库拉汤

首先咱们先了解一下济公和杨戬的身份，然后再比较在仙界谁的地位更高一些。

济公的身世

济公是杭州灵隐寺的一个和尚，法号道济，出家前叫李修缘，浙江省天台县永宁村人。

济公喝酒吃肉，貌似疯癫，实则是修心不修口的高僧。

他行侠仗义，锄强扶弱，专门用法术惩治恶人。可以说是和尚中的“苏乞儿”。

据说济公出生时，灵隐寺里的“降龙”罗汉突然倒了，人们传言济公是十八罗汉转世投胎。济公做的好事无数，比如惩治黑心的商人，救助无辜的妇女，惩罚不孝之人……

经过文人妙笔生花的塑造，济公最后成了活佛，他的佛号长达28个字：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。

济公成了集“佛、道、儒、侠”为一身的超级牛人。

济公最显赫的身份是佛陀（即释迦牟尼，如来佛祖）的大弟子、十八罗汉之首的降龙罗汉。

杨戬的身世。

杨戬就是传说中的二郎神，他和济公的出身差不多，杨戬的母亲云花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁给了确州城的书生杨天佑，婚后生下了杨戬。

后来玉帝哥哥得到消息后，一狠心把杨戬的母亲压在了桃山之下，杨戬长大后拜玉泉山金霞洞玉鼎真人为师，18岁时练就了傲视乾坤的神功。为救母亲一刀劈开了桃山，从此一家三口团聚在一起。

由于杨戬是玉皇大帝的外甥，后被天界封为清源妙道真君，也称二郎真君。在道教中有成就的仙人称为“真君”

杨戬的武功十分了得，掌中一杆三尖两刃刀，身边跟随随着哮天犬，小伙一表人才，潇洒倜傥，更酷的是脑门上有第三只眼，据说能识别妖魔鬼怪。

按照《西游记》的描写来看，杨戬堪称天兵天将里的元帅。道法不在孙悟空之下，孙悟空最后被封为斗战胜佛，比如来佛低一级的人物。

通过以上介绍，我们知道济公和杨戬在不同的阶层，济公在佛界，杨戬在道教。济公是如来的大弟子，杨戬是玉帝的外甥。

玉皇大帝号称昊天大帝，上管三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙佛、圣、人间、地狱的一切事儿。俗称老天爷，权利无边。

如来佛只是佛界的最高领袖，他的法力确实很高，不过玉帝一句话他就乖乖来了，不老实玉帝撤他的职，反正他的位置有许多人盯着呢！

如来佛不过是玉皇大帝的一方诸侯，而济公是如来的大弟子，如此看来，杨戬的地位要远远高于济公，为什么这样说呢？

有道是：“朝中有人好做官”，杨戬是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他吗？济公则没这方面的优势，远离权力中心，早晚会被边缘化，再说论法力济公未必打的过杨戬，杨戬是和孙悟空齐名的人物，济公恐怕和孙悟空走不上两回合就败了。

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我们不提之前的凡人阶段和成长阶段，直接比较现在的济公地位和杨戬地位。

济公是降龙尊者，这是他的最高地位，尊者是一个什么地位，大家可能不知道。那我说一个，观音尊者，这下明白了吧？

就是说，名义上的地位，济公跟观音一样，但观音有行政级别，是西天如来佛祖架下实际的二把手。而济公，只有职级，没有行政职位。

再说二郎神杨戬，封号是显圣真君，但实际上，地位比托塔李天王都高。因为，杨戬有自己的军队，地盘和洞府啊。而且，人家是听调不听宣，让我干什么，得下个圣旨。

大家知道，就算玉皇大帝请西天如来佛祖，也是派个人，叫一声就行了。可是，请杨戬，得下圣旨。

所以，对比之下，杨戬起码是地方诸侯，王爵类的啊。

而济公这样的尊者，在西天，不说有上千，几百个，肯定是有的。

而王爵类的，整个六界，也就十几个吧。

所以，按地位、实力和影响力，杨戬都秒杀济公啊。

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其实这个很不好比较，因为一个是佛教大佬，一个是道教最高统治者的亲戚，本身不属于一个系统，就好比你现在让我比较梅西和詹姆斯谁更厉害一样，这个不好拿捏分寸。

