大菠萝Carrey
结论:人生必看书目之一。
1.四层嵌套故事,小说与现实互相映射
有一部非常经典的电影《盗梦空间》,讲的是多层梦境的故事,让人分不清现实和梦境的区别在哪里。非常烧脑。
同样,《遥远的救世主》这个小说,也达到了类似的多层级嵌套效果。
书中的两层是:
①以扶贫为名,帮助王庙村这帮农民脱贫致富。
②以这个为载体讨论「救世主」文化,如何得救的问题。
现实中的两层:
③以本书作为载体,延伸到现实中真实存在的「救世主」文化,引发讨论
④很多人把丁元英神话,反而又陷入到了「救世主」思维当中。
这也直接导致了一个很有趣的现象,就是深者读深,浅者读浅,各得其所。
里面角色的很多对话,背后的道理都没有讲清楚,就是故意漏了一个角,让你看看。稍不注意,就跳过去了。以至于读过的朋友还跟我抱怨,一本小说,讲那么多佛法之类的干嘛。
这个需要一些生活的阅历,还要多读一些书,才能明白其背后的深意。自己也是把一些感悟写了下来,不一定对,可以作为批判的对象。可以点开我主页,就能看到。
2.好在哪里?
《穷查理宝典》是查理芒格的一些演讲合集,里面讲了大量的生活常识。也是一本非常不错的书。
但是呢,你会发现缺少了某样东西,是什么呢?
就是动机。就是为什么要去习得书中讲的东西?很多人是为了投资才去看这本书。
而《遥远的救世主》本身就塑造了这样的一个人物,丁元英。对于他如何在股市中投资这件事,基本上没怎么提。但是却让你看到了一个人做到以后的样子,他的境界和思维方式会是什么状态。
这个是最难的。一个人要先起了念头,才会有后续的动作和行为。
在《动机心理学》中提到,一个人最长久和稳定的动机,一个是行为本身就能够带来满足感,还有一个是想要成为什么样的人。
具体要成为一个什么样的人,每个人的机缘不同。不同人的人生际遇,会让不同的人对于不同的角色感兴趣,这个本身倒是没有标准答案。
比如,跟巴菲特、查理芒格比起来,丁元英这个角色塑造,更加打动我。让我想要成为这样的一个人。不是说完全模仿他的行为和做法,而是他背后体现出来的智慧。
所以,我给自己下了一个定义,是一个追随丁元英精神的学徒。
总结:
这本书讲了一个非常现实的商战故事。在表达上形成了一个四层嵌套的关系,既有书中架构出来的故事,有两层;也有现实的意义,有两层。
这种对比嵌套,对于现实生活有很强的借鉴意义。看着书中的人物来反思自己。这个书中其实没有反派,更多的是人性。人性中的贪嗔痴。
好书和经典的书确实很多。对我来说,这本书就是起心动念,让你有了一个坚定的人生目标,有一个持续向上的动机。而且这条自我提升的路上,永远没有止境。
我是一个追随丁元英精神的学徒。
李撒欢
《天道》不是一本书的名字,而是电视剧。这个由王志文、左小青主演,改编自女作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》,2005年作家出版社出版。
小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国钱财,良心发现后退出公司,受到严重惩罚。最后与女警芮小丹相识相知最后相爱,由一对音响发烧友演变成一对爱情发烧友,上演的一出精彩、浪漫、传奇的“天国之恋”。
丁元英,“道”的化身,讲究神即道,道法自然。如来一个留学德国的海龟,原型传闻是当年超级网红的亿安科技的操盘手李彪,著有《缠中说禅》。芮小丹,天国的女儿,是“释”的化身,释家求觉悟,证涅槃,认为世间一切皆为泡影,看破方得正果。芮小丹从初遇丁元英到最后的自杀,就是一个“觉”的过程。她看透了生死,当生则生,当死则死,来去自由,知行合一。当她最后看破人间幻影的时候,就有了顺理成章的涅槃而去。
丁元英是一个对世俗文化无比包容的人,他对中国传统文化有着清醒的认识,以及对渗透到民族骨子里的价值判断体系深有成见,给自己画了个圈,一个与世俗格格不入的圈,里面他对文化属性、弱势文化与强势文化的比较,包括对杀富济贫的判断,都有着异于常人的理解和判断,正如韩楚风引用尼采的话:“更高级的哲人独处,不是因为他想孤独而是在他周围找不到他的同类。”
