耕介

为何学成《九阳真经》的徒孙张无忌，没有把《九阳真经》的内功心法分享给张三丰？这个问题，确实令人费解，毕竟张三丰对于《九阳真经》一直是念念不忘，对纯阳无极功存在的缺陷颇为遗憾。

其实这个问题并不难解释，金庸先生之所以这么写，原因有二：从小说人物本身来看，是为了突显张三丰冠绝天下，不弱于前人的崇高威望和天纵之资，而小说情节背后的用意，是为了维系“射雕三部曲”的武学体系设定，不至于逻辑混乱，无法阅读，请看下文。

张无忌并未同张三丰分享，恰是全文的点睛之笔

金庸先生的行文布局，看似偶尔有些纰漏，其实分析以后却是是匠心独用的大师手法，比如对张三丰武功冠绝天下的描写方式。纵观金庸先生的其他武侠书籍，很少有哪一部小说从头到尾，全书都以微妙细节的方式记录着一个“配角”从儿时到百岁的武学进展情况，张三丰是独此一份。

“射雕三部曲”中，张三丰都是配角，但他的武学修为却是公认的第一。第一次出现，是觉远大师带着年幼的张君宝（儿时的张三丰）去追赶窃取了《九阳真经》的尹克西，潇湘子二人。华山绝顶，初出茅庐的少年张君宝给人留下了深刻印象，他虽然没有接受过系统的武学学习，但是在西狂杨过指点了三招之后，他击败了蒙古武士尹克西，首次为江湖人所知。实际上，金庸先生在这里已经奠定了《九阳真经》和张三丰闻名遐迩，冠绝天下的基调。

两年后，“昆仑三圣”何足道前往少林寺挑战，张君宝挽救少林颓势却被迫出逃，学习了不完整的《九阳真经》，此时金庸先生笔头一转，张三丰的传奇人生就此展开。

试想，若是张三丰听从郭襄的话，前往襄阳寻找郭靖学习《九阴真经》等功夫，或拜入高手门下，他还能成为凭借自身天赋和勤劳创制出“真武七截阵”和诸多绝学的一代宗师吗？答案是不可能。此时的张三丰已经走上了一条前无古人，后无来者，从青年到百岁自创武学的道路，《九阳真经》仅仅是通向武学殿堂的一块敲门砖。

对比三部曲，我们会发现，杨过，郭靖，张无忌都是在完整版的《九阴真经》和《九阳真经》的基础上才有所建树，最终成为武学大家，唯有张三丰所走的武学一途，是在残缺版本的《九阳真经》上自创武学，独成一派。试想，若是张无忌真的将《九阳真经》述说给张三丰之后，张三丰借此机会来完善武当的诸多绝技，他又如何担当的起“冠绝天下”的美誉？从人物本身及情节出发，张无忌不可能把《九阳神功》说给张三丰听。

张三丰不学《九阳真经》的写作目的是以维持武学体系

纵然张无忌将完整版本的《九阳真经》述说给张三丰，恐怕张三丰的态度也是微微一笑，感叹几句，但绝不会闭关修习。张无忌没有述说《九阳真经》给张三丰听，这处情节的安排，从小说本身来说，目的是突显张三丰冠绝天下，不弱于前人的天纵之资，而从情节背后的意义考虑，其实颇有深意。金庸先生的用意很明显：维系“射雕三部曲”中的武学体系，即所有武学修为的高低比较体系都必须在这两本宝典之中展开，来保证逻辑通顺。

从射雕时期到倚天时期，武学宝典《九阴真经》和《九阳真经》贯穿着全部故事的发展，两本宝典并驾齐驱，各擅胜场。射雕时期江湖中的一系列血雨腥风和恩怨情仇便是源于《九阴真经》的归属，侥幸窥探到其中奥秘的人，武学尽皆不俗。郭靖，杨过都学习过《九阴真经》，方才在武学一境中百尺竿头，创造了属于自己的辉煌。