济公传说是佛教十八罗汉中的降龙罗汉转世，属于佛教系统中的绝对大佬佛陀的弟子，根正苗红的佛界圣人，之所以会转世下界，主要是由于他修炼1420年却始终不能得成正果，就求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘，所以会下界转世为济公。

而杨戬则是玉皇大帝的妹子下界私通凡人之后生的，属于半人半神，后来得道成仙，手下三千草头神，对于亲舅舅玉皇大帝也是牛哄哄的“听调不听宣”，传说他是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，因此属于阐教第三代。

综上所述，如果要说在辈分上，济公要高一点，因为他属于佛教第二代弟子，而杨戬则属于阐教第三代。

在体制内济公要高一点，因为他本身是十八罗汉之一，属于编制内极有身份的人，但是杨戬由于出身问题，并没有得到舅舅玉皇大帝的照顾，实际上并没有进入正式的道教官职体系之内。

但是要论江湖势力，肯定是杨戬要高的多，在灌江口独霸一方，手下三千草头神，公开宣称听调不听宣，可以算是道教系统中极有势力的社团负责人了。

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杨戬我们都知道，在封神榜年轻人里是最厉害的，会七十三变，玉鼎真人徒弟，后来不死封神。据传说；是玉皇大帝外甥，可舅舅并不待见他，派他在下界守一小块地方。后来守南天门。在神仙体系里属于中等，星君级别神仙。

再说济公大师；在现实生活中叫李修缘，后来出家，在灵隐寺有很多神话。据说是降龙罗汉转世。罗汉在西天属于小乘圣者，但也是圣者，不受轮回之苦。济公还留下很多诗句，都很有名，也都有禅理在里边。虽然吃肉喝酒，疯疯癫癫，但就百姓于危难，因为他不现疯癫相就不能再此世界停留，救苦弘法。

您说神仙中地位，当然杨戬地位高，但杨戬要受轮回的时间要比济公大师早，济公小乘罗汉，也要受轮回，但要八百万劫以后。

个人见解，见谅。谢谢。

史文今

道济就是济公，这是一个不守戒律，吃肉喝酒，佯狂假痴的和尚，但是他也是一个得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。

他1130年或1148年出生在浙江省天台县永宁村，据说济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

据历史记载济公也是名门之后，他的高祖李遵勖是宋太宗驸马，曾出任镇国军节度使，李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏，住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛得有此子。

济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。济公从小就喜欢佛道，父母双亡之后，他就出家当了和尚，1209年五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”

他这个和尚可不一般，精通医术，佛法高深，在当地为百姓治疗疾病，深得人们的欢迎。除了医术高明之外，济公还有一副侠义心肠，敢于为受到压迫的百姓争取公道，敢于反抗权贵，所以更加受到人们的尊敬和爱戴。

在南宋时他的故事就已经开始流传，上世纪八十年代中央电视台还播过电视连续剧《济公传》，在社会上引起了广泛的影响，使济公这个艺术形象深入人心。

济公的影响的确很大，他的故事也流传甚广，他先在国清寺出家，后来到杭州灵隐寺拜瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，并不像别的和尚一样每日清修，而是破衣烂衫，吃肉喝酒，出没于街头巷尾，招摇于市井闾巷，救死扶伤，治人百病，完全不像一个正常的和尚。

所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒律，要求责打济公并逐出山门。谁知，方丈慧远一边说：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”一边在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧”！

这句话的意思很明白，佛法的戒律是为平常人所定的，不应该不分对象的一概施行，言外之意就是济公不是一般人。在这一点上，济公很像《水浒传》里的鲁智深，鲁智深出家之后也是不守戒律，吃肉喝酒，最后却得成正果。慧远和智真长老也很像，都具有一双识人的慧眼，都看出来济公和鲁智深不是凡品。

