“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
作為新文化運動的旗手，偉大的文學家、思想家、革命家，魯迅的名字幾乎響徹了整個二十世紀的亞洲。
大江健三郎說：（魯迅）二十世紀亞洲最偉大的作家。
魯迅的作品，更是貫穿了我們整個青年時期，從《紀念劉和珍君》的“我已經出離憤怒了”到《野草集》裡“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面”再到“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。這就是文人風骨，這就是不朽的吶喊。
然而即便如此，“木秀於林風必摧之”的永恆定律似乎不會改變，一個女子，便傾其半生，以“罵魯迅”為主業，她就是蘇雪林。
作為與冰心、丁玲並稱的“民國五大才女”，蘇雪林的一生其實頗為坎坷。雖然出身官宦世家，但傳統羈絆濃厚的家風，也讓她的求學之路一波三折。少時，能夠修習《三字經》等典籍，卻不能夠與兄長一般學習西學，而她也只得通過兄長們從上海帶回的雜誌、譯本上汲取西方文化思想。
但這與希冀求是的她而言，顯然不夠。於是，她哀求祖母、母親，甚至以答應婚約為憑，換得求學機會。從安徽省立初級女子師範學校，再到1921年欺瞞母親遠赴法國留學，最後卻又因為父親病故、母親生病、婚約問題不得不回到國內。
在這些人生履歷面前，我們看到的是一個女子對文化、知識的渴求。而這一點，作為文壇泰斗，無疑魯迅會是她學習的榜樣。伊始，她也確實是如此做的。
1928年，蘇雪林的第一本散文集《綠天》出版。她特意以學生的名義，贈送給魯迅一本。而在對魯迅先生的《阿Q正傳》《吶喊》《彷徨》品評上，她亦是極盡讚美之詞：“魯迅先生的這些作品，足以使他在中國文學史上佔到永久的地位了。”
1936年10月，魯迅先生病逝。可就在此時，原本對魯迅先生極盡讚美的蘇雪林卻態度斗轉，她向蔡元培寫信，阻止他擔任魯迅治喪委員會成員，而隨後一封長達四千言的《與蔡孑民先生論魯迅書》發表。
在這封信之中，魯迅先生也成為了“玷辱士林之衣冠敗類，廿四史文學傳所無之奸惡小人”般的人物。從先生到衣冠敗類，為何蘇雪林眼中的魯迅會轉圜如此之大？
對於此事，很多人都以為是源於1928年7月時，蘇雪林與魯迅的會面。當時的蘇雪林已經因為《綠天》的發表而小有名氣，就在一次宴會時，蘇雪林與魯迅碰面，作為後生蘇雪林自然是熱情招呼，並且伸手想要握手，但魯迅先生卻不知何故並未伸手，而只是點頭。這也致使蘇雪林顏面大失，但無奈礙於“吵架”魯迅先生未曾輸過，只得隱忍直至先生故去，才做反應。
作為輔證，蘇雪林的丈夫張寶玲的話更是人盡皆知。“蘇雪林寧可罵魯迅，也不願意在生病的時候為他做上一碗湯”。蘇雪林個性高傲、睚眥必報的形象也昭然若揭。這種性格上的強勢，最終也導致她與張寶玲之間的婚姻關係破裂。
但事實上，作為讀者的小編，卻認為這不盡然都是蘇雪林性格上的因素造成的，這其中還當有蘇雪林人生中兩位導師以及社會環境造就下的因素。
蘇雪林曾經師從周作人、胡適，而這二人恰恰又與魯迅意見不合，時常論戰。不過我們必須要提及的一點是，作為導師的胡適，在聞知蘇雪林的尖銳言辭之後，甚至還曾規勸 她，不過她並未接納。
導師的耳濡目染，魯迅對自己的輕視之下，外加之在解放前夕她選擇前往香港隨後前往臺灣，政治因素下的需求，批評、責罵魯迅似乎更像是一個女子求生 的必然選擇。
而在臺灣的幾十載年華里，她雖然屢有作品問世，在教育事業上也頗為應心。但身體上的病患加深，眼疾下的視力近乎喪失，以及性格上的孤傲，最終也讓她孑然一身。1999年4月21日，年屆102歲的她在孤獨中病逝。
閱讀更多 新語話史 的文章
