2020-03-08 01:08:04 佚名

我是刘小喜

《水浒传》这部小说，它的结局，一百零八好汉死伤过半，确实很令人唏嘘不已，也感到失望，终究我们希望这些好汉得到善终，然而作者的笔墨给人们留下的是抱撼的残缺美。

我们的传统文化与习惯中，每当看戏剧、影视、小说，或者现实生活的事情，希望的结局多是皆大欢喜，当中包含，小的方面是有情人终成眷属，善人有好报，恶人有恶报，大的方面是家庭幸福，天下太平。

也许这与我们中华民族经历过太多的坎坷与灾难有关。

若按照我们中国传统的文化思想，《水浒传》的结局怎么样才算是完美呢？要是想完美，小说只得在一百零八好汉聚齐在梁山后，宋江不接受朝廷的招安开始说起。

小的完美结局之一：有情人终成眷属

浪子燕青与李师师郎才女貌，情投意合，但因为宋徽宗在中间，加上宋江又想招安，令他俩的爱情胎死腹中，这让人很遗憾。

若宋江不接受招安，浪子燕子身上就没有压力，他尽可以不理睬宋徽宗这个昏庸无道的皇帝，与李师师公开花前月下，然后在梁山结为夫妻，生儿育女，反正宋廷又打不下梁山。

还有武松，血溅鸳鸯楼的时候，他太过于冲动，应当对玉兰刀下留情，他这么个单身狗，碰上玉兰这么个美女不容易，他却杀了，太让人感到遗憾。

完美的结局是武松娶了玉兰，上二龙山，让玉兰当压寨夫人，生活多逍遥自在啊。

小的完美结局之二：恶人有恶报

《水浒传》的第一恶人当数高俅，害得林冲上梁山，林冲的妻子张氏自缢身亡。完美的结局应当是高俅攻打梁山之时，梁山好汉擒了高俅之后，宋江没有放了他，而是让林冲亲自杀死高俅，报仇雪恨，出了心中的怨气。

当然，更理想的是林冲的妻子张氏没有自缢，而是她能上到梁山来，与林冲继续恩恩爱爱，白头偕老。

小的完美结局之三：家庭团圆。

李逵虽然有些滥杀无辜，但他的母亲被老虎吃掉，这有点残忍，完美的结局是李逵能带上她到梁山安享晚年。

还有李逵不应该杀了沧州知府的儿子小衙内，害得人家家庭不完整，如果李逵不杀死小衙内，知府一家家庭团圆，享天伦之乐；朱仝刑满过几年也回到家乡，和妻子团圆，也不必被迫携家带口搬上梁山，跟着梁山受苦受累。

张清不应该战死，他与仇琼英多么般配，男的英俊女的漂亮，彼此都武功高强，张清一死，害得他们的儿子一出世就没有了爹，没有一个完整的家庭。

最大的最脑洞大开的完美结局：宋江推翻宋廷，自己当上皇帝，然后天下太平，海清河晏，百姓安居乐业，一百零八好汉各有封官加爵，清正廉洁，接而国力空前强盛，百国朝贡，一切有如盛唐再世。

宋江不接受招安，率领一百零八好汉与梁山数万名人马，与昏庸的宋廷抗战到底，改朝换代，数年之后，成功建立一个王朝。

宋江自己为皇帝，定都山东郓城，文功武治，爱民如子，赏罚分明，如同唐太宗。

吴用为宰相，上辅宋江，下管万民，睿智为政，有如唐朝宰相房玄龄。

接着，宋江学习唐朝的凌烟阁二十四功臣，除了吴用外，给梁山的其余三十四天罡来个“水浒三十四功臣”，而七十二地煞各有职位，各尽其能。比如：

卢俊义为朝廷兵部尚书，公孙胜为国师，关胜为步兵统领，张顺为水军首领，林冲为首都郓城禁军首领，武松为杭州知府，安道全为御医总管等等。

对于外交方面，北面征辽成功，恢复唐朝时的疆土，南面征服交趾(越南)，西面驱逐匈奴，东面征服暹罗(泰国），高丽(朝鲜）等，而且这些附属国须年年朝贡，反正盛唐时是怎么样，宋江做皇帝时就是怎么样。

