《紅樓夢》裡，黛玉和寶釵一貫被看成並列的兩個女主角。但是，我們都知道，即使是並列的人物，在作者心中，最開始必定有一個更突出的、更勝一籌的。那麼，她倆誰會是原著作者想突出的那個人？
關於黛玉和寶釵的評價，作者在原著裡有過很鮮明的區別。尤其在寶釵進府之後，更是有過一段很清晰的闡述，作者的觀點，應該就已經旗幟鮮明地表達出來。我們先看看這段原文：
不想如今忽來了一個薛寶釵，年紀雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及；而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭們，亦多喜與寶釵去頑。
從這裡我們可以看出，黛玉和寶釵的區別，其實並不在本身表現出來的容貌與才華。她們最大的區別，就在於我們常說的“待人接物”之上，也就是所謂的“處世之道”。
相對來說，黛玉更“小氣”一些，而寶釵則更“大氣”、更加地隨和。乃至於在榮國府這些主人眼裡，無論主僕，都更願意和她親近一些。這就是我們常說的一個人的人際交往。
黛玉的朋友圈相對稀少，而寶釵則是“交遊遍賈府”，尤其是勢利眼的僕人群裡，大多數都更願意和她打交道。
但是，我們看問題，也不能就此停留在誰更受歡迎、誰就是最完美的這個層面。畢竟，辯證地說，真理往往被握在少數人手裡。
對於黛玉和寶釵的性格定義，在寶玉神遊太虛幻境，讀到的那十二支曲子就有她們的定義：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這是《紅樓夢.終身誤》對黛玉和寶釵高下的評判。很多人以為，從這個曲子看來，黛玉和寶釵似乎就是這麼“並列”的，似乎難分軒輊。但是，如果我們能細細品讀其中的奧妙，還是能發現兩人之間一些細微的差距的。而這種“心得”，剛好也能應證我們現代人的兩種處世方式。
曲子中的“山中高士”，一般都認為指的是寶釵，這個幾乎沒有爭議。既然作為一個“山中高士”，在我們現代人的理解裡，應該就是出世的、不與人爭長論短的。可實際上，寶釵的一貫表現，似乎和“出世”是沒有關係的。
在我們大多數人的認知裡，寶釵的行為，更是一種入世的、進取的心態。熱忱於經濟功名，多次勸誡寶玉多讀仕途有用的文章書籍，這些都是和“出世”無關，更談不上什麼“山中高士”的隱士之風。
因此，我們分析寶釵的心理，應該大概可以知道，寶釵一貫呈現在大家面前的隨和、大度，應該都是受外力的作用的結果。
寶釵的骨子裡，本身是一個“山中高士”。而因為生在皇商之家的薛家，薛家男兒薛蟠不學無術，振興薛家的重任，也就完全壓在寶釵的身上了。
而封建社會男尊女卑的倫理關係，寶釵如何能振興家族？最方便的捷徑，就是進宮，這也是薛姨媽最初想到的方式。只是後來因為種種原因，寶釵選秀失敗，對薛家來說，或許是對家族的一大打擊，而對寶釵自己來說，應該說是一種“塞翁失馬焉知非福”的收穫。
受其影響，寶釵骨子裡的“山中高士”，並未得到應有的發揮，而表現在大家面前的，就是那些大度與隨和。這樣的無奈，其實也是每個人都必將面臨的一種無奈。
我們每個人生存在這個世間，很多時候都不得已帶著厚重的面具，將自己真實的一面深深隱藏，取而代之的是那些不得已的虛偽、和善以及別人口裡的平易近人。或許，很多場合下，連自己都有不認識自己的感覺。對當時的寶釵而言，是否同樣也有這樣的悲哀呢？
為什麼寶釵之被人詬病為“虛偽、做作”，而黛玉表現在大家面前的，相對來說要更真實一些，這也是黛玉一直以來成為《紅樓夢》的女一號的原因。
而黛玉為什麼能表現得更真實？要知道，姑蘇林家，自從林如海高中探花之後，便也走到了家族發展的巔峰。而林如海死後，黛玉作為林家唯一正統的後裔，但男女有別，對於一個孤苦無依食物弱女子，反倒沒有了外界強加的“振興家族”的重任。
對於黛玉而言，林如海生前唯一的安排，應該就是將其嫁進賈府、和寶玉聯姻。
而到了榮國府之後，一開始的黛玉確實也是如履薄冰、小心翼翼地面對任何人。也就有了“不敢多說一句話、不敢多行一步路”的想法。
但是，隨著賈母的疼愛日顯，黛玉在榮國府的地位也與日俱增。而黛玉的真性情也就得到了全部的流露。怒懟周瑞家的一個橋段，也就成了很多人眼裡的“小性子”。
殊不知，黛玉孤零零來到榮國府，雖然有賈母的呵護，但我們也應該理解，即使賈府自己的小姐，比如迎春，如果表現得過於弱勢，同樣也會被下人欺凌，迎春就是最好的例證。
而黛玉通過周瑞家的一事，旁敲側擊地提醒了榮國府所有下人，自己的賈母心中“兩個玉兒”之一，是容不得被忽視的。也正因為如此，也才真正奠定了黛玉在榮國府的地位。
就像我們現代人的處世之道，比如在一個企業裡，即使有最高管理者的青睞，同事、下屬對其的看法與態度，也和自己有很大的關係。如果處理不善，不但無益於立足，甚至還有可能掉入那些“下人”所設的陷阱，從而一步步喪失自己的威望。而黛玉的所有表現，正是暗合這個生存之道。
因為遭遇了人生中的幾大悲痛挫折，讓年幼的黛玉早早就領會到了弱肉強食、需要自己爭取的殘酷。也才表現得相對更犀利的一面，將自己的“牙齒”展現在潛在的對手面前。這就是黛玉的處世之道、生存之道。
總之，《紅樓夢》展現出來的寶釵的大度也好，黛玉的小氣也罷，無非就是我們人生的兩種境界。前者是為了生存而委曲求全之舉，後者則是一種本色流露。雖然一真一假，但孰好孰壞，有時候還真的難以徹底區分。
也就是說，人生都有很多無奈，我們的生存，有時候也不完全是為了自己；我們所流露出來的尖刻，有時候其實只是為了避免自己受到傷害而已。
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