黄公望

黄公望（1269-1354年），本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代著名的山水画家，书法家。师法董源、巨然，兼修李成之法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称"浅绛山水"。与王蒙、倪瓒、吴镇并称“元四家”，是代表有元一代画风的画坛巨擘。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称"元四家"。他曾经入道教的“全真教”，称为“大痴道人”，故后人常以黄大痴称之。

文人画的里程碑

黄公望。他什么身份也不是，但是，他却成了改变中国绘画史的一个重要人物。他是中国山水画的一个里程碑，又把山水画变为文人画的主干，从此又成了中国文人画的一个里程碑。

这样的里程碑，有一点像元杂剧的作家，他们无意谋生，在席棚子边上讨生活，结果成了一代大师，让一种艺术作品震撼历史，震撼世界。黄公望也是这样，他在一个没有身份的情况下创造了历史，让中国的艺术一下子提升了。我们别的不说，元代，就光凭着元杂剧和黄公望，他的文化成绩就不得了。

大家似乎一直有个共识，好像艺术杰作的出现必须有一些客观条件，比如：经济的保障，官方的支持，社团的组建，典礼的热闹，社会的重视，民众的关注等等。这些条件呢，往往组成了我们想象当中的文化盛事。

《富春山居圖》原（無用師） 33X680.87

你看，宋代就建立了宫廷画院，成为翰林图画院。由宋徽宗亲自组建，不断完善，若是民间的画家被选为御用画师的话，社会地位会大大提高，创作生态也大大提高，受到了充分的崇信。我们必须这样说，宫廷画院里边也出现了很多不错的作品，但是非常奇怪，在我看来，所有的宫廷画加在一起，还不及黄公望的一副《富春山居图》，宫廷画院里边出不了一副《富春山居图》。

一直到宋朝终于灭亡以后，宫廷画院不存在了，南方汉族的画家被贬到社会最底层，和前面的所谓御用画师一比，简直一个在天上，一个在地下。但是，正是在远离官方、远离财富、远离地位、远离人群、远离关注的情况下，《富春山居图》出现了。

当它一出现，人们就会明白2，宋朝宫廷画院所提供的一切优越的条件，大半是艺术创作的障碍，而不是帮助，其实这个教训并不仅仅是在宋代，凡是上上下下都在欢呼的，包括艺术家本体在欢呼的，多数是创作的反响力量。

宫廷画院里边的作品确实典雅，确实富贵，确实严谨，确实豪华，什么都有，缺少了一点点别的，别的什么呢？那就是缺少

脱规的履历

为什么说黄公望是一个多方面远离的人呢？说他是远离了官方，远离了财富，远离了地位，远离了人群，还远离了关注的人呢？说得难听一点，他是一个籍贯不清、姓氏不明、职场平庸而又经过多年监狱的人。他从监狱里出来以后呢，也没找到过像样的职业，他只要的身份就是占卜，叫做卖卦为生，过着朝野平民的日子。

《九峰雪霽圖》

而且那个时候一边卜卦，一边自己偷偷地画画画，年龄已经非常大，他一直没有大家想象的正式画家的身份。那么，中国传统文化对于一个艺术家的习惯的标志，比如家学渊源，少年得志，风华惊世，时来运转，仕途受济等等，与他完全没关。他拥有一个脱规的履历，或者说另类履历。

有人说他是富阳人，《富春山居图》嘛，或者有人说他是松江嗯，因为他曾经在松江流浪过，但实际上他是江苏常熟人。他也不姓黄，年幼的时候，过继给浙江温州的一位姓黄的老人，老人说：“哎呀，黄公望子久矣”，“黄公望”三个字就出来了，名字就是这么产生的。

晚年学画，晚年是什么时候呢？一般都是在50岁左右，年纪已经不小了，但在这个之前呢，他做过小官，就实际上是一个官场里边的文书这样的角色。由于他的上司有一个经济案件，所以他牵涉在里边也就关进去了，关在监狱里边，他当然没有其他方法，也只能写写诗，诗也就没法留下来。

只是我们看到两句，是他写给朋友的，里边有这样两句，叫

结果，黄公望也信奉了他的教义，但他信奉的是八个字，叫“忍耻含垢，苦己利人”。这个我再讲一遍，忍耻，耻辱的耻，含垢，污垢的垢，忍耻含垢；苦己，苦了自己去利别人，这肯定是八个很好的字了。到这个时候，还很难说他是个大艺术家，他是受尽困难的人，又是愿意忍耻含垢、苦己利人的一个很好的好人，年纪已经很大，他能不能成为一个真正的大艺术家呢？

晚年生活

他喜欢成天坐在荒山乱石的树竹丛中，不知道他要干什么。有时候他会到海边看狂浪；风雨大作的时候，他浑身湿透，毫不在乎。他身边永远缺少能够讲话的人，即使有人和他走得比较近，主要也就是喝酒，说酒，没完没了。

晚年他回到常熟居住的时候，他每天打一瓶酒，卧在石梁上，看着对面的青山，一口一口地喝，喝完以后把瓦瓶丢在一边，结果时间长了以后，堆起来高高的一堆。可见喝酒是他非常大的一个嗜好。

有月亮的晚上，他会乘一条小船，从西城门出发，顺着山路到湖边，船后面系了一条绳子，绳子上面又挂了个酒瓶，又在那喝。他总是夜、月亮、船、水、酒、笑容，这一切加在一起，差不多能够构成他的晚年。

《茂林虚阁 》 水墨绢本

他是85岁去世的，但是他的去世根据传说又非常奇怪。就是有一天他和几个客人一起站立在石头上，忽然山头起雾了，雾很浓很浓，谁的脸都看不见了，但是过了一会儿，雾散了以后，大家发现没有黄公望了，都说他是这样结束生命的。

那么对黄公望来说，人间的一切都洗净了，只剩下自然山水，对于自然山水的险峻、奇峭、重叠也都洗净了，只剩下平顺、寻常、简洁。因此对那些自然山水，他也不是非常地主张写实，而是开掘了笔墨本身独立的功能，他拿起笔来，几乎是无所不能。

《水閣清幽》

黄公望写山水诀

1.近代作画。多宗董源李成二家。笔法树石。各不相似。学者当尽心焉。

2.树要四面倶有干与枝。盖取其圆润。

3.树要有身分、画家谓之纽子。要折搭得中。树身各要有发生。

4.树要偃仰稀密相间。有叶树枝软。面后皆有仰枝。

5.画石之法。先从淡墨起。可改可救。渐用浓墨者为上。

6.石无十步真。石看三面。用方圆之法。须方多圆少。

7.董源坡脚下多有碎石。乃画建康山势。董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔画边皴起。然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此。石着色要重。

8.董源小山石。谓之矾头。山中有云气。此皆金陵山景。皴法要渗软。下有沙地。用淡墨扫。屈曲为之。再用淡墨破。

9.山论三远。从下相连不断。谓之平远。从近隔开相对。谓之阔远。从山外远景。谓之高远。

10.山水中用笔法。谓之筋骨相连。有笔有墨之分。用描处糊突其笔。谓之有墨。水笔不动描法。谓之有笔。此画家紧要处。山石树木皆用此。

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