来源/怀左同学
他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十四年了——真吓人一跳！马上使他连带地觉得自己老了很多。日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。他和曼桢从认识到分手，不过几年的功夫，这几年里面却经过这么许多事情，仿佛把生老病死一切的哀乐都经历到了。
——《半生缘》
这是《半生缘》的第一段，翻开书的第一页便有一种沧桑感扑面而来，像是作者在述说一个悲惨而凄美的爱情故事。我喜欢张爱玲的文字，喜欢她笔下那种悲凉而深刻的苍凉感。
《半生缘》是张爱玲的经典作品，书中的故事发生在上世纪三十年代的大上海。这部作品千转百回的文字感动了大量读者，同时也被多次改编成电视剧和电影。
有时候我觉得人生就像一本书，一部戏。情节环环相扣，或跌宕起伏，或平淡如水，也许有些结局早已注定。只是我们身在局中，沉浸在情节中，浑然不知。等到看清楚了，想明白了，早已物是人非。
他们在彼此最美好的年华里相遇，相知，相爱。曾经爱得那样深那样恳切，却遭遇了命运的无情捉弄，最终跟不爱的人捆绑在一起，在海海的人生中，孤独以终老，令人唏嘘。
这里面的他们便是《半生缘》这本书中的主人公，曾经在最美好年华爱得热烈的两对年轻人，沈世钧和顾曼桢，许叔惠和石翠芝。
为什么他们曾经彼此那么相爱，到最后却没能走在一起呢？年少时看时不懂其中的悲欢，如今懂得早已是书中人。再一次重读这部作品，我更多的是从中看到了张爱玲笔下，爱而不得的背后暗藏的中国婚姻的四个真相：
真相一：相似的人容易相爱，但是互补的人更能够长久相伴
前两年有一位叔叔来我家做客，对我说了一些话，其中有这么一句：“以后找对象要找互补的。”当时我还不懂他话中的含义，现在看了《半生缘》似乎懂了那么一点。
《半生缘》里面的顾曼桢和沈世钧原本是相爱的一对。曼桢是清苦家庭出身的孩子，身上却散发着积极活泼、独立自主的青春气息。世钧出身南京传统大家庭，是为了追求自己的理想，来到大上海打拼的富二代，虽说是富二代，但是世钧身上却没有那种纨绔子弟的习惯，相反出落得很有教养。
两个人因缘相识，又在同一家工厂上班。叔惠是先认识曼桢的，世钧和叔惠是大学同学，那时世钧常常找借口去世钧办公室，因为曼桢就在隔壁。
当时懵懵懂懂，两个人都比较害羞，但最后还是在一起了。那时候的大上海走在时代的新潮前面，自由大胆的气息让年轻人的恋爱，那么轻松甜蜜。
曼桢和世钧像其他普通青春期的孩子一样，开始了人生的第一次恋爱，那么美好又甜蜜。世钧喜欢曼桢身上的青春朝气，曼桢则被世钧温文尔雅的性格吸引。拥有共同话题的两位年轻人因为相似相互吸引，而走在一起。
不知是青春青涩，还是经验不足，两个性格相似的人在一起，处理事情的方式也及其相似，这在平时交往也还好，可两个人在一起总会有摩擦。而他们处理矛盾的方式居然是“冷处理”，每一次闹矛盾后都是世钧摔门而去，留下曼桢一个人在原地哭泣。
有时候我们看情侣之间发生矛盾的处理方式，就可以判断他们能够走多远。世钧和曼桢之间的冷处理方式一直没有变，可能是性格原因，从一开始他们就注定只能相爱无法相伴。他们之间始于相似，也毁于相似。
世钧和曼桢每次吵架冷几天后，两个人终究有一方会熬不住思念，去找对方，热恋期间很快会和好。但是他们从来不会把问题拿出来讨论，去找出问题，两人都选择了忽视。两人的性格偏内向，加上处理问题的方式一致性，导致他们之间的问题从来没有真正得到解决，为以后的相处埋下了一个又一个的雷，终究有一天会爆发。
