在潁泉區寧老莊鎮北側，沿X029縣道向北約5公里，就到了毗鄰沙潁河的行流鎮。在新中國成立前數百年間，這裡一直是沙潁河中游重要的水運碼頭，留下了稅警局、山西會館等歷史建築。
1928年，魏野疇等革命先驅在一河之隔的王官集發動武裝暴動，點燃了“四九起義”星星之火。如今，沿河市鎮的水路交通優勢早已成為過去，相較於因阜太路建設迅速發展的寧老莊鎮，偏居一隅的行流顯得幽靜而恬淡。
行流鎮退休教師王治平介紹稅警局的歷史變遷
行流集地名來歷
據清乾隆廿年《阜陽縣誌》記載，“興劉集，西北鄉三十五里，小黃河（舊稱。即今沙潁河、潁河）西岸。”其在《阜陽縣境圖》上也標得很清楚，沙潁河西是“興劉集”，河東是“王用官集”（即今王官集）。
據《阜陽縣地名錄》記載，“清代，有劉氏大族在此興集，稱興劉集。後劉氏後裔橫行鄉里，被縣官改為行流集。別名上流集。
”這句話裡蘊藏著一段故事，我市老一輩文史專家王襄天在《阜陽古今漫談集》中記載下來：明末清初，今行流集一帶有位紳士劉元勳，在地方上頗有威望。在他倡議下起了個集市。由於劉元勳德高望重，興集給離城35裡的鄉親辦了件大好事，人們祝願他今後更加興旺發達，所以公議集名為“興劉集”。但是，到了清朝道光年間，劉氏後代出了個不肖子孫，橫行鄉里，稱霸一方，竟敢在光天化日之下無故扎死人命。有人告到官府，阜陽縣知縣劉耀棒，“剛正清廉，抑強扶弱，性嚴急”，人稱“劉雞毛”。他親自至現場驗屍，受苦受害的百姓紛紛遞上狀紙，控拆當地劉某的罪行。劉知縣查清了案情，瞭解了“興劉集”的由來。認為，劉氏這樣兇殘，再興旺下去那還得了，他就隨口說道：“這個集今後不能再叫劉興集了。”百姓就請劉知縣重賜新名。劉知縣想到百姓的習慣稱呼，便採取改字不改音的辦法，提筆寫了“行流”二字。從此以後，行流集便流行下來了。
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三山兩廟活石橋
在行流集鎮上，東西方向的X023縣道和南北方向的X029縣道是兩條主幹道，其中X023縣道通往老街和渡口。
冬至過後的沙潁河兩岸枯葉飄零，冷清蕭條，在沒有硬化的潁右堤上，一條狹窄的鄉間小路隨著蜿蜒的河道向遠處延伸，曾經繁榮一時的行流老街就坐落在潁右堤西側的村莊裡。
在行流老街西側，至今保留著一處坐北朝南的清代建築——大廟，當地民間“三山兩廟活石橋”的傳說就出自這裡。
“要不是我家公公這幾十年操心，火神廟早就塌了，不信你去看看街上的老和尚廟，現在只剩四面牆了。”行流村支委馬翠榮說的老和尚廟就在X023縣道南側，這裡曾是山西會館所在地，東廂房曾作為佛堂，現在已難覓一處完整的建築。
馬翠榮的公公王治平是行流小學的退休教師，今年79歲，住在火神廟南側的一處瓦房裡，上世紀90年代借調到行流司法所。“院子裡有兩座廟，東邊三間屋的地基高一點、房子也高一點，是祖師廟。”王治平告訴記者，西邊三間歇山式磚木結構房屋是火神廟，當時火神廟借用了祖師廟的西山牆，從外面看是獨立山牆，其實房梁是直接架在柱子上的，屋裡並沒有山牆。外面山牆可以拆卸，不影響房屋的結構和安全，“三山兩廟”就是從這裡來的。
在火神廟東南方向30米處，有一低窪地，1957年修築潁河大壩之前，這裡有一條排水溝，上面一座石橋連接著老街南側的商店。“這座橋用了幾百年，過的都是木車輪箍著鐵邊的大車，上面沒有軋出一條車轍印。”王治平說，有人說這座橋是活的，不怕軋，因為橋面石頭質地堅硬，抗磨損。
如今，活石橋已經難覓蹤跡，那條排水溝也成了低窪地，只有夏天暴雨過後才會積水。即便如此，“三山兩廟活石橋”的典故在當地還是流傳開來，吸引著慕名而來遊客。
四九起義策源地
沿著X023縣道向東走，翻過潁河大壩就是行流渡口，河對岸就是“四九起義”策源地王官集。在2006年機構改革之前，王官集隸屬於潁泉區邵營鄉，兩地的人員物資往來幾乎全靠這個渡口。
2010年底，渡口上游不遠處的行流大橋作為沙潁河上第一座“渡改橋”項目建成通車，這個使用了數百年的老渡口，過渡的人逐漸減少，以至最後無人問津。