再看杨戬，这是个神话人物，但是也是有生活原型的，二郎神杨戬有三个公认的身份，官方认为是李冰儿子李二郎，宗教认为是赵二郎赵昱，民间觉得是杨二郎杨戬。

清朝就认为杨戬是一神，二转世，三个二郎为一体，就是三个投胎。李冰和儿子李二郎，就是举世闻名的都江堰的建设者李冰父子，历史记载，都江堰是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵施工建设的基础上，组织修建的大型水利工程。

由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

这就是李冰父子的伟大贡献，他们在生产力水平极其低下的时代，依靠自己的聪明才智，发挥身边人的积极性、创造性，建成了这样一个不朽的水利工程，两千多年过去了，无数朝代都在历史的风云变幻中湮灭，无数历史的过客在历史的舞台上一晃而过，唯有都江堰依然巍然屹立在天府之国，向人们默默地诉说着李冰父子的丰功伟绩。

正是这样的伟大水利工程，让人们记住了李冰和李二郎，并且把李二郎当成神灵崇拜，这是人心，这是历史的决定，是不以时间和人的意志为转移的，所以历经了两千多年，人们都在纪念李二郎。

不管是济公还是二郎神都是从一个凡人成佛成仙的，他们的人生经历不同，功业事迹各异，但是他们为普通大众谋福利的心迹是一样的，所以他们成为千百年来人们纪念和膜拜的偶像，成了人群中的神佛，这样的人还会在乎自己地位的高下吗？

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中国的神系有点混乱，尤其是道教里的神和佛教里的神，并不属于一个系统，不过对于中国老百姓来说，管他是哪个神仙都拜一拜，总是好的，所以在中国民间充斥着各种宗教体系的神系。

二郎神是谁？在西游记里，二郎神是显圣真君，是玉皇大帝的侄子，是比沉香还早的曾经开山救母的人。

不过在更久的民间传统里，有一种说法是二郎神是李冰的二儿子，没错，就是那个主持修造了都江堰的李冰。

李冰治水有功，飞升当了神仙，而他的儿子在他治水的过程中也立下了功勋，所以也被加封了神格。

当然除了这种说法，还有其他的种种说法，比如说二郎神的原型是南北朝时期的杨难当，还有人认为二郎神的原型其实是西方祆教的风神。

不过总的来说在中国民间，二郎神普遍被认为是一位和农田水利，防止洪水灾害有关的神灵，总之是和水有关的水神，是属于中国道教体系中的一位神灵。

至于济公是可以确定的，中国历史上曾经确切存在过的一位高僧，原名李修缘，是南宋时期禅宗的高僧。

相传，李修缘出生于一个显贵的世家，但是却没有沾染上那些纨绔子弟的恶劣习惯，从小就喜欢读书深受佛教和道教的影响。

父母双亡之后，李修缘选择出家当了和尚，拜在了国清寺高僧慧远的门下，取法名道济。

道济和尚确实是一位不愿受戒律拘束的人，但同时又是一位学识渊博，平时乐善好施行善积德的高僧。

不得不说，民间关于济公的传说，其中有一部分就是历史上真实的道济和尚曾经做过的事情。

民间传说在李修缘出生的时候，恰好国清寺罗汉堂里的第17尊罗汉，也就是降龙罗汉的塑像突然倒下损毁，所以道济和尚也被传为是佛教中降龙罗汉转世。

所以二郎神和济公和尚，一个属于道教的神系，一个属于佛教的神系。

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济公和杨戬并不是处于一个神话体系，而且他们从来就没有见过彼此，所以比较起来有些难度。

不过如果非要比较的话，我们其实可以从他们的身份入手。 济公是降龙罗汉化身，而降龙罗汉还有个别名，那就是迦叶尊者。迦叶是如来佛祖的弟子。其身份可以说是尊贵和显赫。降龙尊者算是半个关系户，但他的战斗力可是丝毫不差。他正是因为降服过作恶的龙王，才会被赐名降龙尊者。因为他的身份尊贵加上实力强大，所以他在西方佛国的身份是非常高的。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 说完了济公，咱们再来看看二郎神。二郎神在神话当中有多重身份，而被大家广泛认可的身份是玉帝的外甥。他非常的高傲，不认天上的亲戚，但是这并不意味着他和玉帝断绝了关系。

