一束星光

從歷史來看，范蠡算不算最明智的人了？

前言

前幾年去紹興遊玩的時候，在魯迅故居不遠處有一個府山公園。此山又叫做“種山”，聽上去挺奇怪的名字。

其實知道原因後就不奇怪了，因為山上有一個人的墓地，這個人是范蠡的同僚：文種。

看看文種的下場就知道範蠡是不是最聰明的人了。

一、文種的下場

文種(?-公元前472年)也叫作文仲、字會、少禽、子禽，他是春秋末期楚人， 定居越國。

勾踐兵敗以後，勾踐和范蠡都去吳國作了人質，是文種留在越國苦心經營。迎回勾踐以後，文種和范蠡陪著勾踐臥薪嚐膽、復國滅吳。

但是功成名就以後，文種沒有學范蠡退隱，結果被勾踐尋釁賜死。

至今在府山越王殿的牆外，還有文種之墓，去紹興的朋友可以去看一看。

二、江湖范蠡舟

高適曾經有詩寫到：

高適把范蠡與莊周相比，可見范蠡在古人心目中的地位。

范蠡與文種同為勾踐的肱骨之臣，如同劉邦手下的張良與韓信。張良和范蠡知進退，功成後，兩個人都採取了“隱”的辦法。

特別是范蠡，直接泛舟江湖走了。據說後來還經商暴富，號陶朱公，還成了商業之神。張良也不再參與朝政，遠離是非，得以善終。

三、狡兔死，良狗亨；高鳥盡

而韓信和文種的下場，都令人唏噓嗟嘆。

《史記· 越王句踐世家》中曾經說：

文種見到范蠡的書信後，有所醒悟，所以就稱病不朝了。可惜時機錯過，還是被人誣告，引發了勾踐的猜忌，最後被逼自殺。

司馬遷在《史記》中寫韓信時，也用了鳥盡弓藏的故事

范蠡說過，勾踐這個人可以共患難，不可以共富貴。劉邦也是如此。

四、杯酒釋兵權

作為一個臣子，不知道鳥盡弓藏的道理，非常危險。看看越國文種、漢朝韓信、英布、明朝徐達、藍玉等人的下場可知，伴君如伴虎。

假如君主是一隻餓虎的話，還是學一下范蠡和張良。假如是一位明君如李世民這樣，無防繼續發揮餘熱。

作為皇帝來說，對於功高蓋主、威脅到自己安危的大臣，也不得不防。假如沒有李世民那種駕馭能力的話，不如學學宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權的辦法。有話可以敞開說嘛，然後制定一個有效的遊戲規則，大家遵守就可以了。宋太祖是一位大智慧之人。

結束語

知人知面不知心，瞭解一個人很難，瞭解一個人在不同階段的行為更難。范蠡能夠急流勇退，說明他也是一個擁有大智慧的人。

他的這種行為，甚至成了很多文人心目中的理想。李白就曾經有詩寫到：

@老街味道

老街味道

范蠡在人生各個方面都是大贏家，也是最大的智者。

1、男人要的功名他有。他和文種輔助越王勾踐，在那麼難的條件下，居然成功，很了不起，成就一番功名，名垂青史。

2、男人要的英雄名號他有。他被歷史推崇為軍事家，說明在軍事上也有建樹，是個能打仗會打仗的人。能最後把強大的吳國打敗，他的功勞也是巨大的。

3、男人要的美女他有。西施是美女的代名詞，也是最大的間諜。事成後，范蠡帶著美女西施走了。真難以想象他的犧牲和情懷，把西施當作外交工具，最後又摟得美人歸，這個劇情太反轉和狗血了。

