【一】狗尾續貂，誰在勉為其難
自從《紅樓夢》問世以來，曾經有多少人抱恨於懷，多麼耐人尋味的故事，怎麼剛寫了一半就下文了呢？為了一睹她的全貌牽腸掛肚的人有之。與書中所描述的人物同呼吸、共命運的人有之。
可想而知，是什麼樣的結局才能讓他們如此忐忑，而寢食不安呢？也正因為如此，所以一代又一代的文人墨客他們紛紛拿起筆來，為了繼續追"夢"又開始了新的長征，無怨無悔的跋涉在《紅樓夢》後四十回的艱難里程中，幾經滄桑，百折不回。
當然，也許有人抱怨說，人家高鶚早在二百多年以前就已經把《紅摟夢》後四十回給續上了，瞎折騰什麼呀。這話也沒有毛病。問題是，他老人家的後續，一併沒有被世人所認可；二隨之而來的是這後四十回是不是他寫的也是一個謎。
著名作家張愛玲女士，她從八歲開始就閱讀《紅樓夢》，十四歲那年撰寫並出版了《摩登紅樓夢》一書。可以說她的一生就是致力於解"夢"的一生。當她看完高鶚為《紅樓夢》續寫的後四十回一書以後，曾經掏心掏肺的說過:
……《紅樓夢》一書未寫完並不要緊，壞就壞在狗尾續貂，成了附骨之疽。其影響之深且久，己難以醫治。挺好的一部《紅樓夢》就這麼被庸俗化了。
其實，到目前今為止，能夠完整的把《紅樓夢》後四十回與曹雪芹前八十回串聯在一起的就有五十多個版本在社會上流傳著。這就意味著，從《紅樓夢》一面世，每隔五年就有一部後四十回續寫本脫稿，並且展示在我們的面前。
從1795年開始，有據可依的後四十四主要代表作品有；
(一)清朝著名作家逍遙子編篡的刻版《後紅樓夢》共計三十回，是最早的一部續本，堪稱後四十回鼻祖。
(二)步其後塵的秦子忱出版的《續紅樓夢》
(三)蘭皋居士的《綺樓重夢》
(四)吳沃堯又名吳趼人的《新石頭記》、
(五)陳少海的《紅樓復夢》
(六)海圃主人的《續紅樓夢》
(七)臨鶴山人的《繪圖金陵十二奴後傳》
(八)歸鋤子的《紅樓夢補》
(九)郎袁山樵的《補紅樓夢》
(十)花月痴人的《幻夢奇緣》
(十一) 姜凌的《紅樓續夢》以及佚名等人的《紅樓後夢》、《紅樓再夢》、《紅樓重夢》等續本。都是有據可查的。
在這十幾位作者當中不乏高手雲集，人人不容小覷。你看《新石頭記》的作者吳研人，他就是清代四大譴責小說之一《二十年目睹之怪現狀》的作者。堪比孟郊、賈島的《逍遙集》作者逍遙子等等。在此就不一一贅述了。
但是，即使他們的寫作水平再高。由於由於大家的立意、經歷、創作背景以及思想觀念的不同，因此這些續寫作品，都沒有達到原作的藝術水準，和思想意境，而且大部是在沿 襲文藝創作的陳規陋習，構思狹獈，纏綿在男歡女俗套裡而不能自撥。可喜可賀的是，高鄂在編訂整理後四十回的過程中，主題上還是踩著悲劇的基調，捋著原作的基本構想，承前啟後，閉合了作品的前後橋接。也算是眾多續作之中可以挑挑揀揀的一個吧。
我曾經聽說過一個鮮為人知的流傳。在此姑且說之，大家就姑且聽之吧。當年，大學士和珅看完曹雪芹所寫的前八十回《紅樓夢》以後，欣喜若狂。一心想把她當做禮物獻給乾隆皇帝做為生日禮物。可遺憾的是，由於沒有最終結局，因此略顯不足。而且整體格調不高，部分章回的描寫及比喻過於就敏感。於是他就找了十幾個槍手，分別修訂和續寫《紅樓夢》後四十回結果，高鶚續寫的後四十回，不管是從內容上還是形式上，甚至語氣修辭都比較讓他稱心如意。一句話，就是比較適合他老人家的口味。所以就被和珅選中了。