暗香曲临江
遥远的救世主,是我看过的最牛的书之一。
之所以这样说,因为书看了几遍,电视剧天道又看了多遍。
之所以吸引人,是书中深刻地对传统文化之下的人性的思考。
书中提出来文化属性。什么是文化属性,书中没有说。自以为,所谓的文化属性,是一个人先天赋予的秉性,及后天所受的传统文化浸染,所受的教育熏陶,加上身份,财力,地位等等客观因素最终形成的人的思想认知,或者叫做“心”。
这个心决定着行动。用王阳明的心学理论,叫知行合一。
多提一句,知行合一是一个陈述句,是说知和行是必然的一致。如果一个人认为知难行易,或知易行难,都是不准确的。因为你的认知和行动是一体的,不会有分离。
举例就是,常言道:难者不会会者不难。没有谁会做一道数学题,但就是不会写。大多时候你觉得听懂了,但一考试就不会,排除忘记的话,是你根本就没懂。
而这本书,就是丁元英用实事求是的法则,利用人性的弱点,去做一个扶贫事业的故事。每次看都能教会我很多东西。
这个世界,众生只有好恶,没有真理真相。
文化属性决定了一个人的认知,进而决定了一个人的行为。所以丁元英才能在股市挣钱;所以刘冰,叶晓明,冯世杰才会退股;所以林雨峰才会败掉官司;所以芮小丹,林雨峰,刘冰才会死。
对传统文化,政治文化,人性,人为什么活着,应该怎样活着,本书都有很好的阐释和反思。
最重要的让我明白了,没有救世主,自己才是自己的主,自己为自己做主,是强势文化,也是一个成功的人必备的基本认知。可以说,靠谁都不如靠自己,打铁还需自身硬,拜菩萨其实就是在拜自己,佛不度人人自度,求人不如求己。
相信一千个人眼中有一千个丁元英。我们要做的,可能就是不断地向他学习吧。
张磊1413
我个人非常喜欢《遥远的救世主》这本书。
我至少看了三遍。
后来改编成电视剧《天道》,王志文和左小青演的。
我至少也看了三遍。
“本是后山人,偶做前堂客。
酔舞经阁半卷书,坐井说天阔。
大志戏功名,海斗量祸福。
论到囊中羞涩时,怒指乾坤错”
-----这是男主人公丁元英的一首自嘲诗。
非常喜欢这道诗,这是多少个“我”的自我写真,想做清心淡薄的后山人,过隐居的隐士生活,但是又不得不登堂入室,追名逐利做个俗人。
多么矛盾的内心写照。
对于这本书,我感受最深的有三个点:
一、关于强势文化和弱势文化的观点
豆豆通过《遥远的救世主》表达了对中国文化的理解,并用了“强势文化”和“弱势文化”来做对比,强势文化遵循客观规律,弱势文化依赖强者赐予。
书中的好些个人物如刘冰、叶晓明、冯世杰等就是弱势文化的代表,这些人物就是映衬了“中国传统文化是皇恩浩荡的文化,他的实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚得思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系”。
在书中,前面99%的篇幅都在为强势文化摇旗呐喊。很自然的,我也跟着认同这种理念,然而结局却实在是让我很意外。
我感觉豆豆对强势文化的价值实际上也摇摆不定,所以用这样的结局否定或者怀疑强势文化。
丁和芮都是强势文化的代表人,作者通过戏剧化的小说来做一个假设,其中一个人成为弱势文化后会如何呢?
芮小丹炸了腿、毁容之后选择自杀就是对强势文化的一种否定。 芮自杀,作为一个强势文化的代言人,她无法容忍自己变为弱势;丁痛苦,反思强势文化是否真的是济世良方。
芮和丁在一起实际上是不自信的,她在和丁的交往过程中通过各种方式来证明自己并不是依靠丁,这点从她去北京的那段过程中感受到,当然芮自身就是个很独立的人,这通过丁对她的分析体现出来,同时丁的认可给了芮很大的自信,这种自信是建立在重新认识自己、客观的认识自己之上。
我们可以这样看芮的遭遇,她实际上就是强势文化社会中的失败者,在任何一个社会有成功者也会有失败者,我们的社会能接受成功者,可是对失败者呢?