4、男人要的財富他有。財富有多少不知道，但陶朱公這個詞是他的專稱，被稱為商聖，是商家的祖師爺。商人傳奇，他佔據獨特的篇章。

5、男人要的學術他有。他的老師計然，用計然七策發家，又發揚光大經商理論，貢獻很大，中國經濟史、商業史都無法迴避他。

6、男人要的生活方式他有。事成之後，他勸朋友文種也離開勾踐，文種不捨，最後被逼自刎。范蠡卻退隱下來，過上幸福生活，優哉，悠哉，很是愜意。

7、男人要的智商情商政商財商戰商他都具備，而且都極為出色，沒有短板，堪稱完美，自古英雄多多，他是最沒有遺憾的！

徒步上路的人文地理

在我個人認為范蠡最聰明的，也是值得我敬佩地方有三點:第一，功成能激流勇退，對於從貧賤出身依靠自己的聰明才智而能榮登卿相的地位，幫助亡國國君勾踐重振雄心，最終雪恥亡國之仇，殺死吳王，重建越國，當時范蠡的功勞可謂是首當其衝，接道理來說，越王勾踐應該對范蠡是知恩圖報，而且要重用和善待范蠡。但是范蠡卻看出越王勾踐長頸鳥喙，內在貪婪狠毒，不可與他共富貴，范蠡卻依然堅決捨棄一人之下，萬人之上的富貴，隱姓改名，棄官從商，在臨走之前還勸說好友文仲一起離開，但是文仲卻不以為然，最終文仲被越王勾逼其自殺。可見范蠡在識人方面也有其聰明的獨到之外。第二，在識人方面范蠡也是值得人們敬佩的。

再一點就是經商方面三擲千金還復來，三次散盡家資，依然可以東山再起，這種氣魄和膽識今多少人敬佩不己。

最後我們來分析范蠡為什麼會有這樣的膽識和胸襟呢，因為范蠡不僅是一位政治家，軍事家，謀略家，而且他還是一位道家的學者，對富貴和財富，看的很淡，據說他雖然很富有，但是他的生活卻過的很簡樸，這些都是道心使然！還據說當時的社會人口的平均壽命為三十多歲，而范蠡卻活到八十八歲。可見范蠡在當時的社會時期是一位異常聰明的奇才。

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加上“最”字有點難回答，因為不同歷史人物在歷史時期面對不同歷史環境，很難分清誰“最”怎樣的。所以高考要統一試卷，如果有人要統計去年全世界誰的考試成績最好，這個恐怕要吵起來了。

如果你的重點不是歷史上最明智，那麼老刀可以試著討論一下。

說話之前，先念一首定場詩。

已立平吳霸越功，片帆高揚五湖風。不知戰國官榮者，誰似陶朱~得~始~終。

范蠡是楚國人，一生波瀾壯闊，曾幫助越王勾踐興越滅吳，事了拂衣去，深藏功與名，一不小心又成了首富，傳說中他曾數散家財，又很快重回財富巔峰。他被後人稱為治國良臣、兵家奇才和商家鼻祖。

班固在書中稱他為“智人”，這個不是指時間簡史裡那個遠古原始人類別，而是中國傳統語境中的聖人、仁人之下的優秀的人。

范蠡不是傳統意義上的忠臣。滅吳成功後，勾踐封他為大將軍，他不受，掛冠而去。臨別之際，范蠡給文種寫了一封信，勸他快走：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”文種沒接受勸告，不久，被勾踐賜死。

從謀略和才幹上講，范蠡和文種不相上下。但是比起曉人心知進退方面，文種簡直沒法和范蠡比。

人的思想感情、人與人之間的親疏都是受環境影響的，都是會變的。曾經的相濡以沫可能會變成相互厭憎，曾經的同舟共濟可能會變成同室操戈，這世間，唯一不變的是變化。更何況最難以捉摸的人心？

功成身退，不把自己的安危寄託在帝皇的操守上，看透人性，這就是范蠡的明瞭。

老子《道德經》雲：“功成、名遂、身退，天之道。”

老刀嘚不嘚

范蠡算得上是人中極品了，既能憑胸中的文韜武略救越國於危亡，又能以過人的遠見卓識，經商富甲天下。可以說是個罕見的天才、全才。

范蠡在幫助越王勾踐滅亡吳國後，機警的對越王的為人做出了正確的判斷。他對一同幫助越王滅吳的文種說:″越王長得長頸鳥喙，是個只能同患難而不能共富貴的人，只有早點離開他才能保全性命啊"。文種自恃功勞大，對范蠡的提醒不以為然。

范蠡在滅吳之後，立馬向越王勾踐請求辭官歸隱。但越王並不想放過范蠡。勾踐深知范蠡的厲害，可以說"得范蠡者得天下"，今天越國的復興，全賴范蠡的謀劃。如此大才一旦有了異心，後果將不堪設想。如今戰事剛剛結束，人心未穩，除掉范蠡和文種的計劃還不能馬上執行。

越王假情假意的提出要與范蠡共富貴，要分一半江山給范蠡，懇請范蠡留下來。早已洞悉越王心事的范蠡堅決請辭，越王甚至用殺掉范蠡的全家相威脅，強留范蠡。但范蠡清楚，留下來必死。他果斷的回絕了越王。由於除掉范蠡的時機尚不成熟，冒然動手有引起局勢動盪的風險，也將為天下人所恥笑。越王只能望著范蠡遠去的背影，恨恨不已。