這就是我們今天所看到的《紅樓夢》全壁本的雛形。但是從總體上來講，大家普遍認為高鄂的續作和原作相比，它的風格以及所表達的思想內涵，特別是原作的韻味和"神"讓高鶚給寫丟了。
的確《紅樓夢》也夠稱得上是一部具有世界影響力的人情小說，並得到舉世公認為中國古典小說的巔峰之作，這就是象牙塔，哪裡是容得一個高鶚想續就續的。這也難怪張愛玲女士一語中的指出，《紅樓夢》後四十四就是狗尾續貂，附骨之疽。唉，也許真的是畫蛇添足，多此一舉啦。
【二】天作棋盤星當子，誰人來下這盤棋？
古往今來，振臂高呼，躍躍欲試，我要續寫《紅樓夢》後四十回的大有人在。
自從新文化運動開始至今，人們再一次把目光聚焦在《紅樓夢》的解析和研究上。這期間繼寫的作品以及主要代表人物有:
(1)生於1927年的張之，河南安陽人。1966年前，只是在河南省林縣一名默默無聞的中學教師。1967年開始在河南省濮陽市文化局工作。1984年山西人民出版社出版了他撰寫的《紅樓夢新補》後三十回。
此書據說是根據曹雪芹遺留下來的後三十回提綱，續寫而成的。但是由於在語言、風格、詩詞等方面明顯的差強人意。與高鶚相比之下，確實存在一定的距離。
但是書出版以後,各種媒體紛紛宣傳報導,許多報刊選摘章回刊登連載,在海內外引起了強烈反響。銷量高達一百二十萬冊，一時間真可謂洛陽紙貴。
(2)新中國紅學研究第一人，周汝昌先生他的代表作《紅樓夢新證》是紅學史上具有開創和劃時代意義的重要著作，奠定了現當代紅學研究的堅實基礎。
1998年華藝出版社發行了由他親自揮筆的《紅樓夢的真故事》後續非章回小說本。
(3)曾經被紅學泰斗周汝昌先生悉心指導和點撥過的著名作家劉心武，於2011年3月出版的後二十八回《劉心武續紅樓夢》。
(4)胡楠四川自貢人，出生於1979年。雖然他學的是醫學護理專業，卻用了整整12年的時間，圓了自己的“紅樓夢”。2007年作家出版社出版其續書《夢續紅樓》。
(5)1976年出生於天津的溫皓然，又名烏金卓瑪，是中國作家協會會員。被譽為後現代古典主義文學流派的奠基人之一。她寫的《紅樓夢續》章回小說，於2011年5月1日在九州出版社出版出版。
毫不誇張地說，我認為是兩百年來《紅樓夢》續書史上最優秀的一部。
(6)被媒體評為“中國最年輕的紅樓夢續寫者”，高考文科狀員，中國在校大學生續寫《紅樓夢》第一人何恩情。他於2013年3月出版了三十萬字的《情續紅樓夢》。
除此以外，西嶺雪的《釋夢齋評西續紅樓夢》之《黛玉之死》、《寶玉傳》、《黛玉傳》，廣東作家許映明先生的《紅樓補夢》也都很有代表性。在此就不一一羅列了。
值得一提的是，以當代"顯學″代表人物稱著的東郭先生撰寫的《東郭先生紅學》一書共十二章。曾經有書評人士，在其序文中寫道；
……《紅樓夢》的朋友們, 見識一下吧，什麼叫洞察力，什麼叫真紅學， 什麼叫破譯200年來關於《紅樓夢》全部懸疑，什麼叫大氣恢弘開創一代學術新風。
真叫人瞠目結舌。可見此書是多麼深奧，多麼玄妙。
截止到目前為止，據不完全統計在世面上流傳或私人收藏的《紅樓夢》續本就有161部。所以我們只能把不同階段、不同時期、具有一定代表性的作品和作家呈現給大家。當然我們也深知，上述條陳充其量也不過是九牛一毛而已。在此就當做拋磚引玉吧。
