审美,是没一个人所具有的一个标准，同样，审美也分为

审美的概念，自从人有了智慧，就开始出现在了人的身上，它是时代的产物，更是发展的必然结果，早在新石器时代，人类的审美观念，就已经初步的体现出来，为什么这么说呢？

在后世出土的，关于新石器时代的装饰品，诸如绿玛、瑙骨骼等，都是经过加工而成的，从而可以看出，那个时期的人们，已经知道了什么好，什么不好，加工物件能够让物件变得更美，带在自己身上，能够满足人们的虚荣感，同样，在青铜时代的时候，青铜器做出的精美首饰，装饰品，也受到了人们的喜爱，更有着无数的青铜装饰品，一步一步从古代开始发展至今，成为了时代的瑰宝。

一·用现今的研究看初期耳饰变化

目前，我国出土的装饰品，大多数都是耳饰，而耳饰大多数都是北方地区，在青铜器盛行的时代，政权形成了两极分化，以长城为界，一部分处于长城外围，一部分处于长城内部，也就是北方的游牧政权，和中原政权，商代的青铜饰品，大多数处于殷商的河南地区，也就导致了对青铜耳饰文化的专业性研究较少。

1、美玉，与黄金暗示游牧与农耕

针对于北方地区，和中原地区所出土的饰品进行分析，以及讨论，其材质不同，形状不同，得出的结论是，北方与中原地区装饰品的材质不同，主要是取决于游牧文明与中原文明的不同，早在我国古代，北方地区一直都是游牧民族所占据的区域，游牧民族在马背上长大，性格骁勇善战，而中原政权则是一直以中原地区为主，从而，游牧文明与农耕文明成为了鲜明的对比，针对两种文化的不同，对耳饰也进行了详细而深入研究

2、初期耳饰类型

初期，北方的耳环类型，可以分为以下几种，首先是喇叭型，它的做法为：铜丝绕成圆形 、椭圆形或U形，一端较尖，一端呈喇叭口式。第二种是整体弯成圆形：相比于喇叭型，它较为不同的是，主要特点为喇叭口呈网形，较尖的一端插入喇叭口中。第三种为：整体呈U型，喇叭 口呈椭圆形，喇叭与另一端基本平行。第四种为喇叭口椭圆形。耳饰初期的形状变化中，这几种占据了主要的形式，甚至很长的一段时间都未改变过，同样，也暗示了北方游牧民族耳饰的萌芽，产生、发展及鼎盛，再到衰落，与人的审美变化息息相关。

二·从喇叭到弹簧再到单环后有圆形、椭圆等耳饰形制的缓慢发展

另外，商代晚期的朱开沟文化，所出土的装饰品，大多数也为喇叭口，外形也是喇叭形状，并且上端有凸起。

1、喇叭到弹簧

这两种形式不同的是，喇叭口式的饰品，在喇叭口处的装饰呈兽首状，有少部分呈实心的喇叭状，这种的类型大多数为采集品，装饰品较少。第二种是弹簧式，为铜丝或金丝绕两匝以上，两端较尖，或一端较尖，最后是绕成数圈，每圈直径相当，但较为松散。

2、单环到圆形

同样，对于形状也分为六种形式，分别为：第一种为单环式耳环，为铜丝，铜条或铜片卷曲而成，两端分开、交错。加工方法比较简单，第二种为圆形或椭圆形单环式，形式为一端尖、一端钝，或者是两端皆尖或皆钝的。两端或分开，或交接、交错。 制作方式。第三种为

3、圆与椭圆

同样，经过以上几种饰品的形状、方面，也经历了从圆到椭圆的样式转变，分别为1、单环式 ，形状为一端卷成小环状 ，2、一端宽扁或两端宽扁。3、一段宽扁，两端分开或者交错。 4、整体呈椭圆形 ，5、整体呈圆形 。

4、钩式到交错钩式

钩式到交错钩式的发展，分为五种：1、上端呈钩状，2、两端宽扁，基本皆为网形 ，分开式 、连接式 、交错式。3、圆形，4、臂钏式，与两端砸廓的臂钏同，两端分开所见者 也多为金质 ，5、交错的臂钏式。

5、丰富型

针对后世所出土的形状，数量对比，可分为六种，分别为：1、耳坠，这一饰品样式较多，2、琵琶形耳坠，材质大多数为金，且上端为钩状，下端为扇形 3、一根铜丝 ，上端先卷成弹簧式环 ，下 端扭 结成尖帽状坠。4、一根金属丝或条，上端先弯成钩状 ，以下卷曲成单环或弹簧式环。

6、金属质地

最简单的制作方法，为金属丝或条，上下绕成8字形双环编成银耳坠，形状或大或小，双环型 ：1、上端为单环或多重环形，下端垂或焊接有金属球、环等。多出土于西北等地，2、上端为金属质地的环，下端缀仃松石，玛瑙质地的缀饰，3，叶形耳坠 ，上端存柯穿孑，叶面装饰仃叶脉 状纹饰。4，车轮状耳环。

三·长城沿线各类耳饰的溯源

耳饰的发展，从喇叭型，到圆形，再从简单到复杂，材质也最开始的玉玦发展到黄金，这代表了人们的审美逐渐完善，以及饰物文化的起源，变迁，发展

1、喇叭型耳饰源流

喇叭形，还是是最开始流行的款式，主要分布于金溪，新疆地区，以及西北地区，是当时北方有牧民族最为时髦的一种饰品形式，主要流传于北方，像南方或是中原地区，大多数都不以接受，甚至较为抗拒，即便是北方，也只是在燕山南部地区受欢迎，佩戴的人较多，从而可以看出，这类饰品在人们的心中产生了极大的两极分化。