大的完美结局就是应当如此，当然了，这个实在是有点天方夜谭，但人的思想中，谁不希望如此呢？

没有人希望武松断臂，林冲忧郁而亡，吴用、花荣上吊，卢俊义被毒死，扈三娘、王英夫妻阵亡，张顺被万箭穿心等等，这些好汉的结局太悲惨。

然而，世事哪有完美，这场水浒江湖本就是人性的善恶复杂交织，哪怕写成小说，字里行间可以任意天马行空，却都难有完美。

我就是竹韵

现在能看到的《水浒传》的结局，疑似后人改写的，并非施耐庵的原笔原意。如果细读前七十回，便可发现，施耐庵在文本中隐藏了梁山好汉的归宿，也预示了全书的结局。原著中所埋下的伏笔，结局并不是现在版本中所写的那样。究竟是怎么回事呢？

浅说《水浒传》的版本

现在的通行本，主要采用三种文本：万历年间刊印的容与堂本，金圣叹删节的贯华堂本，以及明中期以后续写的、清代曾单独刊印的《征四寇》本。

但是，不论采用哪种版本，《水浒传》的结局大致都是一样的，就是宋江、卢俊义等人被奸臣害死，宋徽宗神游梁山泊终局。

人民文学出版社第一次出版四大名著时，《水浒传》采用的是金圣叹删改的贯华堂本。这部书只有七十回（外加“楔子”），金圣叹塞进去一个恶梦作为全书结局，梁山好汉都被张叔夜擒杀了。这个结局也曾为很多续书所采用，是篡改了张叔夜招降（是招降而非擒杀）这段历史所给出的结局。

奇葩的是，现在通行本有采用这个版本的，还照搬了金圣叹设计的恶梦。但是，后面的五十回书则以《征四寇》补之，结局又与其他通行本一样，简直是驴唇不对马嘴。

这样的版本实际上是把上述三种版本糅杂在一起，做成了一个新的版本。人民出版社有一版《水浒传》与众不同，没有采用清代的《征四寇》作为续书，而是去掉了剿田虎、灭王庆两个故事，总共一百回书。据说，这是依据1966年在北京大学图书馆发现的古本容与堂本所发行的一个版本。

不过，据绿野老道考证，这个版本也是有后人塞进内容的嫌疑，《水浒传》的结局同样涉嫌被篡改。这一点，可从民国时期的唐圭璋所编的《全宋词》可窥一斑。这部《全宋词》中，收录了宋江的《西江月·自幼曾攻经史》、《念女娇·天南地北》，而出现在“菊花之会”上的《满江红·喜遇重阳》，以及宋江佂辽凯旋时所写的《减字解连环·楚天空阔》却没有被收录。仅从这条信息，便有理由质疑，民国版的容与堂本与现在通行本是不一样的。

既然版本出了问题，那么，通行本《水浒传》的结局便不是《水浒传》的结局，而是《征四寇》的结局，或者是其他什么的结局了。

续书及电视剧的结局

《水浒传》的续书有很多种，除了《征四寇》之外，还有《荡寇志》、梅本《水浒传》、《水浒后传》、《后水浒传》等等二十余种。这些版本各弹各调，都按照自己的愿望狗尾续貂。

《荡寇志》的结局采用金圣叹恶梦，作为《水浒传》的结局。讲的是梁山好汉被张叔夜率领雷部三十六神将全伙剿灭，宋江、卢俊义、吴用等人被押到东京汴梁绞杀。虽然这部书很令人不满，但却照应了“楔子”，也就是洪太尉放出来的妖魔最终被道家收押，化作一团黑雾镇锁在牛渚山。