为了展开倚天时期的故事，书中增加了精华版本的《九阳真经》。据说是一名与王重阳斗酒的僧人在阅读了《九阴真经》之后，认为其中武学过于阴柔，故而将它加以改进，阴阳互济，刚柔结合，成为另一本武学宝典。

可以说，“射雕三部曲”是以这两门宝典徐徐展开，也就限定了这三个时期所有武学修为的高低比较只能围绕这两门宝典之间展开。试想，张三丰的纯阳无极功中仅仅存有不到十分之一的《九阳真经》，就已经威名赫赫，若是张三丰研习了完整版本的《九阳真经》，所创制出来的绝学必定是远超九阴九阳，那么建立在九阴九阳之上的“武学比较体系”将会彻底崩塌，射雕，神雕和倚天时期的故事逻辑情节将一塌糊涂，无法再读。

由此，我们回头看“张无忌为什么没有将《九阳真经》口述给张三丰”这处情节，就不难明白为何金庸先生这般安排了，一是为了维持张三丰冠绝于世的天纵之资的形象，同时是为了让射雕三部曲能够按照已有的武学设定出发去展开故事，而不是逻辑混乱的“爽文”了。

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张无忌最终未将全本九阳真经背给他太师父，主要原因在于以下三点：

1、打退赵敏一伙人后 张无忌在武当山的那些天 基本把自身经历 包括修炼九阳神功的最后一关在说不得的乾坤一气袋里打通所有经脉炸破袋子出关最终大成等经历全部告诉了张三丰。张三丰此时已百岁高龄，没必要去修炼九阳神功这最后一关的密闭式修炼。这是需要冒险的，一不小心在密闭的空间爆破之时经脉未全打通，就会有生命危险。也许按张三丰的百年内功修为这最后一关也是可以熬得过去的，但毕竟上了年纪，优先选择的还是不冒险为佳。

2、张三丰早在多年前，就融汇了所学的几成九阳神功和自身修炼功力，创出了贯通的一套纯阳无极功。这也是一门不得了的内功了。跟着，在这基础上感悟了以柔克刚的自然规律，在百岁时创出了太极拳太极剑，已经可以让武当在江湖上大放异彩，不逊于少林。在这种境界下，已不需要再学全九阳神功了。

3、张三封觉得徒孙张无忌因缘际会，得到100%的九阳神功，对于爱徒张翠山是一种弥补，理因留给徒孙当传家之宝。

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首先，张三丰并没有想《九阳真经》想一辈子，他只是在张无忌中玄冥神掌寒毒，无法救治的时候，想《九阳真经》。而张无忌给不给张三丰对于张三丰来说，都没有什么关系，以张三丰的境界，《九阳真经》对他已经没有什么用了。

（一）

张无忌当年被“玄冥神掌”所伤，身中无药可治的寒毒，连太师父张三丰也没有办法，只能以内力为他续命。张三丰认为只有觉远大师重生，把完整的《九阳真经》教给张无忌，才能让张无忌解除寒毒。

为了救张无忌，张三丰写信给灭绝老尼姑，想要交换两派的《九阳真经》，之后更是亲自带着张无忌上上少林寺，希望少林寺能跟他交换《九阳真经》。张三丰所做的一切，都是为了救张无忌，而不是自己想要《九阳真经》。

（二）

张无忌后来得到了完整的《九阳真经》，练了几年后，解除了身上的寒毒。他得到的是，潇湘子和尹克西从少林寺，偷出来的原本。这是完整的《九阳真经》，在白猿的肚子里，待了九十多年了。

张无忌练完后，并没有带走《九阳真经》，而是把那本经书留在那个山谷。他出去后，《九阳真经》也没有教别人，书上并没有写他有没有把经书内容告诉武当派的人，也没有写他有没有教别人。