沒有聽從范蠡勸告的文種，內心也有些恐懼，便稱病躲著不上朝。越王就拿著伍子胥自刎的那把劍上門去看望他。很"誠懇"的對他說:"先生教我滅吳七策，我用了三招就滅了吳國，剩下的四策，請先生到地下跟先王們去說吧"。說完越王留下寶劍就走了。欲哭無淚的文種只得伏劍自刎。

歷史上的能人不少，懂得功成身退的卻不多。像范蠡這樣睿智之人更是鳳毛麟角。只有漢初三傑之一的張良可與之相比，但張良遠沒有范蠡的瀟灑自在，張良雖然一心修仙不問政事，畢竟還是在皇帝老兒的眼皮子底下討生活，過得提心吊膽。

文能安邦，武能定國，經商能做祖師爺。未學仙術卻能身居財神之神位。普天之下還真想不出有比范蠡更厲害的人了。

大河橋下流

古往今來，無論君臣還是夫妻，基本上都是能同貧賤不能共富貴，能夠堅守貴賤不移的人，才是真君子。這一稀有物種，貌似中國歷史記載的寥寥可數。世情物理，人情世故，能參透能看懂的不在少數，可是真正能放開手的，也沒有幾個人。

我們聽慣了“飛鳥盡良弓藏狡兔死走狗烹”，卻從來都不想自己成為被藏的弓和被烹的狗，不光是不是，而是不願意不甘心。可是政治是無情的歷史是殘酷的，任何文臣武將智囊謀士在君主功成名就後，都會成為他內心深處最想除之後快的累贅。這點，范蠡懂，文種也懂。范蠡看得開，能放下，文種卻是心有不甘。雖然他說他有七策，故弄玄虛，希望句踐能看在剩下三策的份上有所顧及。句踐流氓嘴臉一露：老子不管你七策還是八策，到地下為老子開疆拓土吧！引恨離鏤，文種悔之晚矣。此時范蠡何在？據說已經輕舟五湖了。由此可見，范蠡是個智者。

在《史記》的記載中，范蠡在其它各國的表現，我寧願他是杜撰或謠傳。一個用自己骨肉驗證眼界的人，還能算人嗎？

人生不過一輪明月

從歷史上來看，范蠡不僅是最明智的人，還是一個很成熟的人。

范蠡明智主要是指:

1，范蠡原本只是邊遠小國越國的一個臣子，名不見經傳。當吳國滅掉越國時，范蠡敏銳的看出越王勾踐，非同尋常，必定會登山再起，因此他一直對越王勾踐不離不棄。

主上蒙難，臣子忠義，臣子的聲名必定會遠播四方，也會名留青史。范蠡所求，最終成功。

2，越王勾踐降吳後，先被囚於吳國，而後又使詐，得以復國。越王勾踐，在這段時間的所作所為，並不光彩。而越王勾踐的醜態，范蠡都清清楚楚。如此一來，越王復國日，便是老臣被誅時。主上的不堪，是不能被臣下親眼所見的。

范蠡看得懂世事，也看得清人性，所以立馬離開越王，溜走了。而越王也會頌揚范蠡的功績。

范蠡的成熟主要是指:

1，范蠡離開越王勾踐後，立馬改名為“陶朱公”，他既不承認自己是范蠡，也不過於隱藏行蹤。如此一來，越王勾踐既能放心，也能釋懷。

君臣緣份已盡，好聚好散，相見不如懷念。君臣二人都不會陷入無解的死局。

2，范蠡改名“陶朱公”，棄政從商。將權謀術，用於商業經營，最終成為了天下知名的大富貴，為天下人所稱頌。

人的成熟，並不是指人的年齡漸長，也不是指人變得淡然，而是指人能夠更好的處理一些事情，而且不動聲色，不著痕跡。

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是不是聰明可以從他功成之前和功成之後兩方面去分析。

一、功未成之前

①勾踐聽說吳國夫差日夜演練士兵要報父仇，打算先發制人。范蠡力諫勾踐不聽范蠡勸諫，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命

②按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起了至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動了惻隱之心。

③回國後范蠡建議勾踐勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關係，內親群臣，下義百姓。一系列的措施，使百姓得到安定。為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。

