急急如律令，本是汉代公文的一句结束语。律令，有一种说法是雷部一种奔走如飞的小鬼，所以这句话的意思就是，像奔走如飞的律令一样去执行公文的内容和要求，这样表现出古代公文处理的严格和落实的迅速。从古到今公文的传递和落实都有很明确的要求，这其实是治国理政的要求。
后来道教在书符念咒的时候也经常用到这句话，因为道教就产生于汉代，所以把这句人们耳熟能详的话引入了自己的符咒体系。公文的结束语竟然被作为一句咒语使用，的确有点出人意料。
道教是我国本土宗教，最高信仰是“道”，东汉末年出现了道教组织，有五斗米道，天师道，祖天师张道陵正是创立了道教教团组织，以道家思想为指导，奉老子为道教的教主、太上老君。
中华传统文化中，道教是与儒家思想和佛教一起，占据着主导地位的理论学说和寻求修炼成仙的方法，道家追求的长生不老，羽化登仙。
到了魏晋时期，茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。隋朝时期，采取对佛教和道教并重的政策，隋文帝杨坚的开国年号“开皇”就是一个道教名词。
到了唐朝，道教更加兴盛，皇帝姓李，于是就宣称老子是李氏皇族的祖先，以此来抬高身份，为自己统治的合法性找理由。
而唐高祖李渊规定“道大佛小，先老后释”，唐太宗李世民重申“朕之本系，起自柱下”，也就是强调自己是老子的后人，老子当过周朝的柱下史，他还夏凉广泛搜集各种秘密流传的道教著作大量印行。
唐高宗李治尊奉老子为“太上玄元皇帝“，有唐一代高道辈出，特别是药王孙思邈，在推动中医药学发展方面做出了巨大贡献，还有李淳风在天文历算方面成就很大。
到了北宋，道教的地位依旧很高，宋徽宗信奉道教，自称“教主道君皇帝”，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄，还下令刊刻道藏，这个负责校对刻印工作的人叫黄裳，他把这部道藏细读一边，竟然悟出了上乘的武功。
从一个文官变成了身负绝世武功的武林高手，在和明教的斗争中，打死了许多明教高手，明教中人前来寻仇，黄裳寡不敌众逃走，家人被杀，黄裳把自己的毕生所学写成了一部书——《九阴真经》。这个故事被金庸写进了小说之中。
金国统治时期，出了个道教全真派创始人王重阳，主张三教合一，后来全真龙门派祖师丘处机曾以74岁高龄远赴大漠觐见成吉思汗，劝他少杀人，留下了一言止杀的佳话，在元代，全真派获得了很好的发展。
金庸的武侠小说把这两个人物都写进去了，而且都是武林高手，不过王重阳真的中过武举。在《西游记》的研究中，有一种说法，认为《西游记》就是丘处机和弟子赵道坚去大漠觐见成吉思汗的过程中写下的。
到了明朝出了一个神仙般的人物张三丰，传说是太极拳的创始人。到了明朝出了一个神仙般的人物张三丰，传说是太极拳的创始人。
道教的发展和民族兴衰息息相关，道教本身就是本土宗教，和传统文化有着密不可分的联系，连咒语“急急如律令”都来自汉代公文。
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