成功入列世界遺產名錄。
根據城址的形制和佈局，有關專家考證，鎖陽城完好地保存了我國古代的軍事防禦體系和農業灌溉水利體系。同時，也作為典型標本，保存了人文遺蹟沙漠化演變過程。鎖陽城遺址是我國西部規模最大，保存最為完好的隋、唐、
西夏時期的古城之一，是隋、唐、西夏時期州郡一級城址中的典型代表。
鎖陽城規模宏大，城址總面積達1平方公里，城牆總長度達6.4公里。據專家考證，鎖陽城遺址始建於西晉(公元295年)，始設為晉昌郡；隋為常樂縣；唐武德四年(公元621年)設瓜州；後被西夏軍佔領(公元1036年)，設西平監軍司，成為西夏軍控制河西，雄視四方的軍事指揮機關所在。西夏統治時期(1038-1227年)，國王李仁孝一度駐守瓜州，舉行佛事活動，並在瓜州境內開鑿了大量的石窟。元太祖二十二年(1227年)滅西夏，仍名為瓜州，為軍屯區域。
鎖陽城又名“苦峪城”。“苦峪”最早出現於
明永樂三年(1405年)，明憲宗成化十年(1474年)因吐魯番久據哈密，朝命邊臣築苦峪城，移哈密衛於其地。明武宗正德(1506-1521年)後，苦峪城為吐魯番攻破，徙民於嘉峪關內。
鎖陽城遂廢棄至今(明代設立罕東衛，明王朝對嘉峪關外進一步採取了棄置政策，不復經理，致使關外諸城反覆被吐魯番、哈密、蒙古等部族爭奪，此城亦遭損壞及沙漠化嚴重，隨之荒廢。)而“鎖陽”城名的由來，始於清朝時期，因廢城周邊遍地生長著鎖陽這種中藥材，久負盛名，世人皆知。又因清代小說《薛仁貴徵西》中撰述有鎖陽解救唐軍性命的文學情節，而後一直稱之為鎖陽城。
三、空城計與塔爾寺
讓我們一起回眸盛唐的那些傳說與歷史——雄才大略的唐太宗，派遣太子李治和名將薛仁貴進徵西域，一路上所向披靡，攻無不克，可進入鎖陽城時，卻中了埋伏，被哈密元帥蘇寶同的大軍團團包圍。曠日持久，相持不下，將士們彈盡糧缺，只有靠耕種城周圍的田地維持生計。老謀深算的蘇寶同見不能困死、餓死唐軍，便想出一個絕招，用紅柳、沙石、牛毛堵塞流經鎖陽城的河流迫使河水改道，城周圍的萬頃良田逐漸變成荒蕪之地。唐軍無奈，只得節衣縮食，並靠草根和樹皮充飢。有一天，薛仁貴忽然發現在城周圍遍地生長的鎖陽可以充飢，又能解渴，味道還挺美。
就這樣，唐軍靠食用鎖陽為生，一直堅持到程咬金帶來援兵解圍，才得以脫險。後因鎖陽解救三軍將士性命一事，就將此城改名為鎖陽城。
傳說無據考證，但卻可以找到一些歷史的影子。
鎖陽城內城有兩道城門——北門和西門，在兩城門外各有一個小甕城。《三國演義》中有諸葛亮設空城計智退司馬懿的故事，只是小說家的虛構，而鎖陽城西城門卻是中國歷史上真正空城計的發生地。
唐開元年間，吐蕃以數萬之眾攻陷瓜州，河隴節度使王君？被吐蕃伏兵所殺。而後，唐玄宗派建康軍使張守珪為瓜州刺史駐守瓜州。張守珪到瓜州後，率領將士和百姓重新修築被吐蕃毀壞的城牆，剛剛動工，吐蕃軍又來襲擊。張守珪沉著冷靜，在城牆上大擺酒宴，與他的部下開懷暢飲，吐蕃兵以為城內早有埋伏，不敢攻城，繼而退去。張守珪縱兵追擊50裡，吐蕃兵大敗而逃，從此百姓安居樂業。張守珪名聲大震，得到李隆基的嘉獎，下詔以瓜州為都督府，任張守珪為瓜州都督。自此，當地一直流傳著“張守珪智退吐蕃兵”的故事。
北城門有保存比較完好的一個甕城，站在城牆上，甕城的整體形狀盡收眼底。而北城門也是當年唐玄奘西行取經出城處。
唐貞觀元年(公元627年)，玄奘法師為尋求佛法真理，捨命西行，但當時唐朝基業初創，疆域未定。朝廷嚴禁百姓私自出關，正巧這年長安的莊稼遭到嚴重的自然災害，允許百姓四處遂豐就食。玄奘抓住這個難得的機會，混在逃荒的災民中出了長安城，經秦州(今天水)、蘭州到達涼州，被涼州都督李大亮知曉，逼令他東還。在當地慧威法師的幫助下，他晝伏夜行來到瓜州，瓜州刺史獨孤達崇信佛教，對玄奘的到來非常歡迎，招待十分周到，並請他在塔爾寺為民眾講經說法。
隋唐時玉門關因伊吾道開通，由敦煌東遷至瓜州，為出關西行必經之地。這期間，玄奘所乘之馬又死了，為了打探西行的路徑和買馬，他在瓜州逗留了一個多月。就在他不知道該怎麼辦的時候，從涼州發來追緝他的訪牒，幸虧州吏李昌也是個信佛之士，同情玄奘，當著玄奘的面撕毀訪牒，催促他快走。這時，一個叫石槃陀的胡人找到玄奘，要做他的徒弟，並答應送他出關，在石槃陀的幫助下，玄奘順利偷越玉門關。
石槃陀和他買的棗紅馬成為後來吳承恩大師名著《西遊記》中孫悟空和白龍馬的原型。
玄奘法師講經的塔爾寺，就在鎖陽城城址東側，是一處大型的佛教寺院。塔爾寺遺址西側為風沙堆積的沙丘，東南方向為大片的風蝕臺地。
塔爾寺所在的區域保存相對完好，據考古研究推測，該寺院及錐形白塔為唐—西夏時期的建築遺存，根據山門下80釐米處的原地面上有鋪地磚的殘存，可推定在現塔爾寺遺蹟之前此處即有寺廟，推測應為“唐瓜州阿育王寺”。從塔爾寺現存的建築遺蹟看，可能是在唐、五代和西夏建築的基礎上增修和重建的，這裡至少經歷了北周、唐、五代、沙州回鶻、西夏、元、明等六個不同的歷史時期，這處佛教遺蹟的興衰與鎖陽城的歷史發展脈絡基本一致。
四、“三寶”傳奇
鎖陽城有三寶!
