茶相石道
圖丨傳器
茶相
澹泊明淨凝於茶之氣
氤氳馥郁凝於茶之韻
世間百態凝於茶之味
半山煙雨凝於茶之色
松風穿竹凝於茶之聲
圖丨頑玩石不全
宋人虞儔有詩曰：“先君無恙日，居士得遊從。 酒醆花前月，茶甌石上松。 有時連款段，勝概每從容。 指點佳城處，相聞道院鍾。”古人出遊之時，在野外偶遇清泉，汲煮茶茗，於松下啜飲，這般閒適非現代人所能體會，只因我們少了那份簡淡的心境。茶是需要慢慢品的，茶室中的一切都是需要和主人的心性相契的。室中的所有佈置，都是之人性情、學養、文化的映照。
宋代詩人洪諮夔有詩謂：“稻花秋晚蟹洗手，薺菜春初餳膠牙。築底空山誰辦此，留君只有石邊茶。”石邊一杯茶，便是賓朋之間的深情厚意。此時茶更多地是作為一種情感表達的媒介。中國人說喝茶，並不一定是喝茶，這跟中國固有的哲學思想有很大的關係。
圖丨網絡
中國人自古以來深受儒家思想的薰陶，茶席上有方正、秩序。但是，還有一個重要的哲學思想影響著我們，那就是莊子的思想，茶席上有瀟灑、恣意。基於這兩種文化的薰陶，茶便成了我們心中的一座橋樑，溝通著現實與夢幻。現實是柴米油鹽醬醋茶的日常，夢幻是茶酒香花詩書畫的意興。這也同中國詩歌創作上的現實主義和浪漫主義相吻合，只不過一個是以茶為媒介，一個是以文字為媒介。
石道
天地之格聚於石之勢
樸雅無爭聚於石之質
造物靈秀聚於石之態
性靈安放聚於石之品
山林隱逸聚於石之格
圖丨頑玩石不全
石聚天地靈，苦茶洗凡心。茶室之放曠，也正是主人心性的曠達，茶室的虛朗，亦是主人境界的虛靜。木紋隨形，石理隨形，一切意趣彷彿是與自己心性的關照，靜雅源自於對生命的關照和對居室空間的映照。室中有古人畫，案上石茶臺，抿一口得自然真趣，這時喝的便不是茶，而是一個人對生活的感悟，對生息的禮讚，以及對生命的儀式感。
圖丨傳器
茶室中所用石頭、石座，都以一種隨心的形式佈置，沒有絲毫刻意的痕跡。這是主人瀟灑達曠、自然天真之意。隨形自然，置以最平凡的器物，達到淨悟觀照之境，方可澄澈明朗。任何空間的佈置都以不事雕琢為上。若人工巧飾，反而喪失了石頭本身有的特性，破壞了石頭大拙至樸的感覺。
圖丨傳器
石為天地至精之氣的結合，靈性的石頭若經茶湯滋養，則越顯價值、愈發靈氣。石頭為天地肌骨，有曠世之堅硬。
茶為人間至清之物的結合，虛朗的茶室若以石頭點綴，變更得素淨、古穆、靜雅。茶葉為南方嘉木，佳茗似佳人。
來源《清玩·石上眠雲》
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