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这里对于“可怕”二字是带有一种敬意的。善于隐忍的人，的确很可怕，只是因为他们的内心比普通人可以承受的东西要多太多，也会更加负重前行。
我们应该探讨这个隐忍的背后是什么？为什么会隐忍？
一般会隐忍的人大多是有着超凡的经历的，生活经历过大波大澜，大起大落的人才会选择在低谷期隐忍。
就好比以前我们会用越王勾践的胯下之辱来形容一个人的能屈能伸一样，我们经常会夸赞一个人的品行在人生的进程当中能做到“大丈夫能屈能伸”，才能成就一番事业，否则玻璃心或者在温室里都不足以成长为参天大树。
一个人的成就是跟心性和能力成正比的，遇事不懂隐忍的人大多会冲动行事，凭性情做事，不懂得进退有度， 当伸则伸，当屈则屈，这是衡量一个人在社会上发展的圆滑能力。
很多人不屑于在意世故，凭性情做事，可是社会上的人真的很复杂，没人会像家人一样顺着你去行事，你若想一意孤行，那只能在很多事情上办砸，要么就是会得罪很多人。因为人人都希望的是得到别人的尊重与肯定，都愿意自己像大爷一样的被别人抬着，伺候着，而不是要顺着你，除非你身居高位，但这样的又何需隐忍。
懂得隐忍的人“可怕”之处在于他非常清楚自己心里到底要什么，何时该做什么样的事，有些人是真的隐忍，在隐忍中为以后储备能量；然而有的人的隐忍却是真的“软”下去了，这样的隐忍便如惊弓之鸟，自卑心理太重，也不太有能力再爬起来。
选择如何隐忍，该怎么以正确的心态去隐忍，隐忍时应该做些什么，这才是“真隐”之人最可怕的地方。
他们蓄势待发，一旦机遇到来便会全身心的扑上去，所有积蓄的能量都会在一瞬间爆发出来，一个如此懂得审时度势的人又如何不“可怕”呢。
这些的人的毅力和决心绝非常人可比，在低谷时“隐姓埋名”，过着单调且平凡的生活，但他们的内心一定不平凡，有朝一日，定能成大事。
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什么叫隐忍？
说白了就是喜怒不形于色。无论任何情况下外人都无法判断他的真实态度，这就是能隐忍人的可怕之处。
世上人和人过招，都需要提前对对方有个大致了解，这叫不打无准备之仗。老话说，知己知彼方能百战不殆。
假如你面对的人，一点都不了解，一般情况下是不敢轻易招惹的。只有对方“黔驴技穷”了，才能有效克制对方。
所以，城府深的人最大本事，就是喜怒不形于色的隐忍。这才是真正的过人之处。
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匹夫的隐忍，鲁迅先生说不在沉默中死亡，就在沉默中暴发，让学生时代的我印象深刻。隐忍变得沉默，身体扛不住隐忍剧大能量，浮露出外表，皮肤在压力下失去弹性，普通人力量的暴发与退缩都是死亡。
普通人沉默没有打通大周天，只是玉石具焚，虽然可怕，也是人家怕你，你也怕别人，但不算做善于隐忍。平凡人隐忍的萤火虫之光与善于隐忍的月光相比较。
善战者不怒，善胜敌者不与，不争之德，用人之力，是谓配天。善于隐忍的可怕在于不愤怒，不与敌人正面对抗，利用别人力量，自己达到山高自己为峰顶的思想境界。才是善于隐忍。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行，受国之垢为天下王，受国不祥是为天下王。天下善于隐忍的都比不上水，克服坚强只有水才能胜任。
大家都知道退一步海阔天空。但退一步都很困难。
反者，道之动，人可以达到善于隐忍，在打通任督二脉以后，天得一以清才算善于隐忍。
善于隐忍的人不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故有功。
川谷之所以为百谷王者，以其善下之，故为百谷王。善下之，就是善于隐忍。
天之道，真正可怕是利而无害，圣人之道，真正可怕为而不争。天地衣养万物而不为主，可名于小，万物恃之以生而不为大，故名为大，以其终不自为大，故能成其大。成其大，就是大相无形。
人法天，善于隐忍者与天空一样，让平凡人感受感官冲激下，善于隐忍的人精神力量可怕大得山崩地裂。
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隐忍性格的人一般是不计较小事的得与失，而心中有大局，那么这样的隐忍可以是一时，也可以是十年八年，假如是一时的隐忍，那么这样的人是比较好相处的，但是这样的隐忍并不代表其就是不当回事，或者这里他认为只是一件小事，但是不要以为这样的小事就放松了警惕，时间长了还会是有积怨的，而这样的积怨不要太多，假如多的话就会积少成多，以至于漫如江河，那么这里假如是洪水的话，当其积赞到一定程度，就会一泻千里而成蔓延之势，这里可能你察觉不到，或者是一次两次，或者是三年五年，乃至十年八年，总之就在你得意忘形，或者志得意满，更或者你以为可以任意驱遣别人的时候，还会有别人的游弋的目光，甚至略带不满的眼神，所以面对别人的时候，最好收起自己张狂的性格，也不要太过放肆而目中无人，不要在别人面前太多的显示你的不凡，亦不会有人喜欢看你的高大和自以为是的骄傲，你是高人一等吗？还是自以为优越，抑或者你智慧过人，你有那么高远的见识吗，以至于世人都不理解，所以，这什么都不是，只是一堆精神垃圾而已，于其说垃圾，不如说更多的是在树敌，以此制造祸端，那么这里隐忍是爆发的前兆，抑或者就是蓄势待发的山洪，所以最好收起你的锋芒，没有人愿意看你肆意挥洒的脸色，而你我之间最好是和平相处，就这样的隐忍，让你察觉不了，甚至把手言欢，笑里藏刀，对就是这样，面带笑容，看似不经意，事实上就是在你处于山崖顶端的时候，我看着你是希望你跌落而身边无援救之物，因为你作恶太多了，再也没有能够救你的人，假如你善以待人就不一样了，相信我也不要隐忍，而且我会很开心，甚至开心的和你在一起，有困难我愿意伸出援手，这里是取决于你的处世态度，而不是只要我隐忍？！