张无忌为什么不把《九阳真经》给张三丰？

对于这个问题，老邪认为有好几个原因。

1. 张无忌得到的《九阳真经》，本是从少林寺流落出来的，他如果不留在那个山谷，带出来的话，应该是要还给少林寺的。武当的人都是侠义之辈，不可能把《九阳真经》据为己有，肯定会让它物归原主，但是张无忌当时很讨厌少林派的人，所以他把经书留在了山谷。
   

2. 张三丰的境界之高，常人很难想象，《九阳真经》对于他来说，已经没有什么用了。就算给他，他也就想念一下师傅觉远大师。他自创的武功，比起《九阳真经》来，也差不多，都是同一级别的武功。

3. 张无忌不教武当派的人《九阳真经》，是因为武当一派的武功，已经是非常完善了。经过张三丰长时间的努力，武当的武功已经能和少林齐名了，《九阳真经》给他们反而不好。那《九阳真经》毕竟是完全出自少林的武功，不管在哪个方面来讲，都不适合留在武当。

4. 张无忌没带经书原本出来，那能不能教给武当派的人呢？显然是不能的，那些人都是他的长辈，他怎么能教长辈武功。

【本文完】

以上是老邪个人观点，如有不同观点欢迎留言交流！！！

卓尔不群黄老邪

因为不需要啊。

张三丰肯定想过九阳真经的事情，但不是一辈子。

他年轻的时候，他师傅觉远大师就是一本活着的《九阳真经》，而且在教导他的时候，毫无保留，

等张三丰的师傅觉远大师圆寂的时候，还曾经对着张三丰，郭襄和少林寺的无色和尚，口述了《九阳真经》的一部分，虽然只是十之三四，但对于少年张三丰来说，已然是足够的了。他后来开宗立派就凭借着这三分之一的《九阳真经》

所以。张三丰在少年和青年时代是不会去想九阳真经的事

那么张三丰什么时候开始想《九阳真经》呢？《倚天》中交待了两次，一次是出自二徒弟俞莲舟之口：

“恩师自九十五岁起，每年都闭关九个月。他老人家言道，我武当派的武功，主要得自一部《九阳真经》。可是恩师当年蒙觉远祖师传授真经之时，年纪太小，又全然不会武功，觉远祖师也非有意传授，只是任意所之，说些给他听，因之本门武功总是尚有缺陷。“

就是说老张同志修行到了一定境界之后发现，那残缺的《九阳真经》有问题。他这个时时候估计回想。但是呢，老张同志毕竟是武学奇才，闭关之后自己钻演出了《太极拳》的体系。填补了《九阳真经》漏洞。自然就不需要《九阳真经》了

第二次，则是张无忌受到玄冥二老的玄冥神掌的寒毒侵袭的时候。老张想着要是全套的《九阳真经》在，能就好张无忌就好了。张无忌和张三丰再次相会的时候，身上的寒毒在就痊愈了。张三丰自然也就没必要去问他要《九阳真经》

而且我觉得张三丰有意的在避开《九阳真经》，因为她这一辈子最重要的几个人都和《九阳真经》纠缠不清，他的师傅觉远大师的圆寂可以说和《九阳真经》有关联。（尹克西，潇湘子二人盗取经书，觉远受罚）那个他喜欢的小郭襄也学了一部分《九阳真经》。他看到这门武学难免有睹物思人之感，不然的话，凭着他那么高深的武学，直接去峨眉，少林去拿不就行了，要知道张三丰不是个迂腐的人啊。

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张三丰当年想得到《九阳真经》，不是为了修练，而是为治好张无忌体内的玄冥神掌寒毒，如果张三丰是大反派，以他的武功，要得到《少林九阳功》和《峨嵋九阳功》并非难事。

张无忌被朱长龄推下山崖，躲入山洞，从白猿腹中获得《九阳真经》，修练完毕后，便把经书藏于石壁之内，并没有把《九阳真经》带出。

九阳神功大成的张无忌初战玄冥二老还甚为吃力，后在武当山上得张三丰指点，再次战玄冥二老方能稳操胜券。他由此感叹，张三丰的武功真是深不可测。张三丰在九十岁大寿的时候，秒擒玄冥二老之一，此等程度功力，即使《倚天》后期的张无忌也无法达到。

