03.08 《西游中》比菩提还诡秘,仅出现过一次的元始天尊,为何却让如来都惶恐不安?

高立钦



一、

《西游记》中最诡秘的人物有两个,一个是菩提祖师,一个是乌巢禅师。这乌巢禅师在浮屠山修行,识得唐僧和八戒,并传授唐僧一卷“修真之总经,作佛之会门”的心经,算是相当神秘。有人认为他是《封神榜》中的陆压道人,即妖王东皇太一幸免于难的儿子,因得女娲娘娘的庇护,修炼成为道行高深的散仙。

至于孙悟空的师父菩提祖师,则更为神秘。他法力无边,精通三教诸子百家,孙悟空仅在他门下学了短短三年便会筋斗云和七十二般变化,把天庭闹个鸡犬不宁。更为惊人的是,他和如来佛祖同在西牛贺洲,如来佛祖竟然不知有这号顶级修为的人物,实属真正的高人。


二、

《西游记》中,天庭诸仙按实力排序为三清、四御、五老。如来佛祖属五老之首,法力无边,但还差三清两级。

看过《封神榜》的读者都知道,三清是指太上老君、元始天尊和通天教主,他们都是鸿钧老祖的弟子。所以不论地位还是实力,元始天尊比如来还高,如来对元始天尊毕恭毕敬本是应该。但论神秘,元始天尊还不及菩提老祖。

三、

《西游记》和《封神榜》的不同之处在于它有明显的抑道崇佛倾向,所以在看《西游记》时会觉得连三清之首的太上老君本事一般,连个孙悟空都制服不了。而佛教的话,真是佛法无边,什么事只要如来佛祖轻轻一出手,没有什么解决不了的。

这真是个误会,其实是作者的写作倾向而已。


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其实准确来说,在西游中元始天尊可不是只出现过一次,而是三次。

第一次是在猴子闹完天宫了,被镇压以后,玉帝打开宴席,宴请满天诸神,这里边就有三清四御。

第二次是在过五庄观的时候,五庄观的童子跟唐僧说,我家师傅,去了天外天,参加原始天尊的讲道去了。这是元始天尊的第一次出现。

第三次是,在车迟国的时候,出现了三尊三清的雕像,中间的就是元始天尊。

其实光从这三点也不难看出,三清真的很神秘,而三清之首的元始天尊,就更加的神秘了,因为这位大佬从始至终只见名字,不见真身,甚至连脸都没露一次。但是虽然这位大佬没露脸,确一点不影响这位大佬在西游中的地位,可以说这位大佬是凌驾于,如来之上的存在。

其实要看元始天尊和如来的关系,这事还是要往前说的,最少得追溯到封神大战的时候,在封神中大家都知道,三清争锋,最后最大的赢家就是元始天尊了,七位肉身成圣的大佬,都是原始的门下,可以说上了封神榜的都是通天教主的弟子,而能以后继续提升的都是元始天尊的弟子,也就是说,元始天尊在封神中,几乎一举奠定了天界第一大佬的地位,哪怕是太上老君和通天教主和西方的二位圣人都是不及的。

而在封神大战的时候,如来还没有诞生,这时的西方教还是起步的时间,而如来这时可能还是个弟子,而在封神之后,阐教迅速壮大,元始天尊势力直追天庭,而这时西方教崛起,很快就形成了西天佛教,而这时如来佛祖也是很快成为了仅次于元始天尊的实权人物,随着佛教的崛起,佛教不甘心长久的生存在西方这种灵气稀薄的地方,所以佛教一直在找时机东进,而取经就是佛教的一个大阴谋,利用取经小分队,将佛教发展到东方,但是这时的东方几乎是天庭的天下,天庭肯定不愿意让佛教来抢香火,于是天庭和佛教开始掰手腕,而这时的元始天尊实力几乎已经通天了,根本就不在乎人家这点小小的香火了,所以佛教东进,原始和通天教主根本就不愿意去搭理,全凭门下弟子自己去解决。

而这次阴谋的两位主导者就是玉帝和如来,如来是新崛起的大佬,但是从实力上来说,比远古的三清差太多了,如来还要靠着人间香火提升实力,而三清早就跳出三界外了,也就是说,为什么猴子闹天宫,如来来护驾,因为三清完全就没拿猴子房子眼里,甚至说,他们可能都没把玉帝放在眼里,他们追求的是更高的境界。

所以这时的如来就算给他一百个胆子,他也是不敢直接去面对原始的,因为原始不止实力强大,下起黑手来更是狠,从封神就能看出来,亲师兄弟,一样给你玩残了,而这时的佛教如果不是挖了道教的墙脚,怕是连天庭都比不上呢。

三清,西方二圣,女娲娘娘,这是先天的六位圣人,这六位的实力,是远远凌驾于任何人之上的。所以就算是如来佛祖,也是不敢死磕这几位的存在的。


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在《西游记》中,菩提祖师可谓是非常非常神秘的人物,但是相对而言,元始天尊更加神秘,在《西游记》中,元始天尊正面出场过一次,那么,他为什么会让如来佛祖都惶恐不安呢?