天庭当中的官员对他的态度大多是巴结，即使和他不对付也不敢招惹他。毕竟玉帝和二郎神的关系摆在这里，虽然他们两个不对付，但如果外人敢针对二郎神的话，玉帝肯定会出手制裁的。

这是西游记当中观音对玉帝说的话。这句话虽然比较简短，但是里面蕴含的信息量可着实不小。二郎神虽然是玉帝的下属，但他听调不听宣，这种待遇可不是谁都能享受到的。

而且结合观音所说的二郎神的战绩，不难猜出二郎神获得这份殊荣并不是因为他和玉帝有血缘关系，而是因为其实力远超天庭众人。他和悟空的战斗结果印证了这个观点。孙悟空面对天庭众神各种吊打，而二郎神却是力压悟空，这说明他的实力深不可测。

直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖。” 在如来镇压孙悟空之后，玉帝邀请如来参加宴会，而如来的反应是不敢违背，这说明如来的实力可能要比玉帝强大，但是从当时在中土的地位上来讲肯定是比不过玉帝的。大家可以把玉帝和如来的关系理解成中央的皇帝和外国藩王，影响力，至少在当时中土是玉帝更高。

说完了二人的背景，就让我们来对他们进行客观的比较。济公是如来的弟子，而二郎神是玉帝的亲戚，玉皇大帝的身份要比佛祖显赫，所以后者肯定要比前者身份更加尊贵。而且从他们展现出来的战斗力来看，济公也是稍逊一筹，二郎神可以说是更加强一些。

综上所述，杨戬的地位是要比济公高的。 说完了两人的身份地位，咱们再来看看两人在百姓心目当中所处的位置。在这方面，济公扳回一局。大家对二郎神的态度是尊敬，而对济公的态度是敬仰和热爱，后者明显要比前者更进一步。这个结果在情理之中，因为二郎神基本都是降服神话当中的妖怪，而济公则是拯救人间的疾苦，后者在百姓心中的声望和地位肯定更高。

夏目历史君

回答这个问题前，可以先看下这两位的身世背景。

济公

济公原名李修缘，是灵隐寺的和尚，发号道济。他原本是如来佛祖座下降龙罗汉，曾助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

济公在人间修炼时，常常乐善好施，扶危济困，打抱不平，力所能及的解救民众于水火，在世间留下种种福德，被人们亲切的称为“济公活佛”。

杨戬

杨戬即二郎神，是玉皇大帝的外甥，又被称为二郎真君。作为玉帝外甥，杨戬似乎也没给舅舅丢脸，他天生拥有三只眼睛，可识别妖魔鬼怪，与孙悟空的火眼金睛相比有过之而无不及。杨戬善使七十二变、三昧真火等高超法术，有哮天犬追随其左右，神通广大。在《西游记》中曾与孙悟空斗法，两位打的昏天黑地，不相上下，可见其本领高强。

杨戬为人正直，常常为民除害，显圣护民。并结交梅山六兄弟，一同维护世间太平，被人们称为“梅山七圣”。

总结

查阅相关资料，这两位好像没有什么交集，也没在同一背景下出现过。济公一般只出现在《济公活佛》里，和天上的神仙没什么瓜葛；杨戬出现的场景较多，在《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》中均有出场。这两位出现的世间、地点、场景完全不一样，而且两位所属派系不同，济公属于佛教，杨戬属于道教，真要比的话，还得考虑两个教派谁的地位更高一点，关于这一点自古以就来说法不一样，因此没法很好地去比较谁地位高，谁地位低。

渺渺蓑衣客

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”一听到这句话，相信大多数人都和我一样，想起了在杭州大街上经常游手好闲的活佛济公，游本昌更是因为扮演济公，而使济公成为了永远无法超越的形象，后陈浩明的也可以，但是并不是那么的经典，就有很多人好奇济公在神仙当中究竟是什么样的地位，接下来我和大家谈一谈，再拿他和二郎神杨戬对比一下。

一、“酒肉穿肠过，佛祖心中留”