梅本《水浒传》也是有头无尾，接着金圣叹恶梦写，内容却与《荡寇志》截然相反，宋江带领梁山兄弟继续造反。忽然有一天雷轰石碣，神摄天书，以此暗示梁山好汉全体牺牲。

《水浒后传》则是紧接着《征四寇》来写，说是幸存下来的梁山好汉重新起义，与朝廷作对。《水浒传》中神秘失踪的王进、栾廷玉也加盟到队伍中，并且义勇抗金。因抗金有功，栾廷玉、李应、王进、关胜、呼延灼还被封为五虎上将。但是，朝廷却与金国割地求和，这伙人便投奔到李俊的暹罗国，传播中华文明。这样的结局却是皆大欢喜的了。

其他续书不一一枚举。

电视剧的结局基本上按照《征四寇》的版式，几乎没有动过刀斧。只不过在林冲的结局上做了大的改动，尤其是98央视版的林冲结局很是奇怪。这一版的电视剧中，林冲还没有等到朝廷招安，便因为不能杀高俅而气得吐血，最终提前去世了。这也是为了维护林冲形象所设计的剧情，也就顾不得违背原著精神了。所以，绿野老道说电视剧《水浒传》毁了施耐庵的《水浒传》。

九天玄女庙所预示的《水浒传》结局

此处，也只能是初探，因为深探则需很大的篇幅，得另写文章阐述。举两个原著文本例子，来分享一下《水浒传》中预伏的结局。

首先是第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”所设伏线，预示的《水浒传》结局。

这回书有一个细节值得重视，就是宋江受了三卷天书之后，九天玄女命两个青衣女使把宋星主带出九天玄女殿时发生的事情：

青衣道：“恰才星主受惊，不是娘娘护，已被擒拿。天明时，自然脱离了此难。星主看石桥下水里二龙相戏。”宋江凭栏看时，果见二龙戏水。二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。

宋江的这个梦便是真梦，预示着宋江最终的结局。宋江并不是在剿灭方腊后，就被奸臣设计毒死了，而是一直活到了靖康年间。此时，因为北宋王朝出现了两个真龙天子，太上皇赵佶与宋钦宗赵桓，历史就演绎了“二龙戏水”的闹剧。宋江应当就死于这场北宋最末时期的“帝争”之中。

那么，照此伏笔，《水浒传》的结局大致就是宋江灭了方腊，受到朝廷封赏。因为佂剿方腊的主帅是童贯，宋江便很自然的成为童贯“胜捷军”之一部。靖康元年时，童贯裹挟徽宗南渡，试图在镇江复辟。但是，阴谋很快被宋钦宗察觉，童贯、蔡攸、蔡翛等被诛杀，宋江及梁山好汉也死于这场政变阴谋。

当然，施耐庵不会这样直接的写，或许是以这件事为背景，照应九天玄女庙的情节完结全书。

罗真人最终收束全书

其次是《水浒传》的结局与罗真人有关。

九天玄女殿上，九天玄女告诫宋江：

玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠!若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。

这是九天玄女为宋江预示的两个结局，“重登紫府”或者“罪下酆都”。所谓酆都就是鬼城，也就是说，宋江如果在“替天行道”这个道路上有所懈怠，没有按照九天玄女所嘱咐的“替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正。”去做，便会被打入地狱。于是，宋江的结局被处死，而《水浒传》就此完结。

那么，紫府又在哪里呢？

第五十二回“戴宗智取公孙胜，李逵独劈罗真人”中，有一段对罗真人紫虚观的描写，是一首赞诗，这首诗很长，捡两句最重要的说说：

只此便为真紫府，更于何处觅蓬莱？

原来，紫府在这个地方。九天玄女预示，宋江的最终归宿便在罗真人这里。这个结局应当是合乎文本逻辑的，因为，洪太尉误走妖魔中就讲到，宋江及梁山好汉是从龙虎山地窖里放出来的妖魔，要到下界通过“替天行道”的洗礼，断绝魔心，以重归紫府。由罗真人按照九天玄女的旨意收束全书，施耐庵也是预设了伏线的。