原因其实很简单,元始天尊属于圣人修为,而如来佛祖属于大罗金仙修为,这两个级别差距有多大呢?用《封神演义》中的话来说,就是“圣人之下,皆为蝼蚁”。

下面小哥详细分析。

《西游记》神仙等级分类

在《西游记》中,各路神仙都来历不凡,给人的感觉都非常神秘,一想到神仙,很多人的第一感觉就是“长生不死”甚至“长生不老”,其实在《西游记》中,作者明确告诉大家,普通神仙并不能“长生不死”,他们也需要吃丹药、蟠桃、人参果、奇珍异果等物品来助长修为,延长寿命。

在《西游记》中,地仙之祖镇元子大仙法力高强,同时拥有人参果这样的奇珍异果,但是取经团队达到五庄观的时候,镇元子大仙上天庭听元始天尊主持的讲座去了,元始天尊讲座的主题内容是“混元道果”,镇元子大仙为什么要去听这个专题讲座呢?原因很简单,因为他还没有“证道”,修得“混元道果”。

镇元子大仙和如来佛祖属于一个档次的修真者,同理,如来佛祖也没能修到“混元道果”,他们的境界都在“大罗金仙”范畴,距离“混元金仙”乃至“混元无极大仙”(圣人)境界,还有很大的差距。

元始天尊在《西游记》中的尊崇地位

我们都知道,道家神仙等级主体为“三清四御五老六司七元八极”,其中三清圣人最大,在道家文化中,元始天尊是最大的神仙,而随着道教的发展,太上老君被推为三清之首。(注意道家和道教的区别)

在《西游记》中,元始天尊的地位是三清中最高的,这点我们可以在“车迟国三清圣人神像”供奉位置看的出来,同时在五庄观,镇元子大仙对元始天尊的态度,也可以看出来元始天尊在天界的尊崇地位。

镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。

大家看看,镇元子在仙界地位非常高,被誉为“地仙之祖”,只拜“天”,并且这个“天”也是镇元子为了表示谦虚而去拜的,言外之意,他完全有资格不拜“天”和“地”,同时和三清是故人,和四御是朋友,这个地位不可谓不高。

镇元子如此尊崇的地位,面对元始天尊的简帖,他也是直接表示,不可违了大天尊简帖,可见元始天尊才是天界第一的存在。




通过真武大帝的等级及言论,我们也可以看出来,元始天尊是天界第一人,地位远高于如来佛祖

在《西游记》中,真武大帝是被很多人忽略的顶级高手,他有多么厉害呢?在小哥看来,真武大帝的实力远高于如来佛祖。

我们先看看如来佛祖对四大部洲的评价:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

很明显,在如来佛祖眼中,四大部洲里面西牛贺洲最好,其他三洲,东胜神洲比较特殊,是好的。北俱芦洲好杀生,比较难搞。南瞻部洲最差劲,可是根据取经团队一路的遭遇,很明显南瞻部洲没有妖怪,一进西牛贺洲妖怪就多的不行,可见如来的话也有点“王婆卖瓜,自卖自夸”,这和真武大帝有什么关系呢?


首先在如来眼中,北俱芦洲确实不好搞,杀伐比较多,其次南瞻部洲也不好,因为人性太恶,那么这两个最不易治理的“洲”是谁管辖的呢?


在《西游记》中,孙悟空被弥勒佛座下黄眉童子所阻,前往天庭求助,误打误撞来到真武大帝的府邸,经过一番交谈,我们知道了管理北俱芦洲和南瞻部洲的大神是谁。

通过这段话我们可以看出来,管理四大部洲最为棘手的北俱芦洲、南瞻部洲的人正是真武大帝。

真武大帝先是给孙悟空讲了一下自己的战绩,同时告诉孙悟空,能让他出马的只有两个人,一个是元始天尊,一个是玉皇大帝,除此之外没人可以请的动他,你孙悟空算什么级别也来调动我?所以最后真武大帝安排了两位副手协助孙悟空作战。