九十岁的时候，张三丰的武功修为已超越《九阳真经》，到了一百岁，创出太极劲，更是超越《九阳真经》不少。因此，对张三丰而言，《九阳真经》练不练都无所谓。

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张三丰并没有对九阳真经想一辈子。张三丰何许人也，那是金庸钦定的“承先启后、继往开来的大宗师”，是同达摩齐名的传说级人物，又怎会对九阳真经想一辈子呢？事实上老张的武学境界并不比九阳真经的创始人差。

张三丰当年跟着觉远学到了残缺的九阳真经，只有，后来又从郭襄赠的一对铁罗汉身上学到了少林罗汉拳。张三丰逃离少林后，便进入武当山中修习武功，阅读道藏。一日他仰望浮云，俯视流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了武当派武功，被金庸称为：辉映后世、照耀千古。

后来张三丰自创太极拳、剑，和一般武学颇有不同处，以虚御实，是上乘的武学法门。他第一次演练出来，张无忌都没看明白，还道张三丰故意将招式演得特别缓慢，后来才看出太极拳凝重如山，却又轻灵似羽，是以慢打快、以静制动的上乘武学。张无忌心中感叹：

可见太极拳实有过人之处，和九阳真经是同级别的武功。张三丰固然闭关数次，苦苦钻研，不过是一片好奇心而已。

张三丰确实曾经惦记全本九阳真经，不过那是为了给张无忌疗伤。

张翠山一家三口回到中土后，张无忌无意中透露了谢逊未死的大秘密，引来了诸多觊觎屠龙刀的人。后来张无忌被玄冥二老擒去，身中玄冥神掌。

张三丰和宋远桥、俞莲舟等弟子轮流以源自残缺九阳真经的“纯阳无极功”给张无忌拔除寒毒。到得第三十六日上，几个人不论如何催动内力，张无忌身上的寒毒已一丝也吸不出来。

张三丰知道，只能由自己修习九阳真经，才能能以至阳化其至阴。张三丰的所领悟的九阳真经不过三四成，他这才亲自带着张无忌上武当山求取少林九阳功，可惜吃了个闭门羹。

不过，张三丰后来很听张无忌复述了全本九阳真经。

因为赵敏率众大举进攻武当山，以诡计重伤张三丰后，张无忌在武当山上住了几个月。在这数月中，张无忌向张三丰请教武学中的精微深奥。在张三丰的指导下，张无忌的九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑渐渐融成一体，他由此武功大进。

所以在大都，玄冥二老合攻张无忌，结果在三十招内便各受伤。而在指导张无忌的过程中，张三丰很可能也听他复述了整本九阳真经，不然他如何辅导呢？

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梦露居士

应该给了吧，只不过这个情节不重要，没有写明。张无忌在武当山被张三丰指点，三大神功渐渐合为一体。有这么大的进步，张三丰肯定详细了解了张无忌的所学，要不然怎么指点？张无忌作为晚辈也作为学生，又没有令狐冲的顾虑，没有任何理由向张三丰隐瞒绝学。

无心之使

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农民徐大胆

张三丰就没对九阳真经朝思慕想一辈子。

他天赋异禀，靠残篇九阳自出机杼，创出许多绝学，最终成为一代武学巨匠，凭他的悟性和心胸，没有必要去贪图其他武功。

张三丰在百岁寿宴之后之所以闭关研习九阳神功，还上少林讨要九阳神功，完全是为了救治张无忌

西堤君

金庸说：忘记这茬了！

很多人都去研究这些书，书是人写的，有时候不必追根究底，因为写书的人可能压根没考虑到，太认真你就错了。

这就好比高考阅读理解，原作者去答题，结果一半的分都没拿到，最后作者就说了，当时我还真没想那么多，只是顺手给写下了，这是一样的道理。

關鍵字: 文化 九阳 张无忌