一个弱势文化为什么不能接受弱势者呢?
反观,M国是强势文化,然而《西方经济学》有专门的章节讲解《失业》,管理学有对竞争失利者的讨论,这个强势文化对失败者的接受程度比弱势文化高很多,这种对比又说明什么呢?
强势和弱势自然就是对立的,而且还必须长期共处,所以每种文化对应着一套完整的价值体系和运行体系,打破一种文化,必须创造相适应的价值体系和运行体系,即破与立,缺一不可,想必这也是丁元英痛苦的根源所在吧。
“存在即是合理”,不论是强势文化还是弱势文化都自有其体系,都要遵从一定的客观规律,这规律即是《天道》。
二、丁元英在五台山说禅论道
作者豆豆想在这一段表达一个意思,就是说佛是觉悟。
救世主是谁?
就是自性觉悟,是自己。不是佛,也不是神,也不是耶稣。
那么为什么遥远?
因为我们从无始生死以来带着的业力,让我们充满着贪嗔痴。我们本身具有的佛性,却被这些贪嗔痴迷障着。太难放下了,太难恢复了。所以佛性离我们很遥远。
而实际上佛离我们也很近。
因为我们本身就有佛性啊!
从进山门投石问路的三招:钱,钱钱,诗。老和尚吃套路,就范了。
再说和老和尚过招的诗:幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。一见面就怼,生猛。
老和尚刚问完神马是真经,丁:所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门...
老和尚也不是吃素的,开始捧杀:施主站在得道的门槛了....
就是这样! 丁元英这个人物,在现实中太多了。 大多数的人都像他那样,游走在正与邪的边缘。
智玄大师把丁元英的诗改成:
“悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定 ”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“务”,把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”,把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。
看到这里,我以为丁元英会做到全然断贪嗔痴。
谁知道看完后,还是有些失望。呵呵。
丁元英给小丹的礼物不过就是为了让她觉悟。
丁元英说:“天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯,不可以吗?”
看似有道理。实际站在佛法角度看,这个丁元英表面对女人敬而远之,实际痞性还在。所以,他决然进不了佛门的。
后来,丁元英在小丹的对话中说:“这不是简单和复杂的问题,是生存境界不一样。你活的是自性自在,不昧因果,通俗点说就是平平淡淡才是真。”
原来能说老实话、能办老实事的人就是神!
这就是在说 我们的本身的佛性已经被迷障太久了。所以我们说实话、实事求是太难。 同时这也是小丹觉悟到的。
芮小丹说:“进了窄门,神立刻就会告诉你:我是不存在的,神就是你自己。但是,证到如此也并不究竟,神是什么?神即道,道法自然,如来。”
三、丁元英和芮小丹的爱情故事
我喜欢左小青演的芮小丹。
作为一个女警官,她是一个活的自由的人,精神独立。
当然喜欢她还在于她漂亮。
漂亮到一种境界,活出了自己的人生境界。这是正常女人达不到遂只能仰望的境界。
肖亚文评丁元英说:“是魔、是鬼都可以,就是不是人。他跟人的思维颠倒了,不是人的思维。一旦动了心就算把地狱之门打开了……以我的智力,我理解不了这种人。”
而丁元英却对芮小丹说:“参来参去,我不如你。 ”
芮小丹曾跟丁元英有过一次温和又温柔的争论。她非要“收留他”,“养活他”以证明自己站着和他对话。
然后丁元英想出了一个让我为之惊叹叫绝直呼“鬼才就是鬼才”的解决办法。
他说:“我借给你500万,3%的年息,第15年一次偿还本息725万。你预支这笔钱在柏林买一套这样的房子,养着我。房子按2%的折旧计算,15年折旧150万,加上15年的利息225万,你的绝对风险是375万,这就是你要证明站着对话的代价。于我而言是经营资本,于你而言是收留我。 ”
他理解她,支持她。
丁元英也真是奇才,才想的出这样的非人的主意。
小丹死的时候我真是没办法不掉眼泪。
这是是真正现实意义的平平淡淡的刻骨铭心。
小丹赴死赴的多么平静啊,死前回忆起元英那个“捧着一箱方便面”的画面,也是多么现实的情理之中。
芮小丹每次给他打电话都先以“乖”开头:“乖,都闷在家里几天了,我带你出来散散心……现在就去找你。”她心里无数次独白,都是“疼他”:“你是什么人呢?你是我忍不住想疼的人,我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。我知道你要走,所以我珍惜疼你的每一天。 ”
诀别时刻,她心里黯然自语的,既有“乖”又有“疼他”:“乖,我以后不能再疼你了,自己去找吃的吧。”
她走了,丁元英怎么办?