《水浒传》的总纲原本就隐藏在“楔子”与九天玄女庙之中，施耐庵以这两个大章节来架构全书，最终的结局必然与此有关。

我所喜欢的《水浒传》的结局，就是能够看到真本中，施耐庵是如何结束故事的。

《水浒传》最早刊印于明嘉靖年间，可惜，现在仅剩残本存世，也是一部无头无尾的故事。不过，我有一种猜想，容与堂《水浒传》真本有可能完整的保存着，只不过不便流传罢了。

至于《水浒传》真正的结局是怎样的，现在的版本已经很难考证了，以上几种猜想，只是与水浒爱好者分享一点读书心得而已。

绿野萍踪01

这个问题，其实说明了在艺术鉴赏过程中存在的一些偏差。

题目里说，好多人对《水浒传》结局都很失望。这好多人都是善良的好人，他们总愿看到大完美，大团圆。在相当长的历史时间内，有的文艺作品也确实按照人们这个美好愿望，去努力满足这个心理。看得人们心满意足，乐哈哈地谢幕。

但是，生活是这样么？历史是这样么？不是的。既然不是，为什么文艺作品非得弄个大完美大团圆呢？

远的不说，只说近几年众口皆碑的两部经典谍战片《潜伏》和《悬崖》。余则成被敌人裹挟去台湾，从此与家人天各一方。周乙已经和老婆孩子转危为安，又返回狼窝虎穴去拯救战友献出自己的生命。他们没有完美，更没有团圆。但人们在扼腕惋惜之余，也不得不承认剧本好，演员演得好，所以才长演不衰。

就是说，真正拨人心弦的经典作品，不论是小说还是戏剧，并不是大完美大团圆。能留下来的，才是最好的。《悬崖》海报上的一句广告语，虽说是一句大白话，却道出了文艺作品的真谛。而那些单纯追求完美团圆的文艺作品，虽然满足了一时的快感，却只能是昙花一现，是没有艺术生命力的。

回到《水浒传》上来。其结局为什么让好多人失望呢？原因不外乎是：

1.多年来的审美习惯早已养成。大完美大团圆的观念已根深蒂固。当看到结局没有按照固有的心理去实现时，吧嗒吧嗒嘴，总觉着不太适应，不太舒服。所以就失望。

2.失望者的心态是：梁山好汉喊了几百年。既然是好汉，最后都死得凄凄惨惨怎么行呢？最好的结局应该是人人都封妻荫子，高官厚禄，衣锦还乡，光宗耀祖才对呀！这正好和宋江日思梦想的招安愿望不谋而合。

3.就《水浒传》文本而言，宋江心里想的像一朵花。他把封建社会的皇帝想象成英明君主，既使做错事也是因为被奸臣蒙骗。他低估了高俅等奸臣们对皇帝的影响力，高估了皇帝的政治智慧。如果让宋江的愿望得以实现，那还是施耐庵写的《水浒传》么？封建皇帝岂不成了英明领袖！封建社会有那样的领袖么？

4.记得文革前有一部电影《甲午海战》。当炮弹打完时，民族英雄邓世昌和水兵们驾驶战舰向敌舰冲去，欲撞沉敌舰同归于尽。但还是被敌人击沉，全舰官兵与战舰一起沉入大海。

走出影院，人们都面色沉郁，心情沉重。要知道，影片表述的是在腐败透顶的清朝末年，但谁都不会认为是在为腐败王朝歌功颂德。恰恰相反，影片激起的是对民族英雄们的缅怀和崇敬，还有对那个奄奄一息的腐朽王朝的无比痛恨。

