釵頭鳳
宋·陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫、莫、莫！
陸游的一首《釵頭鳳》傳誦至今，而他與唐琬的愛情故事也令人唏噓。
陸游娶妻唐琬，兩人伉儷情深。可是陸母覺得唐琬影響了陸游的前程，命兒子休掉唐琬。
被休掉的唐琬嫁於趙士程，而趙士程是宋太宗玄孫趙仲湜之子，是正宗的皇家血脈。
好風一直疑惑宋代“程朱理學”興起，主張“餓死事小，失節事大”，那麼唐琬為何會再嫁？再嫁的她為何還能嫁入皇家？
最近讀冶文彪所著的《清明上河圖密碼》這個系列的小說，竟然解開了我的疑惑。
《清明上河圖密碼》是一本歷史小說，也是一部推理小說，但書中穿插著大量的文化知識，讀來受益匪淺。
小說第一部有一個叫阿慈的女子，她先嫁給賣豆豉豆醬店鋪的張志歸，生下一個兒子後，丈夫竟然出家當了道士，她與婆婆相依為命。
為了生計，婆婆強給她招了一個接腳伕丁旦，可是這丁旦好賭成性，收了別人錢財，把自己的身份和與他相貌酷似的何渙對調。何渙愛上了阿慈，願意放下自己的豪門生活，在這爿小店裡與阿慈相守。
而這何渙是前宰相何執中（注意：何執中歷史上確有其人，是徽宗朝宰相） 的孫子，後來又中了狀元，但是他對阿慈不離不棄，並承諾娶她為妻，成就了一段佳話。
在《清明上河圖密碼》這部小說中提到宋代女子再嫁是尋常事，包括宋代的幾個皇后都是再嫁過的女子。好風查了一些資料果然驗證了小說中的說法。
四川師範大學教授，宋史研究專家張邦煒在《宋代婦女再嫁問題探討》一文中寫：“宋代婦女再嫁者不是極少，而是極多”；“宋代對於婦女改嫁絕非愈禁愈嚴，相反倒是限制愈來愈小，越放越寬。”他統計南宋人洪邁《夷堅志》所記載的女性婚姻狀況，發現“單單一部《夷堅志》中所載宋代婦女改嫁的事竟達六十一例之多，其中再嫁者五十五人，三嫁者六人。這雖屬管中窺豹，但由此亦可想見其時社會風尚之一斑。”
宋代還有三位皇后也屬於再嫁。她們是宋真宗皇后劉氏，宋仁宗皇后曹氏、宋徽宗皇后韋氏。
《續資治通鑑長編》記載，“劉氏始嫁蜀人龔美，美攜以入京，既而家貧，欲更嫁之。”後來劉氏改嫁襄王趙元侃，而趙元侃就是後來的宋真宗，劉氏最後被立為皇后。
宋仁宗的皇后曹氏第一段婚姻更奇葩。據宋人筆記《甲申雜記》，她的第一任丈夫叫李植，“自少年好道，不樂婚宦”，但李植與曹氏有婚約，
結婚當日李植竟然翻牆跑了，曹氏後來才嫁入皇室，終被封為皇后。《宋人軼事彙編》記載：宋徽宗皇后韋氏曾是蘇頌的小妾，侍寢時尿了一床，蘇頌說：“此大貴相，非此能住，宜入京。”於是送到了端王府，後來端王成了徽宗。靖康之變中，韋氏隨徽宗被掠北上，兒子高宗即皇帝位後，遙尊她為“宣和皇后”。
資料顯示，理學自宋代興起；元代“定為國是”，成為官學；明代“以理學開國”；清朝更是程朱理學的天下。“理學天子”乾隆就認為程朱理學可以“化民成俗、修己正人”。而在宋代程朱理學只是其中一個學派，況且無論是程頤還是朱熹對於女子再嫁也並非完全反對。
宋代女子最有名的改嫁當屬李清照，她與丈夫伉儷情深，但在丈夫去世後也改嫁過張汝舟，最後因為張汝舟德行太差，李清照選擇了斷然離婚。
以上分析表明：在宋代再嫁女子並不會因為改嫁而受歧視，所以唐琬改嫁也屬於正常。
那麼作為正宗的皇室後裔趙士程，為什麼會娶再嫁的唐琬呢？而且是娶為妻子，不是納妾。唐琬死後，趙士程也再未娶妻。難道只是因為愛情嗎？