正是因为丁元英的“非人”懂他,才最后沉默地接受她作为警察选择的诀别。
然后就是听到她自杀后,平平静静的试着做事,直到吐血。
我看到书中的那段描写,难受、感慨、遗憾、心痛不已。
“然而,无论他怎么对抗、舒缓、掩饰,都无济于心头的疼,那是一种心如刀绞、无可忍受、无可遏抑的——疼。他以为他是明白人,他以为他可以从容、达观,但是当他静静地泡好一杯茶静静地喝到嘴里的时候,这杯茶却被喉咙的一团东西堵住了,也就是在他试图咽下这杯茶的一瞬间,一股生理无法控制的东西突然从胸腔喷出,他本能地紧闭上嘴,快步走到卫生间的洗手池,吐出的是一口鲜红鲜红的血。
过去他一直认为伤心吐血是文学的夸张描写,而这一刻让他体会了,那不是文人的夸张描写,那是没到那个伤心处。也就在这一刻,他的理性、他的坚强……崩溃了! 他突然浑身无力,眼前金星乱舞,似有千万根针刺入心脏。那种像岩浆一样爆发出来的绞痛撕心裂肺,胸腔哽咽得让人想哭都哭不出来。”
丁元英的痛,比谁都平静却比谁都痛。
剑飞斋主人
遇到这个题目也是一机缘。有幸在此和诸位有识之士,共同探讨《遥远的救世主》这本书。我是因观看了电视剧《天道》,而后读了豆豆的《遥远的救世主》、《背叛》等书,书中的故事、人物、文化、悟道、商战、音乐等都让我相当着迷,也让我陷入长久的思考中,我也曾从作者、创作背景等方面去找一些资料,可惜所得甚微。下面是我读这本书时做的一些笔记:
精英文化 世俗文化
我认为《遥远的救世主》以女性的视角,书写雄性文化反映时代精英文化的一本实验之书。这样说也许有些片面,姑妄言之。关于女性视角,书中丁元英借穆特《流浪者之歌》阐述了一回。在另一本书《背叛》中夏英杰写作《遥远的救世主》一书始末,可以参考着来看。每个时代都有精英文化与世俗文化之分。中国自古以来的精英文化是士族文化。精英文化可以参考人物传记《拿破仑传》、司汤达《红与黑》等。精英文化的基因:理想远大、智谋深远、自强不息。
世无救主 但有英雄
《遥远的救世主》书中有大量的关于宗教教义的阐述,包括:佛家、基督教、伊斯兰教等。从佛家来说有渐悟顿悟、钝根利根之分。基督也有窄门之说。丁元英说世上没有救世主,能救自己的只有自己。所以要觉悟。他是有大智慧利根之人,但在五台山与智玄大师的一番对话,说明丁元英“悟道而不究竟,用智似不圆满”,他尚未大彻大悟,还有四气,还有人相我相众生相,还要在红尘中历劫翻跟头,“明知山有虎,偏向虎山行”,是为英雄豪杰。所以大师留下两句偈没有改,以待他日。
文化属性的探讨
丁元英认为,小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
关于文化属性的讨论是书中最为精彩的部分。这个部分应该也是仁者见仁智者见智。强势文化、弱势文化,书中也没有给出满意的答案。王庙村“格律诗”事件其实是一个实验,丢一块石子,击几片浪花。但实验的结果令人满意吗?谁是这个事件的既得利益者?对丁元英来说这是一次胜利吗?对于这个结果,丁元英应该是在预料之中的,但是林雨峰之死、刘冰之死,芮小丹之死,丁元英从这个实验中得到了什么?他原本就一无所图,来到古城本是要归隐,但他不老实。
狼性法则
生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。生存法则:忍人所不忍,能人所不能。扬长避短,拾遗补缺,学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
情深不寿 慧极必伤
《遥远的救世主》情感的描写实在太感人。芮小丹这样的女子大概是只有书本里才有吧!这种建立在经济自立、人格独立、情感相通、灵魂相融基础上的爱情足以雄视古今、感天动地。完美。她的天国的女儿,求仁得仁,求死得死。来去从容。这种境界已达菩萨境界。
《遥远的救世主》主旨深远,也没有生硬的说教,整个故事生动有趣,读罢令人拍案叫绝。情感部分的描写也很动人。作者的视角横跨中西。这个李红英是何方神圣。《背叛》里的夏英杰,《遥远的救世主》里的丁元英,都有一个“英”字,是同一个“英”字。还有丁元英最后的归宿是去了哪里?回法兰克福了吗?他会遁入空门吗?
