寒江孤影
天涯路遠，江湖故人，相逢何必曾相識。
對於喜歡武俠的人來說，金庸小說是走不出的情節。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，短短十四個字的對聯，描繪出了一個快意恩仇、鮮衣怒馬的江湖。
什麼是江湖？
有人的地方就是江湖，人就是江湖。
金庸
在這個江湖裡，有俠骨柔腸的英雄好漢，有劍膽琴心的柔情女子；有天地遼闊任我逍遙的豪邁，有天涯思君不可忘的惆悵；有直教人生死相許的繾綣，有新婦素手裂紅裳的冷冽……
每一種，都帶給作為讀者的你我無盡的回味，感謝金庸，讓我們少年時代有武俠相伴，讓我們少年時代，沒有那麼荒涼。
什麼是武俠？
所謂武俠，就是以武為手段，達到俠的目的。很清楚很明瞭：武是手段，俠是目的，寧可無武，不可無俠。 江湖上的每一個人可以沒有武功，但不可沒有俠氣。
如果沒有俠氣，這個社會多麼悲涼；如果沒有金庸，少年時代多麼荒涼。
飛雪連天射白鹿
幸運的是，我們生在一個有俠氣的社會，有金庸的時代。
金庸用他的那一俠筆，描繪了眾多的英雄兒女，男子和女子。
金庸筆下的男子，都充滿了豪情，他們心中更多的是江湖義氣和家國情懷，這是難能可貴的。北京大學嚴家炎教授曾經表示：“金庸的武俠小說大大提高了傳統武俠小說作品的思想、文化、藝術品位，包含著濃烈的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。”孔慶東教授也曾對金庸小說給出這樣的高度評價：“金庸的作品凝聚著儒家的積極入世、道家的遊心自然、佛家的明世曠達，顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神。”
《天龍八部》劇照
的確，在金庸小說裡，喬峰、郭靖是“俠之大者，為國為民”；段譽是“青衫磊落險峰行”；陳家洛是“謙謙君子，溫潤如玉”；獨孤求敗是“平生為求一敗而不得”；令狐沖是“瀟灑浪漫，無為而為”；楊過是“叛逆張狂，我求我道”；張無忌是“排紛解難當六強”；胡斐是“不為美色所動，不為哀懇所動，不為面子所動”。
這些男人們，代表了不同的俠喬峰、郭靖、段譽、陳家洛是儒家之俠，俠之大者；
獨孤求敗、令狐沖、楊過是道家之俠，追逐自由；
張無忌是佛家之俠，寬厚大度；
胡斐是遊俠，慷慨豪邁。
金庸在這些江湖男子身上，都寄予了自己的理想情懷——俠氣。
《神鵰俠侶》劇照
金庸筆下除了家國情懷和江湖俠氣，當然還有旖旎心事和詩意情懷。金庸的江湖除了充滿俠氣，還充滿詩意。
“向來痴”的段譽見到王語嫣之後“從此醉”，愛上王語嫣而求之不得，不禁在月下吟詩：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。 月出皓兮， 佼人懰兮。 舒憂受兮，勞心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮。 舒夭紹兮，勞心慘兮。”
段譽得知木婉清名字的時候，頓知出處：“水木清華，婉兮清揚”，什麼樣的女子才配得上這樣充滿詩意的名字。
《天龍八部》劇照
林朝英愛上王重陽，求而不得，用自己的才能把最愛郎的渴望，用極盡風華的一套劍法表達出來，劍法的每一式都是渴望和愛郎共同生活的雅事為主題“池邊調鶴”、“松下對弈”等，便是著名的“玉女素心劍法”。
瑛姑愛上老頑童周伯通，寫下定情詩句：“春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。”
李莫愁情場失意，烈火焚身之際還在吟唱：“問世間情為何物？直教生死相許。”
程英初見楊過，悄悄地反覆書寫：“既見君子，雲胡不喜。”
丘處機對小龍女更是極盡讚美：“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。”
《神鵰俠侶》劇照
楊過與小龍女攜手歸去，郭襄心頭浮現出：“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相知相見知何日，此時此夜難為情。”
香香公主逝去，眾人祭奠，其姐霍青桐吟的是：“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。是耶？非耶？化為蝴蝶。”
苗若蘭對胡斐情深義重，仰起頭來看著胡斐的眼睛低聲吟唱：“琴瑟在御，莫不靜好”。
俠骨柔腸，劍膽琴心，俠氣和詩意相結合，攜手仗劍走天涯，有“塞上牛羊空許約”的悲痛，有“向來痴，從此醉”的深情，有“一生一世一雙人”的忠貞，亦有“我願一生為你畫眉”的陪伴。
《倚天屠龍記》劇照
這是金庸的江湖，充滿俠氣和詩意。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。金庸筆下的大俠們都胸懷天下，卻都淡泊名利，雖經歷無數艱難困苦，卻仍談笑自若，最終都在盡了對社會的責任和義務之後，悄然離去。
就像金庸先生說的那樣：“人生就是，大鬧一場，悄然離去。”
閱讀更多 江南晚來客 的文章