陸游不是深愛唐琬嗎？被迫休妻後他用一生在懷念這個女子，直至老死。“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，春天又來了，75歲的陸游站在沈園又想起那個人，那段情，其時唐琬去世已經40年。84歲時他寫“也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆”，在生命的盡頭，他依然沒有把她放下。可見那時只靠愛情是很難相偕一生的。
趙士程何以會娶唐琬？在《清明上河圖密碼》這部書中也可以試著找一下答案。
《清明上河圖密碼》第一部的主人公是“訟絕”趙不尤（歷史上確有其人，《宋史》專門有一篇《趙不尤傳》），他是趙家宗室。
《清明上河圖密碼》一書交代：
宋代開國以來，鑑於歷代皇親國戚篡權奪位之亂，故而不許宗室子弟參科舉、任官職，只能在宗室學校就學，學成也只授予虛銜，不任實職。
當時身為宗族子弟，集中住在敦宗院裡，事事都做不得，連院門都不許出。每日所見，都是宗族中的人，只有逢年節，才能去參加一些慶典。去了也只是按輩分排成隊列，不許出聲，更不許亂動亂走。
不能參加科舉，無法為國效力，這曾是趙不尤心頭一大憾。 他自幼好武，曾中過宗學武舉魁首，得了個“武功郎”的虛銜。
後來，宗室限令鬆了一些，他出來開了一個訴訟鋪，幫人打官司。
《清明上河圖密碼》這部書雖然是小說，但作者冶文彪歷經十年完成，期間作者查閱了大量的宋代史料，所以小說中的很多文史知識都有據可查。
據書中介紹北宋時期最早對宗室約束非常嚴格，住在敦宗院中，門禁森嚴，不得隨意出入，更不許與朝臣交往。
後來，由於宗族子弟太多，東京汴梁的三處宗族院已遠遠不能容納，朝廷便在西京洛陽和南京應天府兩地，各營建了兩大區敦宗院，將京中多餘宗族遷徙到兩地。太宗一脈子孫被遷到應天府。
應天府即現在的南京，趙士程就屬於太宗一脈子孫。到了南宋時太宗一脈在江浙一帶開枝散葉，數量已經非常可觀。作為宗族子弟也不是稀有資源，相反還得受到諸多限制。
趙士程其時生活在紹興，已經離開了政治中心，所以家世也不會比唐琬好太多，再加上宋代不歧視女子再嫁，那麼這樁婚姻未嘗不是門當戶對呢？ 能查到的史料中關於趙士程的記載也是寥寥幾筆，可見趙士程和唐琬就是當時一對普通的夫妻。
只是兩首《釵頭鳳》讓他們為大家所知。
開篇陸游的那首《釵頭鳳》寫於紹興禹跡寺南的沈園，那是他和唐琬曾經遊園的地方。寫詞的那天踽踽獨行的陸游又一次遇到了唐琬，但陪伴唐琬遊園的是她現在的丈夫趙士程。
唐琬徵得趙士程的同意，給陸游送去了酒菜，陸游想起往事在壁上題了一首《釵頭鳳》，訴說自己的愛與悔。
其時陸游也已經另娶王宛今，本來男婚女嫁，各自安好即可，偏偏陸游拿不起又放不下，一生用詩詞嘆惋這段感情。
據說唐琬看到陸游的題詞後，也和了一首《釵頭鳳》。
釵頭鳳
宋 · 唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
可見，唐琬也一直不曾把陸游放下，那個時代陸游可以科舉，可以求官，可以遊歷，他的世界很大，唐琬只是他心口的一點硃砂痣。
而唐琬只能囿於深閨，周旋於夫家，咽淚強歡，她的世界很小，陸游佔去了大半。唐琬終究還是沒能瞞過自己的身體，在鬱郁中早逝了。
再嫁皇族又如何？不能嫁給愛情的婚姻終究是有缺憾的。
讀《清明上河圖密碼》解開了疑團，但終究去不掉遺憾，願天下有情人終成眷屬吧！
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