但是翠芝不一样，翠芝出生富贵家庭，从小集万千宠爱于一身，性格比较娇纵，和世钧从小就认识。虽然他们两个人在一起的时候总是争吵，但是争吵总好过沉默。
感情中最大的杀手不是争吵，而是冷战，冷处理，冷暴力。
世钧在面对翠芝的时候，不会冷处理，也没法做到冷处理。因为翠芝的性格比较娇纵，她不会像曼桢那样将自己的委屈藏在心底，她会吵会闹，在这个过程中两个人就有了交流。
翠芝的娇纵性格一定程度上和世钧的软弱成了一个很好的互补，有时候争吵也是很好的沟通，有沟通的婚姻好过没有沟通的婚姻，同时他们之间生存环境的相似，以及性格的互补，更有利于此后的生活。
这里就体现出了两种婚姻模式：相似型婚姻和互补型婚姻。
相似就是两个人性格脾性大致相同，互补是指两个人性格脾性存在差异，甚至相反。
我们在选择的时候往往不是看最高处，而是看最低处，也就是最坏的结果，你能承受吗？
我们来想一下 “相似型婚姻”最坏的结果是什么？
原来心有灵犀的契合感不在，时间久了，发现对方和自己想的不一样，就会失望，失望积累久了，就失去了原有的归属感，严重的彼此会形同陌路。
那么“互补型婚姻”最坏的结果是什么？
因为明白不是同样的人，有不同意见的时候反而不会那么反感，偶尔发现也会想到一起，发现其实也没那么糟糕。
现实生活中，“相似型婚姻”其实面临很大的压力，总有许多过不去的坎，让彼此渐行渐远。
一项针对离婚人群分手原因的社会调查显示，“性格不合”作为经典台词名列榜首。情侣双方因同频共振走到一起，当曾经的契合归属不在，爱恋、情感、婚姻也就走到了尽头。
也就是说，“相似型婚姻”的损失可能是无限的，而“互补型婚姻”的损失却是有限的。
性格的相似使得曼桢和世钧惺惺相惜，彼此吸引，如果他们在一起就是相似型婚姻，在未来将会面临更多的压力和挑战。
但是翠芝不一样，翠芝和世钧的不同性格与相似家庭背景更能够让他们的婚姻长久，是属于互补型婚姻。从概率上来说更能够长久，所以说相爱是源于彼此相似相互吸引，但是婚姻更需要一个与你互补的人携手共度余生。
真相二：相比爱，婚姻更多的需要是懂得
如果问婚姻里需要爱吗？
我的回答是：“需要。”
因为当激情退去，午夜醒来你看着枕边人，心底依旧会荡起当年的温柔，那是你们平淡生活里的浪漫。
《奇葩说》有一期马东问：“如果希望你伴侣不要忘记你们之间的一件事情，你会希望是什么？”
我很喜欢李诞的回答：“我希望她不要忘记我们最初为什么会在一起。”那个“最初”就是我们此后余生柴米油盐平凡生活中回忆起来的浪漫。
但是婚姻需要的不仅仅是爱，更多的是懂得。
曼桢终究是融不进世钧的家族，庭院深深，里面人际关系的复杂性，各种交际应酬，哪里是一位从小生活在简单穷苦家庭里的曼桢能够应付得来的。
这个本来问题不大，两个人出去，不靠家里，独立打拼也是可以的。但是世钧终究还是放弃了自己的理想，回去继承家业，他没有错，他是一位孝子，在父亲病危的时候担起家业，顺从母亲的意愿，他没有错，
只是于曼桢来说，他就是一个错误。世钧以为自己继承家业，可以马上和曼桢结婚，他现在已经有足够的经济能力负担起两个家庭。但是他不懂曼桢的骄傲和自尊，不懂曼桢无法割舍的亲情，也没有办法明白从小生活在穷苦人家的孩子自尊心是何其的脆弱。