2、弹簧型溯源

其次是弹簧型，主要分布于哈密天山北路，以及我国的青海地区，是如今弹簧的雏形，那个时期的人们，就已经有能力及工艺来锻造出弹簧了，只是在那个时期弹簧的作用并不是做弹力，建筑用，也并不是用弹簧应用于现代的领域，甚至可以说全都不同，而是弹簧型的耳饰，用于人们的装饰，再者，从二者的外形也不尽相同，如今的弹簧，它的长度足有七八个匝圈，个别的弹簧甚至能够到双位数，而那个时候的耳环大概是用铜丝烧成匝圈，大概三圈左右，就已经达到极限了，可技术虽然不成熟，作为一个装饰品已经够了，即便是不太精美，粗糙一些，可在那个时期依旧是领先于世界很早很早，是不可多得的艺术。

3、黄金云形状溯源

而形制的变化也从玉，变成了黄金，最后盛行的黄金云形，而是它的产地、材料等，皆是黄金，主要集中在今山西、陕西，按照历史的地域划分，大多数是集中在商代晚期及周代初期，同时，也反映出了，在商代末年，商王朝的影响力已经逐渐，也能够看出，商王朝北方的几个国家，同商王朝的关系，到底是名存实亡，文化斗争十分激烈，矛盾空前严重。

四·长城沿线耳饰变化的原因

长城，自古以来就是中原地区政权，抗击北方游牧民族的必要根据地，以及天然屏障，长城就像是一条线一样，南边是小农经济，北边是游牧经济，一条长城的两边，显得是十分的格格不入，颇为不同，同样，长城也是北方地区游牧民文明，以及中原文明形成的黄金与美玉的分隔线，长城，并不是秦始皇修建的，而是修缮的，在战国时期，出去秦国之外，赵国的军事实力是最为强大的，就是因为他长期与北方游牧民族，匈奴战斗，我国最早的长城，也是七国之中，位于北边的赵国和燕国练手建造的。

位于长城南岸，中原地区的汉族政权，偏爱美玉，而游牧民族则是偏爱于青铜器、黄金等，这与民族的风俗习惯不无关系，早在新石器时代，中原文明就已经将美玉奉为珍贵的东西，历史上有这样的一个典故，它的发生，就是围绕着一块传世美玉展开的，这就是完璧归赵，而那块美玉，自然也就是和氏璧了。

相传，在战国时期，赵国所出土的美玉和氏璧出世，这样的一块稀世珍宝，引来了秦国的觊觎，此时的秦国十分强大，赵国虽然经过胡服骑射变得强大，可相比于秦国还是差了不止一筹，在蔺相如的努力下，和氏璧回到了赵国，然而，却终究没能逃过历史的轮回，后来秦国灭赵国之后，将这块美玉收入其中。

秦始皇嬴政完成了中原大地的统一，将这块美玉，制作成一块传国玉玺，希望能将它传千世世，万世，而后，汉朝也一直以这块玉玺作为国家权力的象征，经过了这一一个个故事。

可以看出，中原政权对于玉器的喜爱，而无论是史料记载，还是电视中，北方游牧民族，一些匈奴，或是其他游牧民族，最喜欢的东西便是用青铜雕成的图滕，诸如狼、虎、豹等等。

1、文化交融

第一，是文化交融，在中原地区，也就是中原文明，一直以来都是以玉为美，人们对玉，有着超乎寻常的喜欢，在中原地区发掘的古墓中，向玉器、玛瑙等等，都数不胜数，他们的价值同黄金一样珍贵，而他们的变化，大概就是属于南北朝时期的民族大融合，导致唐朝以后文化交融的现象，中原人喜汉服，胡人开始玩弄汉朝的小玩意儿。

2、国民青睐

第二点，则是国民的青睐，国民的喜欢，如同商周夏时期青铜器的经济一样，这个时期，人们对美玉十分喜欢，且将玉作为最珍贵的东西，因为玉的外表，玲珑剔透，让人心旷神怡，文化的影响是没有国界的，在北方长城，那条所谓的文化上的美玉与黄金的文化，交界线，已经逐渐地，被各种文化以及各种势力，所潜移默化的影响，这个时期，在北方的游牧民族也开始流行金玉结合的耳坠，而中原地区的农耕文明，也出现了黄金吊坠的身影，这一切都预示着，中原地区与游牧民族的文化交融，是从玉器开始的。

3、经济方式转变

最后一点，可以概括为，是经济方式的转变，早在商末，周初还是奴隶制的时期时，就已经有了玉，可是人们根本见不着，因为太过于稀少了实在，这个时期的生产力，相比于后世的封建制国家是不能比的，打个比方，分封制的影响都知道，那个时期的周王朝也不是傻子，那他为什么还依然要实行分封制呢？

这就是因为周王朝的实力不够，没有过多的人，去进行郡县制管理他诸侯，并且那个时期因为生产力低下，国家的大部分地区都是荒地，至于北方的游牧民族，那个时候还仅仅是比茹毛饮血，强了一点，而后到了春秋战国时期，此时，各诸侯国经过改革，已经逐渐变得强大起来，加之生产力的发展，整个中原政权，都在稳步的进步者，国家有了进步，自然也就带动了长城北边的进步，使得无论是由游牧民族还是中原政权，他们的经济方式不断地转变增长，最终奠定并推动了耳饰文化的发展以及普及。

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