通過這一組數字，我們也意識到，那就是續寫《紅樓夢》後四十回並不難。難的是你怎樣去寫她。難的是你怎樣才能寫好她。正可謂眾裡尋他千百度，暮然回首，她就在燈火闌珊處。
【三】君向瀟湘我向秦，殘亙斷臂各領風騷
讀過《紅樓夢》的人都知道，僅曹雪芹的前八十回在市面上就多達幾百個版本，可是傳來傳去，是誰把《紅樓夢》後四個回憶給藏起來了？又是誰傳來傳去把它給傳沒了。難道我們就真忍心讓它終將成為文學史上的又一個維納斯嗎？
遼寧師範大學文學院教授梁歸智先生，曾經在一次題目為《斷臂維納斯·紅樓探佚》的演講報告中率先將《紅樓夢》比做東方斷臂維納斯。其實這個說法，與臺灣女作家張愛玲的狗尾續貂，可謂曲工異同，不謀而合。著名作家錢鍾書老先生也曾戲言：
……生前養不活自己的曹雪芹，偏偏死後有這麼多人來靠他養活。
沒錯，這都是後四十回鬧騰的。隨著我們對《紅樓夢》的探究不斷深化，帶給後人的遺憾也就越來多越多。但是，要想一部完整的作品，原汁原味地呈現在我們面前又談何容易呀。要知道一部文化鉅著，凝聚著不僅僅是作者一個人的思想意識，和創作意圖，關健是他不可能隨便一個人就取而要代之。
可話又說回來，大家都說高鶚不行。那麼誰又能行呢？誰又能不折不扣的領會作者意圖，而寫的更好呢？要知道我們這代人的思想已經離作者意識形態越來越遠了。如果再考慮到當時的社會環境，時代背景，創作意圖，那麼真正和作者創作初衷相吻合的又能有幾許與人呢。但願會有人錦上添花吧。
其實，斷臂何曾不是一種美？幹嘛非得弄得雞飛狗跳，難道說只有皆大歡喜，眾望所歸才叫故事，才能堪稱完美嗎？
你看，按照曹雪芹的用意和寫法，他書中前八十回就已經埋好了伏筆。那是一張上滿弦的彎弓，明緩暗急，傾刻之間，一箭穿心，讓你回味無窮。
【四】為什麼《紅樓夢》後四十回不可能再續寫，它的理論根據是什麼
針對一部似完其實又沒有寫完的作品而言，也許是遺憾，也許是最明智的選擇，幸運的是他給我們留下了一個偉大的懸念。
實話實說，《紅樓夢》它狗尾續貂也好，殘亙斷臂也罷，對於廣大讀者來說意義並不大。而且也不影響大家的閱讀。但是從專業的角度上來看，一部《紅樓夢》就是一份職業，就是一部人生。
我們可以設想一下，做為專業人氏，依他們的專業水平，與他們所研究出來的學術成果有機的結合在一起，能夠再一次為我們續寫一部完美的《紅樓夢》嗎？
從客觀上來講，完全可以。但是從嚴格意義上來說，不可以。
其一，因為曹雪芹和高鶚他們畢竟是同一時代的人，寫貂也好；續貂也罷都是典型的現實批判主義者。
其二，時代背景決定了現代作家的續成之作必然是歷史批判主義範疇，因為誰也無法擺脫社會環境影響造成的思想印記。大家都看過或者聽說過姚雪垠的《李自成》，二月河的《雍正王朝》。我們讓他們倆續寫一下《紅樓夢》你以為如何？假如我們讓莫言猜想一下《紅樓夢》後四十回的結局又如何？其結果可能是妙筆生花，也許是南轅北轍，也許只有天知道吧！
如果我說《紅樓夢》就是一部典型的人間輪迴，在這因果關係相互轉換的磁場裡，它有自己的秩序和規律，任何企圖打破這種平衡的努力在曹雪芹他老人家面前，沒有感覺到是多麼的滑稽。因此，你可以去解剖它，研究它，但千萬別試圖去寫它。
【完】
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