世钧的一切来得太容易了，家境优越的他从小不愁吃穿，得益于家族荣誉，他受人尊重，他习惯了这种优越，这是家庭给他的自信。他没有办法懂得曼桢的自尊和独立是需要靠自己不断努力赢来的，他也没有办法理解曼桢在面对如此陌生，强大家庭的无助和害怕。
而翠芝就不一样了，翠芝和世钧成长的环境相似，他们有共同的生活圈，朋友圈。他们之间不需要过多的过渡，翠芝和世钧结婚后，无论是婆媳关系，还是七大姑八大姨各种应酬场面的对付，翠芝早已融进里面了，加上他们从小一起长大，于彼此是那么了解，甚至早就习惯了彼此的存在。
所以当世钧和翠芝恋爱后，很快就可以结婚，因为他们才是一个世界里的人，彼此更加能够懂得对方的选择。
当曼桢得知世钧放弃自己理想，回去继承家业的时候，她失望，不理解世钧。但是如果是翠芝，她会明白世钧的无助，她比曼桢更懂得大家族光鲜亮丽背后的牺牲和无奈，相比曼桢，翠芝更能够懂得世钧的选择，她更能听得到世钧的懦弱背后，需要安慰和抚慰的心。
在婚姻中，需要的不仅仅是爱，更多的是懂得，甚至是一种习惯，那种习惯也许没有太多的激情，但是回首你会发现你早已离不开那份习惯了。因为那份习惯深处藏着深深的懂得，就好比翠芝和世钧其实早已习惯了彼此，看起来他们性格好像水火不相容，但是他们却是最懂彼此的那个人。
真相三：东方文化里的婚姻是两个家庭的事情
虽然说结婚是两个人过日子，但东方文化里的婚姻是两个家庭的事情。
世钧的母亲开始对曼桢的印象还是好的，后来世钧的父亲见到曼桢，总觉得似曾相识，觉得她像自己在大上海舞厅见到的舞女——曼璐。一打听，得知她们是姐妹，便对曼桢有了成见，说给世钧的母亲，说那样的家庭孩子不干不净，还是少来往。
世钧母亲从此心中也留下了成见，劝世钧远离曼桢，也由此觉得叔惠有点问题，让叔惠也要远离曼桢，不要迷恋。都这个时候了，世钧父母还不知道世钧喜欢曼桢，以为曼桢是是叔惠的女朋友，可见世钧终究是没有勇气向自己父母坦白自己对曼桢的感情，加上父母这样的态度，他终究是退缩了。
《哪吒》里面有一句台词很好诠释了世钧父母对曼桢的看法，“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
一旦心中留下了成见，就很难抹去了，尤其是世钧父母那样的人，传统文化已经深入骨子里，他们勤恳，也不是坏人，只是没有办法放下成见，就算和叔惠相处过，也没有去证实，仅仅只是猜测就认为叔惠也有问题。
想来他们那样的家庭，有头有脸的，本来找儿媳就想在自己阶层圈子里面找，翠芝就是理想的儿媳妇。哪怕曼桢姐姐没有做过舞女，那样的家境，那样的时代背景，曼桢和世钧也不会走在一起的。
张爱玲是对的，世钧和翠芝才会结婚，因为婚姻是现实的，而在那个时代能够突破现实的少之有少。
同时叔惠喜欢翠芝，叔惠也是穷苦家庭出身，他胸怀大志，一心想要闯出属于自己的事业。最后还是由于家庭差距，被翠芝母亲拒绝，自尊心强的叔惠一气之下找了比翠芝家更有钱的富家小姐，只是为了向翠芝母亲证明。没想到最后还是过得不开心，直到最后叔惠才明白生活终究是自己的，但是当年的错过终究成为了遗憾，究其一生在寻找一个像翠芝的影子。
所以说婚姻和恋爱不一样，尤其是在东方文化大家族里，婚姻的背后牵扯了太多的关系，婚姻从来不是两个人的事情，而是两个家庭的事情，甚至是两个国家的事情。不然我们历史上也不会有那么多的联姻公主，她们的命运从来不属于自己，而是属于皇室大家庭，说大一点是属于这个国家，因为皇室的家就是这个国家，这个时候婚姻就成为了政治联盟的手段。