很多人觉得真武大帝架子太大了,要知道当年孙悟空大闹天宫的时候,和孙悟空打的不分胜负的王灵官只不过是真武大帝座下500灵官之一,就知道真武大帝有多么厉害了,何况一人管理两个部洲,这个能力远比如来佛祖厉害。

通过这段话我们也能知道,真武大帝才是天庭战斗力第一的大神,平常的主要工作就是那里有大妖,他就去那里降妖,当年孙悟空闹腾,真武大帝没出手,估计以孙悟空闹的动静,还入不了真武大帝的法眼吧。

回归问题,通过真武大帝的言论,我们可以看出来,在他的眼中,唯有元始天尊和玉皇大帝可以调动他,并且先元始后玉皇,可见元始天尊地位高于玉皇大帝,而如来佛祖作为玉皇大帝的下属,距离元始天尊直接是隔着一级。



通过小哥的详细介绍,相信大家对元始天尊和如来佛祖在天庭的地位有很明确的认知,面对三界第一人,如来佛祖这位西牛贺洲的领导人,自然要对元始天尊毕恭毕敬,这是符合实际情况的。

谢谢大家。

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古梁镛


《西游记》中比菩提老祖更神秘的元始天尊,法力比如如何?

首先来说菩提老祖,他教孙悟空七十二变化,也就是道教的八九玄功。佛教弟子众多,除了后来成佛的孙悟空,也没有谁会八九玄功,由此可见,菩提应该是道教大仙,而他收弟子不分人神还是披毛戴角的动物,很像《封神演义》中的通天教主,而他的弟子袁洪就会八九玄功。

原著中有这样的描述祖师道:“我门中有十二个字分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广大智慧、真如性海、颖悟圆觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”我们可以看到排在第六位的是一个如字,我们可以推断如来也曾在这个高人的手下学艺,那么他的真实身份必定是比如来还要高才可以。这也就是为何玉帝手下神仙众多,能降服孙悟空的也不在少数,却偏偏选择叫如来佛祖降服孙悟空的缘故,因为他们本出一门嘛!

再说元始天尊

元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为元始天尊。

元始天尊是道教的最高神,其法力在通天教主之上,如来只能算作他的后辈,法力当然远在他之下。






小马谈古今


如果看过《封神演义》后,再看《西游记》的话,就不会觉得元始天尊诡秘了。不过,菩提祖师,那是真的诡秘。

为何在《封神演义》中频频出现,还动手杀仙的元始天尊,到了《西游记》中,就再也不出现了。

很简单,因为元始天尊在封神大战时,通天教主摆的诛仙阵面前,元始天尊独自探阵,虽然防备周全,便顶上万朵金花,仍旧被削了一朵下来,最终导致严重影响了阐教的气运。

阐教三大士文殊、普贤和慈航,以及惧留孙、燃灯道人都转投入西方教当中,剩余8大金仙,修为沦为凡人。

所以,后期对战通天教主时,元始天尊只敢紧紧跟着太上老君,进行群殴。到了《西游记》时,元始天尊就只能躲在自己在天界的洞天中修炼,而不敢出来了。

这时候,身为第四大神族的如来家族,一是势大;二是如来依附了第一神族昊天家族,如来对元始天尊惶恐不安那是不可能的,这显然是问主理解错了。


董江波


首先来说菩提老祖,他是孙悟空的师傅他教会孙悟空七十二变化,也就是道教的八九玄功。佛教弟子众多,除了后来成佛的孙悟空,也没有谁会八九玄功,由此可见,菩提应该是道教大仙,而元始天尊是道教的最高神,其法力在通天教主之上,如来只能算作他的后辈,法力当然远在他之下。其实,元始天尊在孙悟空当年大闹天宫的时候出现过,只是这么多年却鲜为人知而已罢了,这实在是有点太溜了。当时孙悟空已经被如来佛祖连哄带骗给压在了五行山下面了,这时候玉帝为了表示感谢,直接召开一个安天大会,邀请了各路的神仙都来了,其中就包括元始天尊。



再来回顾,孙悟空大闹天空时,玉帝的势力对付猴子其实很容易,可请佛祖的原因就很值得深思。假设佛祖提前就知道孙悟空会大闹天宫,甚至大闹天宫的资本其实就是和灵山方面脱不开关系。


小晴爱追剧


大家仔细研究这些神话故事可以知道:

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了解下元始天尊:

元始天尊是道教公认的鼻祖,是“三清”之一,又名“太上盘古氏天道元始天尊”。大家都知道盘古开天辟地,开创了世界,使得从混沌状态变为三界。也就是说元始天尊就是开天辟地的盘古。道教说他在混沌未开之时便已经存在,所以被称为“元始天尊”。

