01
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
02
《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
03
《山中》
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
04
《竹裡館》
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
05
《鳥鳴澗》
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
06
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
07
《畫》
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
08
《相思》
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
09
《雜詩三首·其二》
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
10
《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
11
《送別 / 山中送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
(明年 一作：年年)
12
《觀獵》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰處，千里暮雲平。
13
《漢江臨泛 / 漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
14
《送別》
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。
15
《輞川閒居贈裴秀才迪》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
(餘 一作 餘)
16
《終南山》
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
17
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
18
《送梓州李使君》
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
19
《田園樂七首·其六 / 閒居》
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
(朝煙 一作：春煙)
20
《過香積寺》
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
王維，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，籍貫山西祁縣，唐代詩人、美術家，字摩詰，號摩詰居士。唐肅宗乾元年裡任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維崇信佛家，早前王維積極主動用世，是至情至性的人，用詩筆寫感情，如《紅豆》，寫真情和友誼，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年時期處於藍田輞川別墅。被後代稱之為“田園作家”，他還善畫人物、叢竹、山水。
其詩、畫貢獻都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，更是以山水詩貢獻為最，與孟浩然統稱“王孟”，晚年時期無心官運，專誠奉佛，故後人尊稱其為“詩佛”。
世有“李白是奇才，杜甫是地才，王維是優秀人才”一說，後尊稱王維為詩佛，此稱呼不但是言王維詩文中的佛家寓意和王維的宗教信仰趨向，更表述了後代對王維在唐代詩壇高尚影響力的毫無疑問。
詩佛一稱是對其詩文貢獻的歸納，王維的詩多山水田園的內容，他的山水田園禪味幽遠、淡泊、平靜，但它的幽遠、淡泊、平靜，決不會縱是死寂、枯槁、心浮氣躁，只是靜中有動，動中寓靜。他所迷醉構畫的自然之美，他所追求完美的幽遠、淡泊、平靜的禪境，是和日常生活的汙穢全球、黑喑的政冶自然環境相對性立的，並非全是內心苦悶寂滅的體現。
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