其實，早在民國時期，行流集曾經橫跨潁河兩岸，東岸的王官集屬於行流區管轄，老街上的大廟曾經是國民黨稅警局駐地。“民國時期，火神廟這個地方是阜陽縣稅警局所在地，當時沙潁河上有販賣私鹽的不法商販，稅警局主要負責查扣私鹽，在火神廟設置有武器庫。”王治平說。
史料記載，早在1925 年，中國共產黨的早期組織就開始在阜陽地區活動。1928年2月9 日，為適應新形勢需要，原在楊虎城部擔任政治處處長的中共黨員魏野疇離開楊虎城部後，在太和主持召開了由軍隊和地方70多名黨員幹部參加的緊急擴大會議，提出武裝反抗國民黨、實行土地革命的任務，通過了“皖北土地革命大暴動”的決定，會議產生了中共皖北臨時特委。3月25日，中共中央指示皖北特委 “發動群眾鬥爭，領導群眾暴動，實行土地革命，建立蘇維埃政權” 。
在皖北黨組織領導下，皖北革命形勢發展迅速，黨員達1300多人，農民協會會員達1萬人。同時，在阜陽縣行流集和插花集等地組建了2000人的農民赤衛隊，並控制了十九軍教導團6個連的武裝。“在發動武裝暴動前夕，河西片的農民協會突襲了稅警局，繳獲了十幾支長槍。”王治平說，農民協會會員繳獲了新式武器，就掌握了革命主動權，為發動武裝暴動創造了條件。
然而，當起義部署大體就緒之際，組織內部出現了叛徒，洩露了暴動計劃。4月8日，特委獲悉暴動計劃洩露，當機立斷，決定提前舉行起義。4月9日凌晨大雨滂沱，阜陽東門起義士兵按計劃將澆上煤油的棉絮點燃，發出起義信號。由於兩支起義隊伍未能按計劃會合，而農民赤衛隊也因大雨沒能趕來支援，起義部隊遂放棄佔領阜陽城的計劃，向農村轉移，與農民赤衛隊會合。
4月9日上午，昌紹先、杜聿德等率起義部隊到達王官集，與農民赤衛隊會合。下午，在王官集大寺廟召開了皖北工農兵起義大會，宣佈成立皖北蘇維埃政府，大會頒佈了《臨時土地法》《臨時工會法》《農民協會組織綱領》；同時成立皖北工農紅軍，昌紹先任總指揮、杜聿德任副總指揮。當地許多青年前來參加紅軍，紅軍人數近2000人。
4月11日上午，國民黨向剛剛誕生的蘇維埃政府瘋狂反撲。魏野疇、杜聿德等一批黨的優秀兒女英勇犧牲。“四九起義”雖然失敗了，但是卻點燃了皖北革命的烈火，在安徽乃至全國革命鬥爭史上寫下了光輝的一頁。
火神廟與蘇式倉
據當地居民介紹，新中國成立前後，從行流渡口一直到火神廟，兩邊都是飯店、商店。火神廟作為行流老街最大的公共場所，先後作過鄉政府、稅務所、打辦室、市管會、幼兒園所、司法所的辦公場所。2000年前後，才租賃給當地居民作倉庫。
火神廟院門朝東，至今保留著新中國成立初期的蘇式門樓，“八”字型外牆帶著有南方民居大門的設計元素。“這些門窗都是以前的，當作幼兒園的時候油漆過幾次，大殿就是辦公室和教室，後面窗戶也是那時候為採光開的。”今年68歲的汪松山曾擔任行流幼兒園園長，他告訴記者，現在的行流集不能跟相鄰的寧老莊相提並論，但在1957年修築阜太路之前，行流是阜陽到太和的必經之路，寧老莊只是一個普通的過路店。
行流集的集市貿易也由此活躍起來。市場大、外來人口多，寺廟也多，現在人們常說的老和尚廟其實就是山西會館，距汪松山的家只有一步之遙。“大廟和山西會館應當是清中期以後建設的，與周邊清真寺建築年代相當，建築樣式也相近。”汪松山說。
1983年，幼兒園從行流小學遷出，在大廟辦過一段時間。“當時，祖師廟和火神廟都漏雨，我們向上級部門申請了幾千塊錢修繕經費，把屋頂小瓦換成了大瓦，這些年一直在維修。”汪松山說，現在大廟的房子已經騰出來了，希望引起上級文物保護部門的重視，連同山西會館一起申報文物保護單位，把這兩處古蹟保護好、利用好。
新中國成立初期，地處潁河中游的行流集水陸交通優勢明顯，行流集、王官集都建有水陸碼頭和大型糧庫。1954年，阜陽地區先後在水陸運輸便利的阜陽縣三里灣、行流集，臨泉縣的楊橋，阜南縣方集，潁上縣潤河，蒙城縣雙澗，太和縣鄭渡口等20餘處糧庫內新建了一批蘇式倉。前幾年，還在潁泉區行流鎮糧庫、王官糧庫等蘇式倉內牆壁上發現了十幾幅“大躍進”時期的壁畫和大量反映當時形勢的標語口號等。
記者 尚原野 通訊員 賈迅／文
特約攝影 餘波
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