元始天尊诞生于天地之初,是三清最高神之一,在封神榜中,元始天尊实力高强,当属众仙之首。他与太上老君、通天教主共同拜于师傅鸿钧座下,后来在鸿钧分宝时,得到诸天庆云,混沌珠法宝,威力巨大,让元始天尊如虎添翼,强大的实力为神明之首。



《封神榜》中可窥一二

在仔细研究《封神榜》,里面其实有介绍过元始天尊和如来的辈分比较,按辈分来说元始天尊早于如来的。连观世音(书里面是慈航道人)、普贤菩萨(普贤道人)、文殊菩萨(文殊道人)都是属于元始天尊下面。开天辟地之时,佛教还没成气候,差的远呢。

综合分析来看,如来的得道时间比元始天尊晚,按修行深浅来说如来不是元始天尊的对手。



其实两个属于独立的范畴,一个道教,一个佛教。按民间思维,就是天最大,从这个意义上也侧面反应了开天辟地的“天尊”要比佛教圣人后起之秀“如来”牛逼的多啊!


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《西游记》 那孙悟空的师傅(我没理解错的话应该是“师父”吧?也就是授业恩师)就是菩提老祖,菩提老祖在西游记中可谓是最大牌也是最神秘的神仙之一,交给孙悟空通天的本领,却果断隐退一点线索都没有,好像只是个虚幻的人物,完成人物之后就消失 。那么我们来推断一下菩提老祖到底是何方神圣?


仅仅教给孙悟空72变就能如此无法无天的师傅,又会是何等人物,从来没有人问过猴子的师傅是谁,也就是说大家都知道,而且知道是惹不起,同时兼修两派,应该可能性不大。吴承恩给我们的答案是,西游记里能同时接触佛道两家的,只有家族。那么,菩提祖师只有一个身份。或者是佛祖,或者是神仙。原著中有这样的描述祖师道:“我门中有十二个字分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广大智慧、真如性海、颖悟圆觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”我们可以看到排在第六位的是一个如字,我们可以推断如来也曾在这个高人的手下学艺,那么他的真实身份必定是比如来还要高才可以。


如来同级别,除了三清,如来和准提了,外加上一个燃灯道人(级别低了一点,为元始天尊的大徒弟,但道行极深不压如来)。菩提祖师是释儒道皆通(也可排除如来),两者皆通的燃灯(由道入佛,且带领文殊普贤观音等由道如佛,其法力其人缘可见一斑)最符合。


再来回顾,孙悟空大闹天空时,玉帝的势力对付猴子其实很容易,可请佛祖的原因就很值得考究。如果佛祖其实提前就知道猴子会大闹天宫,甚至大闹天宫的资本其实就是和灵山方面脱不开关系。找如来收服自己的同门师弟应该是在合适不过了,那么一切都说通了。


天空海阔随遇而安


1 关于天地万物的创造者,道经中有说为“太上老君”,有说为“元始天尊”,其实都是“道”的化身。“大道”生成宇宙、万事万物,“太上老君”、“元始天尊”、灵宝天尊是创世主,这是道教徒不可动摇的信念。“太上老君”创造了宇宙,而且他无世不在。道书《太上混无圣记》上说:太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,经历天地,不可称载,终乎无终,穷乎无穷者也。其随方设教,历劫为师,隐显有无,罔得而测,然垂世立教应现之迹,昭昭然若日月…… 其中老子为太上老君化身之一...... 也就是说,在道教看来,三清即造物主。 2 关于如来,《玉皇经》曾记载,玉皇大帝乃三清未创造我们这个世界前,“太上灵宝大道君”即灵宝天尊抱一子入一天后梦中,后遂有感而孕,此子先经历3200劫,每劫12万9600年证得“清净自然觉王如来”,他证得这一如来果位后又经1亿劫才证得“玉皇上帝”。 而“释迦牟尼如来”则是某上古佛化身,到其证得佛果时历经91劫,虽然佛家道家劫数年数不同,就按有点经书里说的800万年一劫吧,“释迦牟尼如来”的劫数换算成道家劫数为大约7000劫。 7000劫和1亿3200劫哪个大?当然是玉帝大了,而玉帝又是灵宝大道君所化,所以可以看出灵宝天尊比释迦牟尼高了不止一个层次


