“仁者樂山，智者樂水”，面對山水形勝，今古聖賢為之動容無數次，一個“智”字既反映了先哲對水的認知，有破譯出“水”蘊藏著的無盡的文化內涵。人生如水，悟懂了水，也就悟懂了人生，看似善變的水，卻傳遞不變應萬變的道理；看似簡單的水，卻有“萬物本源”的境界；看似柔弱的水，卻有包容仁愛的無限力量。水本無言，只有我們虛懷若谷，空杯謙虛，虔誠學習，必將體味到水所傳遞的千古不易的哲理。
一、水之品德：上善若水
《道德經》第八章:“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”它的意思就是:最高的善就像水一樣，水善於幫助萬物，卻不與萬物相爭，讓自己停留在人們所厭惡的地方，所以水是很接近“道”的。由老子的“上善若水”，我們可以悟出，善行是不分大小的。高尚的品德，更應該來源於生活中一點一滴愛心的積累。善良，不是掛在嘴邊的一絲虛假的微笑，不是言不由衷的話語，更不是一種廉價的賣弄行為。它應該源自於內心，無關身份、地位，無關學識、經歷，它如水般於無聲處見真情，於無形處顯摯愛。善良的人，更懂得善待生命，熱愛生活;善良的人，也一定會擁有更豐盈的人生。
二、水之性格：水性至柔
《道德經》第七十八章：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”在老子看來，世間沒有比水更柔弱的，然而攻擊堅強的東西，沒有能勝過水的東西。這裡的柔，並不是通常所說的軟弱無力的意思，而是有著堅定的信念，柔和靈活的處事方法。中國民間有句古話，“水滴石穿”，它雖至柔，但卻無堅不摧，這就是“柔弱勝剛強”的處世之道，為人處事若太過強硬，盛氣凌人，做事便難以成功，容易為自己樹敵；如果能夠剛柔並濟，柔中帶剛，則做事常常能事半功倍，也會為自己交下許多朋友，何樂而不為呢？因此，做人要如水般柔和、靈活、圓融且有韌性，這才是大智慧，只有這樣，才能使自己更長久地生存下去，並開創出一番事業。
三、水之形態：變化無窮
《易經》是中國最早的哲學著作。易者變也，易經主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態，常溫為水，低溫結冰，高溫化汽，雲雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。 水在不同情況下會有不同的轉化。我們的生活，在面對變化無窮的社會環境時，能否成功的關鍵，挑戰一定是有的，困難也一定是有的，但是成功的定律卻是不變的，如何變通，如何保持彈性便是在面對各種狀況時所應具備的，故人應對困難的時候不能頑冥不化，一定要學會像水一樣變化無窮。
四、水之心態：隨方亦圓
《荀子·君道》所說"君者槃也,槃圓而水圓;君者盂也,盂方而水方"。 水在任何容器中皆可依容器之形狀而呈現出不同形狀的風貌，不管我們如何的擺弄它，它永遠能展現出其最好的一面，人在學習、成長的環境中亦同，處逆境時應下更大的決心，處順境時應更謙虛的學習，就像水的這種精神，在不同的環境中要能去適應環境、調適自己，去學習不同的東西和感受，給自己的人生或企業的未來下一個目標，然後去做它，不能自我設限、自我定型，而是不管在什麼情形下，皆能去適應它、去調適、去面對它、去克服這些環境，那終將有一番不同的成就。
五、水之能力：滲透擴散
水具有滲透、擴散的能力，這是許多東西所無法辦到的能力。人生的成長、學習過程亦應像水一樣，目標要不斷的提升和提高，才能讓自己有更多的收穫，才能一點點的變強，才能應變這個千變萬化的社會，就如同水一樣，潑到地上便馬上讓乾的地面逐漸地變成溼的地面，不斷的滲透、擴散。
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