其一就是“鎖陽”。
鎖陽城內盛產鎖陽，因此瓜州也成為了中國知名的“鎖陽之鄉”。鎖陽是西北特有的一種野生寄生
植物，多生長於乾旱少雨的戈壁、荒漠地帶，
鎖陽城一帶土質疏鬆多沙，光照充足，空氣乾爽，很適宜鎖陽生長。鎖陽寄生於沙漠中最常見的白刺與紅柳的根部，在“三九”寒天仍然照常生長，而且生長的土層處不封凍，這裡的鎖陽個頭壯，肉質肥厚，品質上乘，藥用價值很高，它在很早就已入藥。
明代名醫李時珍《本草綱目》記載：“鎖陽出肅州，大補陰氣，益精血利大便，潤燥養筋，治痿弱。”由於藥效奇特，人們把它視作能像千斤鎖一樣鎖住病人渾身的陽氣，故而名為“鎖陽”。
鎖陽同樣以它傳奇的故事而家喻戶曉。
相傳成吉思汗征戰至敦煌附近，突發惡疾，生命垂危。冬至夜，有仙人託夢唯九頭神藥可以醫治，隨營將士奮戰21個晝夜，終在鎖陽城附近採得九頭鎖陽一根。食後昏睡三日，醒來後病痛全無。成吉思汗認為鎖陽實乃天賜神物。從此，民間一直流傳“三九三”的鎖陽能治百病，鎮宅辟邪，能使人逢凶化吉，當地老百姓在婚嫁、壽誕、節慶時以鎖陽為貴重禮物相贈。
其二就是“鈴鐺刺”。
在鎖陽城的西北方生長著七株珍稀植物“鈴鐺刺”，會結一種像鈴鐺一樣的果實，颳風時會發出像鈴鐺一樣的響聲，非常悅耳，當地人還把它比作“紅娘”和“愛情果”。因為在這裡曾經發生過一段唯美的愛情故事：相傳，來為薛仁貴解圍的就是他的兒子薛丁山，而敵軍蘇寶同有一員女將，也就是石包城的城主樊梨花。他們在此處大戰，薛丁山被樊梨花挑下馬，馬脖上的鈴鐺掉下來，就長出像鈴鐺一樣植物，也就是鈴鐺刺。後來，他們相愛後，這也成了他們愛情的見證。
其三就是“紅柳”。
紅柳也被稱為戈壁衛士，主要起到防風固沙的作用，鎖陽城一共有8種紅柳(長穗、短穗、細枝、多枝、密花、剛毛、甘肅、短毛)，每一種紅柳開花的季節顏色都不同，所以從早春到晚秋都可以看到它豔麗的花簇。
這些色彩斑斕的紅柳，也是鎖陽城一道美麗的風景線。
大漠駝鈴、古道石窟、絲路藝術、瀚海蜃景、胡楊秋色、清泉綠洲，構成了瓜州獨具特色的西域文化景觀。
傳奇的故事給古城遺址增添了無限的神秘色彩，千百年久經不衰。歷史文化遺址是先輩們智慧的結晶，保護遺蹟責無旁貸。今天，通過對古城遺址的合理開發，將為旅遊產業發展注入新活力，為歷史文化傳承注入新血液。實現文化和旅遊的融合互促，其實質就在於“用文化的理念發展旅遊，用旅遊的方式傳播文化”。
省委書記林鐸在有關會議上說，未來一個時期，文化和旅遊的融合發展是個大趨勢，離開旅遊了文化發展不起來，離開文化了旅遊業發展不起來。甘肅完全有可能成為全國文化旅遊融合發展的新高地。林鐸指出，甘肅要立足本身優劣勢並存、問題與潛力同在的本質，要做策劃旅遊，必須結合產業，做有賣點的旅遊，以此才能帶動經濟效益，力爭成為文化旅遊融合發展的先行區。
閱讀更多 中國甘肅網 的文章