赵二爷559


在《西游记》中,神仙等级体系不是十分明朗,不能把封神那一套搬到西游里面套用。实际上,《西游记》是有意模糊神仙之间的等级。

比如在封神里面,三清是顶层,还没有玉皇大帝什么事情。但是在《西游记》里面,玉皇大帝起码是名义上整个神仙界的领袖。有人可能看《西游记》电视剧,里面有个玉帝看到孙悟空来了吓得钻进桌子底下的镜头,而在原著中,孙悟空根本就没有打进灵霄宝殿。而玉帝去找如来,也是用的一个传旨诏如来,如来听到诏唤以后,就急急忙忙去救驾了。如来出手以后果然立竿见影,很快就把孙悟空呀到了五行山下。

降服孙悟空以后,如来准备离开,这时候天蓬天佑通知如来说玉帝要召开一个答谢宴,书中说如来不敢违背,然后各方大佬全来了,有三清、四御、五老等等,然后大家一番互相吹捧。在有的说法里,玉帝是四御之一,如来是五老之一,但是在西游里面,显然,玉帝、如来不在此列,而是完全独立的存在。而三清呢,自然还是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三位,在这里,玉帝让他们出来他们就要出来,明面上他们是要听玉帝诏唤的。

实际上,在《西游记》中有一套新的神仙关系,玉帝本来是四御或者六御之一,但是在西游里,他被推举出来做了所有神仙的首脑。三清资格虽老,但也是长老级别,真正讲究权力划分,他们还是要在玉帝之下。如来好比是附属国的首脑,虽然有独立的统治权,但是他明面上也要给玉帝面子。所以在西游里面,不管谁的资格有多老,也不管谁的法力更高深,明面上的老大就是玉帝。

在这种格局下,三清的存在感就不高了。比如说三清里面存在感最高的是太上老君,在《西游记》里面几次出场表现都平平。一个是八卦炉练孙悟空,结果孙悟空没啥事,最后还练成了火眼金睛,打翻了八卦炉。有很多人过度解读,说这是太上老君的计策云云,这些解读无论正确与否,书中写得明明白白,就是孙悟空偷吃了太上老君的金丹,练成了火眼金睛,打翻了八卦炉,而太上老君毫无办法。后面几次金角大王银角大王还有青牛精出来闹事的时候,孙悟空也没有给太上老君什么好脸子。甭管太上老君的实力有多强大,在西游世界里都没有过多展现。

而元始天尊呢,他在《西游记》里的存在感约等于零,除了宴请如来的时候说了一句,唯一一次比较明显的就是在五庄观了。当时镇元子不在,是去听元始天尊讲混元道果。镇元子资格很老,应该是跟三清一辈的,不过镇元子混得最差,一直就是个地仙,虽然被称为地仙之祖,但是跟三清还是没法比的。元始天尊不过是被提了一嘴,其实也没什么了不起。

至于灵宝天尊,那更是一个毫无存在感的神仙。在车迟国道观里供奉着三清塑像,在这里说了一句灵宝天尊。结果孙悟空三兄弟压根就不把他们当回事,猪八戒甚至直接把他们放到粪池边上。而他们三个更是化身几尊大佬塑像,诱骗虎力大仙他们喝下自己的小便。

三清的确是神仙世界的老资格,但是在《西游记》里,他们的地位统统没有玉帝高。那么他们跟如来比起来又如何呢,应该说他们跟如来互相忌惮互相尊重,不存在谁怕谁的现象。

这点在西游里面有诸多表现,比如如来受玉帝宣去捉拿孙悟空。如来曾经跟孙悟空打赌,孙悟空说要做玉帝的位子,如来就以此为赌注跟孙悟空打赌。这一点就表明了如来的身份和实力,他虽然表面上很尊重玉帝,但实际上也并不比玉帝低几分,不然他绝不敢拿玉帝的位子作为赌注。

到了后面青牛精的时候,如来送了十八座金山给太上老君,这倒不是说如来就怕了太上老君,而是说如来送给太上老君的买路钱。毕竟一旦唐僧能够在大唐传经,得到的香火又何止十八座金山。这里更像是一种平等交换,太上老君也是心知肚明。

太上老君还管理一些具体事务,像元始天尊在西游里只是一个长老讲师了,没事就开坛讲课,基本不怎么掌控实权了。如来作为佛家大佬,他自然不会去招惹这些道家大佬,但是他也绝对不会忌惮这些人物,在大唐传经这么大的事情如来都做了,又怎么会怕他们呢。

三清作为元老级别的人物,过去很牛这点无可否认,但是有句话说的好,江山代有人才出,长江后浪推前浪。在西游世界里,三清明显已经退出了历史舞台,成为了过去。而整个西游里,权力最大的是玉帝,其次就是如来了。


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