说起济公用一句话来概括就是标题所说酒肉穿肠过，佛祖心中留。活佛济公是一个不受佛家清规戒律所约束的禅宗高僧，他喜欢扶危济贫，除暴安良，惩恶扬善，在杭州人见人爱。

不过在这里说的是济公在神仙中的地位，他在神仙里也是有原型的，他的原型便是降龙罗汉贵为18罗汉之一，降龙罗汉的来历可不简单，降龙罗汉即迦叶尊者他是如来的弟子之一，法力无边，他所做的工作就是协助如来一起，佛妖降魔屡立奇功。

二、天眼二郎神

而一提到二郎神，大家同样也不陌生，他的三只眼睛形象深入人心。第三只眼便是天眼，有着巨大的法力。他是一个道教里的神仙，最后被封为了主清源妙道二郎显圣真君，他还有一颗比较特殊的身份，就是玉帝的外甥。

二郎神的法力也很高强，比如在西游记里和孙悟空斗法，还有在封神演义当中多次展示出了他的法术。斩蛟治水，担山赶日等都是他的主要成就，并且他还执掌川蜀大地保护神，水神，战神等等。

三、佛道高手比高低

二郎神和济公二人并没有同时在某一个作品中出现，而且他们也是不同神仙体系中的人物，济公是佛家高手的代表，而二郎神则是道教高手代表，直接让他们这样生搬硬碰相比较的话，是一个比较难的问题。

如果就从他们自身所出现的影视作品中来比较的话，在影视人物里他们都是主要的角色。因此，从法术来讲，我觉得实力差不多，但是如果从影响力来讲的话，我认为二郎神杨戬要比济公大一些，济公只在北宋时期及济公这一部影视作品比较大，而杨戬则从头到尾贯穿了我国多部神话小说，是主要的神话人物之一，因此我认为杨戬比济公要高一些。

总

我认为杨戬比济公地位高也仅仅是从影响力这一方面来讲，如果从其他方面来讲的话，就不一定是这样了，对于他俩地位谁更高这真的是一个让人难以回答，令人头疼的问题。

微光人文

严格来说，杨戬在神仙中的地位比济公更高。

虽然两人不处于同一个神话体系，彼此没有照过面更没有交过手，但可以根据他们的身份来推断。

济公的真身是十八罗汉之一的降龙罗汉，即是迦叶尊者，迦叶尊者是如来弟子之一，迦叶尊者的人间原型是释迦摩尼十大弟子之一的摩诃迦叶，被认为是佛陀弟子中最无执着之念者，深受佛陀信赖，可谓身份尊贵。

迦叶尊者化身的降龙罗汉，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。

二郎神杨戬，身份有多种说法，最为人熟知的身份，是玉帝的外甥，在道教中被封为主清源妙道二郎显圣真君。在名著《西游记》《封神演义》中都是重要角色，民间关于二郎神的传说更是不计其数。

那么问题来了，如来的弟子和玉帝的外甥，哪个地位高？

其实在《西游记》中已有答案，孙悟空大闹天庭时，惊动玉帝，下旨请如来来捉猴子。

如来正在讲经，忙说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

如来从接旨到捉妖到回西天，全程表现得对玉帝毕恭毕敬，一点不敢托大，更不敢摆架子。

在道教的设定中，玉帝是三教合一的玉帝，西天与天庭，是藩属关系，如来于玉帝，大致相当于人间皇帝与附属国或是藩王的关系，所以很明显，玉帝的身份比如来更大。

既然这样，玉帝的外甥杨戬，地位当然就比降龙罗汉来的高。

两者在民间的地位，也佐证了这点。

济公在民间名气很大，传播很广，被称为活佛，据说杭州灵隐寺和净慈寺都是他出家的地方。

但与杨戬相比，济公在民间的名气和地位，却还是要相差很多。

从五代到清朝，杨戬被历朝历代皇帝不断加封，从南到北，各省多地都有供奉二郎神的庙宇，是汉族历史上所信仰的主要神灵之一，这一点，无疑将济公甩出十条街。

所以，综上所述，杨戬在神仙中的地位，远较济公为高。

關鍵字: 文化 济公 杨戬