④當夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守而越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡看到伐吳的條件成熟來建議勾踐立即興兵伐吳。吳軍全線崩潰大敗，吳王夫差逃到姑蘇臺上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖了，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復了勾踐動搖的心態。

二、功成之後:懂得飛鳥盡良弓藏，兔死狗烹的道理。所以勸文種也離開，文種不聽，結果被逼自盡。范蠡離開後經商，儘管三散家產，但很快能聚集財富。

①注意選擇經商環境，把握有利時機，運用市場規律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關於把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。

②抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處於這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。

③當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。

④要合理地貯存商品，加速資金週轉，保證貨物質量。

⑤范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。

綜上:我認為范蠡是最明智的人。

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Hello,大家好。我是專注於頭條歷史領域的原創作者歷史的塵埃HISTORY。我的父母都是歷史方面的學者，所以我從小就喜歡歷史，特別喜歡中國的古代史與近現代史。人們說得好，歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。希望我的回答您能夠喜歡，如有不足之處，請批評指正。

從歷史來看，范蠡算最明智的人

因為，他前半生從政，輔佐一個瀕臨滅亡的國家成為春秋五霸之一，在功成名就後急流勇退，見好就收，為官場中人樹立了一個既能入朝建功、又能下野善終的典範，被後世為官者奉為楷模。

他辭官經商三度富甲天下，被歷代商人尊為“商聖”，在國家危難，百姓流離時又散盡家財，救濟蒼生，後被世人奉為文財神。後人譽之：“忠以為國，智以保身；商以致富，成名天下”。

范蠡留給後人的智慧財富

一、立大志，方能堅忍向前

不管當今社會如何發展，不管你是誰，都要在人生之路上，樹立個小目標。

從古至今，但凡能成就一番事業的人，無一不是從小就立下大志，並能朝著心中的目標堅定前行的人。

公元前536年，范蠡出生在楚國宛地三戶邑，雖出身貧寒，但從小便聰敏睿智、胸藏韜略，關鍵是還有治國平天下的宏大志向。

可惜當時楚國政治黑暗，選拔官吏，非貴族階層不得做官。范蠡無法施展自己的才能，與楚國名士文種相識，結為知己後，就商量著要離開楚國，另投賢明，實現政治抱負。

范蠡和文種來到越國後，深得越王重用，勾踐任范蠡為大夫。勾踐欲率兵攻打吳國大敗後，勾踐非常絕望，感覺自己再也沒有翻身機會，甚至想去自殺。

但范蠡對勾踐說，當這個世界無人能夠助你援你，任何情況下，都要忍得、容得、捨得、苦得，只有這樣，才能自己救自己。更何況，越國還有我們這批忠誠賢能的人啊。

從那一刻起，勾踐的眼中閃出的不僅僅是感激和敬佩，還有等待復仇的怒焰。

勾踐聽從范蠡建議，忍辱向吳國求和，自己成為人質入吳國為僕，臥薪嚐膽。而范蠡則同勾踐一同入吳，在勾踐身邊一同吃苦，也為後來的復國出謀策劃。

胸懷大志的人，不管處境多麼艱難，總會“忍以持志，因而礪堅”；與有大志的人在一起，受其鼓舞，弱勢者也不會氣餒。

可以這樣說，如果沒有范蠡，也不會有後來名垂史冊的越王勾踐了。

二、德為立身圖強之本

“小贏靠智，大贏靠德”。憑藉小聰明取得的成績只會是暫時的，要想成就大事，還是要靠自身的德行。

吳王夫差知道範蠡是個人才，幾次勸范蠡離開勾踐，封賜顯爵，范蠡從不為所動。為奴的三年時間裡，范蠡同勾踐一起耕作勞動，粗食、臥薪，並且不忘和勾踐的君臣之別，時刻敬主、護主，三年如一，不離不棄，讓吳王即讚許又羨慕。