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善于隐忍的人，懂得顾全大局，不和小人一般见识。心胸宽广，一般不会计较个人得失，精神境界高。但是如果你是试软硬，得寸进尺的话，他若计较起来，那就是连本带利的让你偿还。不鸣则已，一鸣惊人。不要欺负“老实人”，老实人心里有座佛，你若推倒了佛，就该面对魔。
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看看隐忍的人都谁？
越王勾践，吴越大战，越国战败，越王在吴国服苦役三年，三年里
越王给阖闾看坟，给夫差喂马，给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所，受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着夫差对他的精神和肉体折磨，对夫差更加恭敬驯服。夫差生病，勾践观其粪便察看病情。
越王回到国中，时刻不忘初心，强忍欺辱，卧薪尝胆，每天警告自己不忘使命。
你说这样的人谁不害怕，居然傻货夫差就是看不出来，还仁慈放虎归山。
康熙，雍正都是隐忍高手，康熙八岁继位，十二亲政，但亲政还是少年，朝政大权被鳌拜独掌，少年康熙隐忍不发，平日里就是练练摔跤，读书，还暗地培养几个摔跤手，鳌拜以为康熙就这样，文弱，也没放在眼里。谁知道自己就栽在他们摔跤手里。哈哈，隐忍使对手，敌人放松警惕，麻痹大意。
雍正同样是隐忍高手，在九子夺嫡过程，表面实心用事，无意争位，其实在暗中培养自己所用之人。有几个人在夺嫡中起到关键作用，一是用年羹尧看住老十四，遏必隆，张廷玉稳住内堂，老十三赦出夺丰台大营兵权，达到护驾目的。这就雍正，关键时刻一击中地。
隐忍的人，平常看不出有什么过人之处，他们往往在平时能积蓄力量，积蓄人脉，积蓄财富，关键的时候能一击中地。
这就是隐忍之人，不鸣则已，一鸣惊人。
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苏轼《晁错论》载：“ 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”善于隐忍的人，是想成大事的人。当然，这大事起码是他自己认为的大事！
“十年一剑”是隐忍，“采菊东篱”是隐忍，“卧薪尝胆”也是隐忍。善于隐忍的人，隐于朝市，隐于山野湖畔。厉兵秣马，“囤积居奇”，重修身，重淬炼，养精蓄锐，让自己享受过程，让他人羡慕结局。
这样的人，不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天！有的，在隐忍中爆发，有的，在隐忍中消亡，但无论如何，他们忍受了其他人所不能忍受的，经历了其他人所不愿经历的！他们冷静，洞察世事，他们无言，明晰人性，加之无欲，他们将肉身锤炼成不坏金刚。
隐忍的人，之所以让人感觉可怕，是因为我们无法体会他们的经历，走进他们的灵魂。但如果，也许我们面对过无法忍受的事，有多少，明哲保身，又有多少，落井下石？有多少，敢作敢为，又有多少，卖友求荣？人性，究竟该经受怎样的拷问？
此生而已
小桥流水811小桥流水
知道西施吧，美人计的最终大老板其实是越王勾践，夫差打败他，把他抓回来，却不知道为什么没宰了他，关了起来。
勾践也是个狠人，十分能放下身段，居然去给夫差尝屎，尝过以后说大王的屎没问题，证明大王的身体也没问题，夫差心想，这家伙连我的屎都吃，就认为勾践没有王者之心，放松了警惕。
勾践又贿赂了夫差的宠臣太宰伯嚭，伯嚭天天在夫差面前说勾践已经已经臣服了，愿意做吴国的附属国，关在这里，不如放他回越国，经营好了，多一份进贡，夫差被洗脑洗得居然点了头。
伍子胥怎么劝都不听，结果是放虎归山，勾践回国后，卧薪尝胆，一边努力恢复国力，一边派出西施美人儿继续迷惑夫差。
等到时机成熟，反手灭了夫差的国，成就历史第一狠人，隐忍等待，然后反杀，妥妥的神人，所以没事儿别欺负老实人。
荒野上的野蔷薇
如果为了完成正义的事业而隐忍，那是成大器者，应预肯定。
但若是为人处世隐忍，则相当可怕。这种人如躲在阴暗处的毒蛇一般，身体与环境完全融为一体，不言不语，从不露相。而一旦抓住机会，便突然出手，令人卒不及防，且心黑手很，几乎一击而置人于死地，所以，不怕狗叫，就怕即看不到狗，也听不见叫声，当你以为平安无事时，一下挨了一口。
生活中这种人随处可见，我这辈子竞吃这个亏了，提醒大家千万小心。