相形之下，已接受招安的梁山好汉们，在奸臣当道腐败无能的王朝管辖内，如果有了好的结局，那可真是为封建皇帝歌功颂德啦！

失散的儿女，最后必须要团圆。好人，最后必须有好报。敌人，最后必须失败。

这种心情无疑是好的，是善良的，某种程度上也可称为是一种美德。我们绝不能用讥讽嘲弄的口吻去对待。

应该采取的方式是：耐心向失望的人们解释，这是文艺作品，它有其内在的艺术规律，既不是临摹生活，更不是美化生活。它要源于生活，高于生活。单纯以善良的心态去想象，是不合适的。

最后，回答问题：

我想要的完美结局，就是《水浒传》写的这个结局。

文化一家人

回题主》

四大名著中，《红楼梦》是讲封建宫廷故事的、《西游记》是讲神话传说故事的、《三国演义》是讲历史战争故事的，《水浒传》则是讲江湖恩仇故事的，这所有的故事讲得都很出彩，但故事中普遍缺失一种东西，那就是“人性”。最大的问题是没有对美好爱情的描述。

首先说被称之为中国文学典范的《红楼梦》，它是写一个大家族衰败的经历，作品中的男一号宝玉、男二号贾琏，都没有得到爱情的滋润，宝玉虽喜欢黛玉，但由于种种原因都未能有情人终成眷属，从血缘关系来说，他们是近亲属，从家世背景来说，黛玉是个孤儿，宝玉在男女感情上不清不楚，与多位丫头有染；贾琏更是一个浪荡公子，喜欢在风月场上鬼混，即使王熙凤再能干、再本事大，也无法得到男人的心；此两个男人最终都没落得个好的下场，不是出家就是要饭流亡（虽然原本书稿结局流失成迷）。

我们再来说说被称为奇书的《西游记》，它是写一个和尚到西天取经的游记，其经历九九八十一难最后回到大唐。其中的男一号唐僧自不必说了，和尚必须戒俗，即使在经过女儿国时，美貌的女国王想将他招为女婿，他也坚辞不从；男二号孙悟空更甚，见到女人就打，越长得漂亮就越是妖怪、狐狸精、蜘蛛精；猪八戒虽然好色但没有女人会喜欢，就只好忍了；沙僧始终黑着个脸，见到女人就护着唐僧跑得远远的……

《三国演义》上除了战争就是算计，哪还有精力和心情来顾及儿女私情，即使有也只是遗弃、奔波受难，男一号刘备三妻四妾，遇到大难时扔下妻儿老小就跑，幸得关羽义薄云天，妻儿老小才能安然无恙。周瑜和孙权，虽然娶得乔国老的两个绝色妹子，但都英年早逝，留下孤儿寡母，独守空房，苦度余生……《三国渲义》里面的男人因为经常面临战场，看到的多是生死，对人世间的儿女情长早已经看淡了。

在这四大名著之中，缺失人性最严重的就是《水浒传》，传记中水泊梁山一百单八将全部是落草为寇的光棍，对女人冷血到极点，文中见到的大多是女子惨遭杀害的场景，没有一个有好下场。宋江杀死阎婆惜被尊为梁山王，武松杀死潘金莲、王婆子而被逼上梁山，卢俊义的、林冲的妻子被害死而投宋江，鲁智深拳打镇关西犯下灭门惨案……

从历史人文的角度来看，封建落后的中国社会人性是非常缺失，长期的男权社会，女性作为第二姓没有得到基本的尊重，中国传统男尊女卑思想根深蒂固，而艺术作品所表现出来的是对人性的泯灭，丧失了人最基本的公平，有浓重的儒家封建皇权思想和道家禁欲主义灭人伦的思想。人性中最起码的”爱恨情仇“，文学名著中只有”恨“和”仇“的描述，而缺少”爱“和”情“的赞美。“ 如果一个社会失去平衡，缺失公平，泯灭人性，那么这个社会注定是一个悲剧。

篇幅有限，不敢展开来谈，一点浅见而已！