《遥远的救世主》,留下了一个神话。
《天道》我已收藏,这本书我还会好好读下去。我是尔东说话,欢迎关注我,给我留言,说说你的看法。
尔东说话
这是豆豆继《背叛》后的一部非常给力的作品,说实话,背叛并没有给我太多的惊喜,反而有一点做作的感觉!
《遥远的救世主》不一样,这部作品中有很多作者借丁元英之口表达的一些很概念的语言,但由于诸多的原因,这些大量的,自述式的台词,让人看着非常有收获。
原因有三…
一是这些台词和表述,有些直指事物的本质和规律,有些则揭露了社会的一些为人处事,或者有些人不愿意,冠冕堂皇的说出来的东西。
二是作者对这些揭露事物规律性的东西的语言作了文学性的润色。作者对文学,佛学,禅宗都有一定的接触,有一定的文学和境界在里面,能够把文学和境界的东西融入故事里。
三是王志文把丁元英的角色演活了,他的台词功底和那种文文的,很有内涵的特色,让人听着这些语言非常入迷!
作者借丁元英的口吻说,透视社会有三个层面,技术,制度和文化!
这三个层面,可以用来看一个人。比如老板用一个人,有的是有能力;有的是有能力,而且对所从事的事情和岗位,有一定深刻的认识,有一定的局势观;有的又有道德,又能把控全局又有能力,能力弱一点也没事,至少能够调配他人的能力。
干事的人,能够带团队的人,能够带领一个团体,或者一个公司的人,能够影响一个群体的人,这之中是有很大的区别的!
作者谈到的强势文化,弱势文化。不同层面,对规律事物发展的,深层逻辑的认识的程度也是不一样的。
对规律的认识,本质上是一种内在视野的外化。
比如毛爷爷能够看到和大概的预测,抗日战争8年,必是持久战。
比如史玉柱说,马云能够看到,互联网行业未来8年。史玉柱自己能够看到游戏行业未来三年左右。
这些都是一种视野和对规律的掌控。
作者对中国传统的皇恩浩荡,救世主文化,做了批评。
说白了就是要让人有一种局势观和对规律的,深层次的认识。在这种认识之下,人就会,小则可以规划和主导自己的人生。
大则可以布局,一个事业,一个团队,一个生意,一个国家。
最基础是要做一个有所立的人,对自己和自己的环境有所认识,对自己的人生有所规划和追求。
而不是随波逐流。
思维能量学
印象中好象是先有电视剧后出的书。丁元英这个人物,是现代文学作品中一个另类。你无法用准确的形容词来定位他。
我是看过电视剧后又买的书,看了几遍,印象太深!久久难以忘怀。想来因为审查的原因电视剧中芮的死因与小说出入较大。
电视剧在初映时,在观众中引起剧大反响,很受欢迎!但在所谓评论家眼里显然是离经叛道。很喜欢这部剧,这部小说。
大头55302
一个作家需要深厚的功底,也需要不凡的才华和敏锐的观察,独特的视角,还需要较高的艺术修养,能有不凡的境界。豆豆是中国为数不多的出色作家。能达到这种境界和水平的作家中国太少了,也太不重视了。她毕竟是一个没有背景的小人物,其实她的高大常人看不到罢了。看到了便是有眼光的人!
孤客2146215048
书怎么看无关事,重要的是你怎么看自己,天下好书能启人向上的书多啦!能否悟道不在别人而是自己的心,给你一尊佛,自己不悟道,佛也是大堂的一尊泥菩萨。
用户5787626811
借鉴,观点写到实处