在給吳王當了兩年馬伕後，勾踐終於得以回國

此後，范蠡建議勾踐先抓經濟，繼而親民，穩定社會。

施民所善，去民所惡，協調內部關係，內親群臣，下義百姓。

有人生病，勾踐親自去慰問；有人去世，就親自去辦喪事；對家裡有變故的免除徭役。

一系列的措施，使百姓得到安定。

為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。

重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。

為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。

經過數十年的準備，待越王復國時機到來，成功滅了吳國，洗刷會稽之辱，最終成為一方霸王。

設身處地想一想，如果換一般人處在范蠡的位置上，有幾人面對吳王的招安而巍然不動呢？又有幾人能如范蠡般忠誠於敗主呢？

其實范蠡忠誠的不僅是勾踐，更是在履行對自己人格的承諾。

在現代社會中，像范蠡那樣篤信諾言，處順境不驕，於逆境不疑的為人品格已經彌足珍貴。

甚至按照現在的一些價值觀來看，范蠡的表現只是一種愚忠，其實不然，范蠡的這種品德不僅換來了夥伴的信任，也換來了對手的崇敬，具有這樣人格魅力的人，在加上聰穎的智慧，怎麼可能不成大事呢？

三、做人，要有開拓的本事，更要有善終的智慧

《道德經》有言“功成名遂身退，天之道”，當功業已成，譽滿天下，老子告訴我們，急流勇退才是天道。

人生難的不是一往無前，而是知進退。不僅要有進有退，還要進退得當。進退之間，可謂智慧。在這點上，范蠡可謂是歷史上功成名就以後，得以保全善終的典範了，原因就在於范蠡懂得後退的智慧。

吳國被徹底滅亡後，勾踐舉行慶功宴會，分封功臣，范蠡官至上將軍，僅於勾踐一人之下，百官之上。

此時范蠡在巨大的成績面前沒有被衝昏頭腦，而是冷靜的分析了局勢：現在能對越國構成威脅的吳國已經滅亡，其他諸侯國不是離的比較遠，就是周圍的小國實力很弱，根本對越國構不成威脅。

也就是說，天下已經太平，這個時候本來功高蓋主就是很危險的，容易讓君王感覺受到威脅，加之多年的相處，范蠡發現了勾踐是一個可共患難，不可同富貴的人，自己官居極品，樹大必然招風。

在政治生涯達到頂峰的時候，范蠡毅然向勾踐辭官。勾踐以平分國家為條件來挽留范蠡，但范蠡明白“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理。幾天後，范蠡攜妻兒悄然離去，前往齊國。

范蠡在離開越國的時候曾留給好友文種一封信，信中陳述“敵國破，謀臣亡”的道理，勸文種也馬上離開，可惜文種在高官厚祿面前沒有做出明智的選擇，范蠡走後不久，功勞僅次於范蠡的文種被勾踐賜死。

鋒芒太露，銳勢難以保持長久。功名財富一多，必然顯露鋒芒，就容易成為眾矢之的。一個人，器量再高，高不過天，心胸再厚，厚不過地。

曾經有人說過，人生的智慧不過六個字：“懂分寸，知進退”。很多事情的成與敗，都在於能否把握進退之間的“度”。進退之間，彰顯人生智慧。怎樣進，怎樣退，是一種手段；什麼時候該進，什麼時候該退，是一種分寸。做人有分寸，知進退，才能讓自己在人生中有所成就。

司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名。”史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人。”

范蠡做的這些事，還不算明智嗎？

歷史的塵埃HISTORY

最近讀《道德經》，後人有註釋到他，看的我人傻了！真乃神人也…從今往後，范蠡就是我偶像

傳承:師從老子的學生計然，不僅道德經融會貫通，更是將《計然七策》全數傳授（《計然七策》應該是中國古代最早的成系統的商業理論，可以說是古代商戰和致富的教科書，甚至於天下的商人都把這本書稱之為“絕世富經”。)

計然還對范蠡囑咐：“越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。”日後正是聽了師傅的話急流勇退！保住了性命。

權利:輔佐越王勾踐成就千秋霸業，地位自不必說。後隱退到齊國，還被邀請做了國相。

財富:商聖，財神爺的原型，就是那個每年大年初五你都會拜但永遠不會理你的那個男人！《史記》記載他“累十九年三致金，財聚鉅萬”。十九年間裸捐了三次，每次裸捐完再隨意搞點生意又是首富…（財神爺做生意咋這簡單…這不科學）

愛情:拐跑了西施妹子，《越絕書》記載：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”

壽命:在那個人均壽命30歲的時代，他活了88歲！而且是後半生有西施妹子陪伴的88歲哦，這含金量高不高也不必我多說了吧！

種種表現完美的詮釋了《道德經》中的:功遂身退,天之道。 道德經我也熟讀了的，咋就不能詮釋哪怕一丟丟呢…

春秋戰國近五百年， 以功名始終者惟范蠡一人。

忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下！

偶像萬歲，千秋萬代，一統江湖！

關鍵字: 算不算 歷史 文種