所以翠芝和世钧的婚姻也是两个有头有脸家庭的联盟，强强联手是东方文化很常见的婚姻文化。
真相四：相爱不存在利益关系，而婚姻存在资产关系
《奇葩说》里的经济学家薛兆丰说了一段话，刷新我对婚姻的认识：
“结婚，就是双方拿出自己的资源，一起办家庭企业，签的是终身批发的期货合同。也许每个人的资源不一样，作用不一样，功效不一样，但一定是互相出力，实现双赢。”
谈恋爱的时候无忧无虑，一切那么轻松愉快，像当初曼桢和世钧在自由的大上海，开启了自由恋爱的新潮，是那么的轻松愉快。
那是因为在恋爱的时候彼此之间并没有什么利益联系，而婚姻不一样，婚姻里两个人要共同生活，资产共享。这个时候双方实力就摆在桌面上了，这个时候未来家庭的发展很大程度上看双方的实力多少。
古今中外事实证明，势均力敌的婚姻才能够走的更长远，在电视剧《知否》里面，明兰和齐小公爷暗生情愫，两小无猜，是多么美好，小公爷长相俊美，品行端正，才华横溢，出身高贵，是全汴京城所有闺阁大小姐的梦中情人。
而且这样的人喜欢明兰，明兰如何能不动心？但是明兰终究保持清醒，和小公爷保持距离，不是不爱，而是婚姻里的利益关系明兰高攀不起。
一个是齐国公的独子，一个是五品官员家的庶女，明兰深深的明白自己是万万配不上齐国公家的独子的。
明兰精明的祖母看到二人眉目传情的时候，不由连连叹息：“枝是个好枝，可惜太高了。”
明兰是明白的，所以她才会忍痛割爱，和小公爷断绝来往，最后找到属于自己的归宿。
同样的在《半生缘》中无论是曼桢，还是叔惠，都是小家小户出身的穷苦人家孩子。当他们面对像世钧和翠芝这样的大家庭时，里面的庭院深深，人际的复杂和商场的风风雨雨，短期内是无法拿出自己的资产去发挥什么作用，同时里面的资产问题存在极大的不平衡，时间久了，人性是最经不住考验的。而世钧和翠芝两个家庭势均力敌，强强相联，方能保持家族的荣耀，实现利益最大化和婚姻的共赢。
结语
张爱玲是对的，世钧和翠芝才能结婚，张爱玲把婚姻看得太透了，所以才会有这两对有情人的爱而不得。
中国的婚姻真相需要的不仅仅是爱就够了，更多的需要两个人最好是存在互补，漫长人生路上相互扶持；更需要相互懂得，更多的理解与包容；同时婚姻存在资产利益关系，不是两个人事情，而是两个家庭的事情。
这就是婚姻的真相，不同于爱情，需要那么多的考量甚至计较。所以说爱情是浪漫的，而婚姻是现实的。
无论是曼桢与世均还是翠芝与叔惠，他们的一生就这样错过了。他们注定不会在一起，无论是命运弄人，还是现实无奈，这就是婚姻的真相。
当年曼桢给世钧的情书里写道：“世钧，我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。” 这封情书成为了世钧青春永远抹不去的回忆。
而叔惠一生却在追寻一个影子，一个从来未属于他的影子，当年那位高贵美丽的大小姐成为了他此生触不到的梦。
弹指间十几年过去了，当年的一转身便是彼此的一辈子，我们这一生能够遇见多少爱的人。
世钧曾经对曼桢说：“许多婚姻都是相爱的人不能结合，能结合的呢，又不一定是自己的意中人。”没想到一语成畿，竟成为了他们的结局。
这样的爱情也许一生只会一次，也许一生都不会有一次。婚姻的真相让我们最后在一起的人也许不一定是最爱的，可能是比较合适的。如果你能够与所爱走进婚姻的殿堂，希望你幸福珍惜。
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